БЕСЕДА МАРИ И Д’АРОСА НА ТЕМУ ДУХОВНОГО ВЛИЯНИЯ ГЕРМЕСА
БЕСЕДА МАРИ И Д’АРОСА НА ТЕМУ ДУХОВНОГО ВЛИЯНИЯ ГЕРМЕСА
Библиотека алхимиков, 1740г.
Философ Арос отправился на поиски Мари-прорицательницы, сестры Моисея, и, учтиво поприветствовав её, сказал ей (1): «Мадам, я часто слышал о том, что вы обелили камень за один день». «Да, - ответила Мари. – И даже меньше, чем за один день» «Я не представляю, - возразил Арос, - как возможно то, о чём вы говорите, обелить так быстро?» Мари ответила: «Разве вы не знаете, что создаётся вода или какое-либо вещество, обеливающее за один месяц?» «Знаю, - сказал Арос, - но нужно много времени для того, чтобы создать вещь, о которой вы говорите» «Гермес, - ответила Мари, - во всех своих книгах пишет о том, что философы обеляют камень за один час» «О, Мадам! – воскликнул Арос. – Вы сообщили мне благую весть» «Это прекрасно, - ответила Мари, - для того, кто этого не знает» «Но Мадам, - сказал Арос, - верно то, что все металлические тела так же, как человеческое тело, состоят из четырёх элементов. Нужно признать, что их могут закреплять и ограничивать, а их пары сворачивать и удерживать до тех пор, пока всё не закончится». «Я уверяю вас, Арос, - сказала Мари, - бог свидетель тому, что, если бы вы не являлись тем, кем вы являетесь, то я бы не заявляла вам о том, что собираюсь вам сказать. И я ожидала, что вы всё раскроете, пока бог вдохновил меня на это. Возьмите же квасцы, белую и красную камедь, являющуюся золотом философов и их самым главным красителем, и соедините узами брака белую и красную камедь. Я не знаю, понимаете ли вы меня» «Да, Мадам, - сказал Арос, - я слышу и понимаю то, что вы говорите» «Превратите всё это в проточную воду, - продолжала Мари, и очистите на устойчивом теле эту истинно божественную воду, добытую из двух сер. Сделайте так, чтобы этот состав стал жидким, благодаря тайне свойств, в философском сосуде. Вы слышите меня, Арос?» «Да, Мадам, - ответил Арос, - я очень хорошо вас слышу» «Сохраните пар, - продолжала Мари, - ничему не дайте ускользнуть, и приготовьте ваш огонь, сила которого равна солнечному теплу в июне и в июле. Стойте возле вашего сосуда, и вы увидите в нём вещи, которые вас удивят. Ибо, менее чем за три часа, ваша материя станет чёрной, белой и оранжевой, пар проникнет в тело, а дух станет неподвижным. Затем всё станет подобным молоку, расплавляющему и всепроникающему. Это и есть потаённый секрет». Арос произнёс: «Я бы не смог поверить в то, что всё это будет происходить таким образом» «Это восхитительная вещь, - сказала Мари, - которую совершенно не познали Древние, до Гермеса (2), и которая никогда не входила в их разум. Возьмите белую траву, чистую, достойную, растущую на небольших холмах. Измельчите её в свежем виде в заданный час, ибо в ней – истинное тело, не испаряющееся и не избегающее огня» «Неужели то камень истины, о котором вы говорите?» – спросил Арос. «Да, Арос, он и есть, - ответила Мари, - но люди не знают его образа правления, так как они слишком торопятся, чтобы сделать работу раньше» «Что делать дальше?» - спросил Арос. «Нужно, - сказала Мари, - очистить на этом теле, кибрихском и зубетском, так сказать, два пара, которые содержат и охватывают два светила и положить сверху то, что их размягчит, и что является исполнением красок и духов и истинным весом науки. Затем, перемолов всё это, нужно предать это огню и вы увидите изумительное зрелище. Впрочем, огонь должен быть умеренным. После чего, вы увидите удивительную вещь, менее чем через час, эта смесь будет переходить из одного цвета в другой до тех пор, пока она не станет совершенно красной и совершенно белой. Итак, нужно будет убрать огонь и открыть сосуд, когда он охладится, и обнаружится тело, чистое блестящее, словно жемчуг, цвета полевого мака, смешанного с белым. Оно расплавляющее и пронизывающее. Один пуд этого тела пойдёт на двенадцать сотен несовершенного металла и превратит их в золото. Вот он, потаённый секрет» Здесь Арос пал на колени лицом к земле, Мари сказала: «Встаньте, Арос. Я сокращу вашу работу. Возьмите чистое тело с небольших холмов, которое создаётся не гниением (3), а лишь – движением. Измельчите это тело с розовой камедью и двумя парами. Ибо розовая камедь, которая захватывает дух: измельчите всё, поднесите к огню, всё расплавится. И если вы выплеснете всё это на женщину, всё станет, словно вода, которую дистиллируют, и оно замёрзнет в воздухе, и это будет лишь тело. Если вы