Глава о животных веществах.

Возьми черный промытый волос (1), положи его в железную сковороду с крышкой и плотно закрой ее. Потом засыпь (сковороду) мелким древесным углем, зажги его и затем оставь сковороду охлаждаться; то, что в сковороде переложи в новый горшок и налей на него десятикратную воду, вскипяти в течении одного часа и профильтруй. Когда пожелаешь преврати его в твердое состояние в виде побеленных "духов" способом прожаривания.
А если тебе нужен нашатырь, то преврати его в твердое состояние в слепой тыкве (2), он затвердеет в виде нашатыря, если Аллаху будет угодно.

(1) - человеческий волос;
(2) - слепая тыква представляет собой чашу, опрокинутую на тыкву; в последнюю кладутся растворенные вещества и все это подвешивается. Снизу ставится лампа, или масляная или нефтяная, угли или горячая зола. Нужно следить, чтобы они не погасли и прибор не охладился, пока вещество не затвердеет.

Если ты перегоняешь волос и поместишь отдельно его воду и масло и затем поставишь на него (остаток) анбик с широким носиком, сильно нагреешь и под ним (анбиком) установишь приемник, окутанный влажной кошмой (тряпкой), то в нем в твердом виде соберется нашатырь, если Аллаху будет угодно.

Думаю, двух рецептов достаточно.

Однозначно, речь идет о человеческом волосе, а не о шерсти животных (это у Рази). Можете попробовать и шерсть, в особенности овец или коз.

К сожалению в те времена об этом не писали. Можно предположить (теоретически), что выход будет до 5%, это в лучшем случае. Думаю, что работа с животными нечистотами дает больший процент выхода.

Кстати, пальцы "руки философов" менее важные нежели, сама ладонь; она без пальцев может существовать, а вот сами пальцы без нее - нет. )))

В принципе, любая материя может стать философской. Просто своим постом, хотел сказать, что пальцы проистекают из ладони, то есть, что более первично, а названия даны по подобию "физико-химических" свойств.