расплещете его на несовершенные тела, вы увидите чудеса. Ибо это секрет, сокрытый от науки. Знайте, что два пара, о которых я вам только что рассказала, - это два корня искусства, это белый кибрик и влажная известь, которой философы дали все виды названий. Но неподвижное тело исходит из сердца Сатурна, содержащего краситель и завершающего работу мудрости. Тело, взятое с небольших холмов, - чистое и белое. Это лекарства или две материи этого искусства, одну из которых покупают, а другую собирают на небольших холмах. И я предупреждаю вас, Арос, что мудрецы назвали их философской работой только лишь по той причине, что наука не может быть совершенной без этих вещей, и именно в ней совершаются все чудеса искусства. Ибо в неё входит четыре камня (4), и её образ правдив, как я уже говорила. Гермес сделал несколько аллегорий на эту тему в своих книгах. Философы всегда продляли их режим, говоря, что для этого дела требуется больше времени. Они даже сказали, что нужно сделать процедуры, в которых совсем нет необходимости. Они всегда говорили, что им требуется год для получения магистерства. Они сделали это лишь для того, чтобы не раскрыть секрет невежественным людям, заставляя их верить в то, что их работа завершится только через год. Это великий секрет, только Бог может его открыть. Те, кто слышал о нём, не имеют возможности проводить опыты, поскольку они ничего о нём не знают. Вы поняли меня, Арос?» «Да, Мадам, - ответил он ей, - но я прошу вас, скажите мне, что это за сосуд, без которого нельзя обойтись в работе?» «Этот сосуд, - сказала Мари, - сосуд Гермеса, спрятанный философами, который невежды не смогут понять, ибо это – мера философского огня» Тогда Арос сказал: «О, прорицательница! Скажите мне, прошу вас, обнаружили ли вы в книгах алхимиков то, что можно совершить работу из одного-единственного тела?» «Да, - ответила она, - однако, Гермес об этом ни слова не сказал, поскольку корень науки – это…и некий яд, который умерщвляет все тела, превращает их в порошок, и сворачивает ртуть своим запахом. Я уверяю вас, живым Богом, что, когда этот яд растворится в виде лёгкой воды тем способом, которым происходит растворение, он свернёт ртуть в настоящую испытанную луну. А если его выплеснуть на Юпитер, то он превратит его в луну. Скажу вам более, что наука находится во всех телах. Но философы ничего не захотели сказать об этом по причине скоротечности жизни и длительной продолжительности работы. И они легко обнаружили это в материи, которая наиболее очевидно содержит четыре элемента. Они размножили и затемнили эту материю различными названиями, которые они ей дали. Не правда, что все философы много говорили о том, что нужно сделать для работы, за исключением сосуда Гермеса, поскольку эта вещь божественна, и Бог хотел, чтобы о нём не знали язычники и идолопоклонники. Этот сосуд настолько необходим для магистерства, что те, кто о нём не знают, никогда не узнают настоящий режим.(5)
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Доподлинно неизвестно, что Мари была сестрой Моисея. Но, по словам Саломона, кем бы ни была женщина, написавшая этот трактат, она очень древняя, так как она жила до Морьена, который её цитировал и жил в седьмом веке. Говорят, продолжает этот учёный толкователь, что эта женщина-философ действительно знала науку, говорила о ней от лиц, владевших наукой, и совершила философскую работу.
2. Я добавил два слова, прежде Гермеса, которых нет ни в одном экземпляре, поскольку Гермес, совершив магистерство, которое не может обойтись без этого, как сказано далее, нужно было, чтобы он получил эти знания. Немного позже нужно измельчить всё это в свежем виде, поскольку, как говорит Филалет, если взять мёртвых голубей Дианы, они не принесут никакой пользы. Автор добавляет: «В определённое время, относящееся к словам Захария, требуется лишь один час для того, чтобы соединить две материи» М. Саломон.
3. Если вещь, о которой здесь говорится, не создаётся с помощью гниения, то она должна создаться местным движением, так сказать, философской сублимацией. М. Саломон.
4. Четыре камня, которые входят в работу, по моему мнению, - это четыре стихии. Философы привыкли давать материи, с которой они работают, название самой работы. Известно, что работа философов состоит в преобразовании стихий. М. Саломон.
5. В философской ртути и даже в обычной ртути элементы очевидны более, чем в какой-либо другой смеси или в сложном теле, существующих в природе.
