Во вторую категорию:

Jean Malbec de Tresfel - Abrégé de la theorie et des principes de l'art appellé chimie
Annibal Barlet - Abregé des choses plus necessaires
Anonimus - Arcanum arcanorum: seu Magisterium Philosophorum

В первую категорию:

Rosselet François - la Chrysospagyrie

В третью категорию:

Kenelm Digby - Nouveaux secrets experimentez

Так это мы только "работаем" по книгам, а если подойдем к манускриптам, там ведь один сплошной тихий ужас.

У него достаточно много рецептур, так что он скорее находится между спагириком и фармацептом. Но думаю, что стоит добавить.

Автор, находится посередине между Беме и Флуддом, но качественно знает предмет о котором пишет. Обильное цитирование и набожность, позволяют отнести произведение в шестую категорию.

Чего только стоят такие пассажи:

Le soleil est l’œil du Créateur de l’univers, par lequel il regarde sensiblement ses créatures sensibles, par lequel il verse les rayons flattants de son amour sur elle : par lequel il se rend manifeste à icelle ; car la Nature sensible aurait difficilement reconnue un auteur insensible ; c’est pourquoi qu’il s’est voulu faire un corps tant noble et revêtu de sa gloire pour lui et pour nous, duquel les rayons étant très proches à la Divinité, sont esprit et vie.

Или вот:

Touchant la nourriture de laquelle les animaux jouissent ensuite, lorsqu’ils sont émancipés des œufs ou du ventre de leur mère, comme font le lait et les autres nutriments, qui se changent, par la circulation et par la séparation, en chyle, et delà en sang, pour faire croître et agrandir le corps de l’animal en qualité et en quantité ; il s’en fait de même en l’œuvre des Philosophes, qui est aussi nourri de son propre lait, qui s’augmente toujours par la circulation et par la séparation des ses propres Eléments sans addition d’aucune chose étrangère ; et ce même lait change bientôt après en chyle et le chyle en sang, qui est une couleur ou teinture rouge par laquelle l’enfant des Philosophes se peut augmenter aussi en qualité et en quantité.

Le soleil emplit de son esprit et de sa vertu vivifiante tous les autres Eléments, Principes et composés. Il assemble les Eléments à l’œuvre de la génération, il les unit et les vivifie, car le feu de la Nature est le premier opérateur dans le monde, il a sa résidence dans le soleil et verse ses vertus par ses rayons, par et avec l’Air dans l’Eau, et par le moyen de ceux là dans la Terre, et par tous ceux ici dedans les semences des végétaux des Animaux et des Minéraux, afin qu’ils puissent infiniment croître et se multiplier, de sorte que je dis, que le soleil, étant le premier moteur et opérateur de la Nature, vient à faire toutes ses opérations par sa chaleur à proportion qu’il est proche ou éloigné de la Terre, car tant plus proche que sa lumière étend sa chaleur vers la terre, tant plus vitement, et au contraire tant plus qu’elle demeure éloignée de sa superficie, tant plus lentement, qu’elle cause les générations, et tant plus imparfaits deviennent les composés.

Nous trouvons que le Feu spirituel se découvre lorsque les végétaux sont hachés, fermentés et distillés, car c’est alors que l’esprit passe fort volontiers par l’alambic, comme si c’était un esprit de vin, et se laisse de même allumer par les vapeurs du soufre, comme nous avons dit ci-devant du feu humide animal.

Le second Feu qui se trouve dans les végétaux est leur huile, laquelle se laisse aussi allumer, encore qu’elle puisse de même être réduite par l’art à une matière résistante au feu, comme nous avons dit quand nous avons tenu discours du feu animal.

Le Troisième Feu que les végétaux contiennent est leur esprit et leur sel volatil lesquels font leurs opérations de la même manière que l’esprit d’urine, mais il est à remarquer que quelques-uns uns végétaux donnent plus, les autres moins de sel volatil, à proportion de leur qualité qu’ils ont reçus au commencement.

Le Quatrième Feu se découvre au sel acide, duquel l’artiste sait tirer un esprit de sel ou de Notre pour s’en servir pour les objets Mercuriels ou soufreux comme bon lui semble.

Le Cinquième Feu qui est dans les végétaux, est le sel fixe qui reste dedans les cendres des végétaux brûlés, qui s’en tire par le moyen de l’eau commune. Ce sel est dit, à bon droit, sel fixe, à cause qu’il est capable de dissoudre même la Terre fixe et de l’aider à parvenir jusqu’à une matière fixe et résistante au feu comme le verre."

Вообщем очень противоречивые чувства вызывает у меня эта книга.

Думаю, что все же стоит его внести в список.

"Барен Кондерс ван Хелпен, фламандский джентльмен, первые два издания своего единственного труда опубликовал анонимно. Второе издание, вышедшее в Париже в том же году, согласно Дювину, было отредактировано Ф.М.П. Колонном. Изданное под названием "Введение в Философию Древних", оно удостоилось обзора и восхваления в "Journal des Scavans" (Понедельник, 21 марта 1690 г.). Третье издание появилось в Кельне в 1693 году, изданное уже под именем автора и с таким заголовком:

"Лестница Мудрых. Изложение философии древних, в котором читатель пройдет по ступеням познания всех металлов и минералов, а также работы с ними и использования их для достижения наконец совершенства в Великой Работе. Изложено в форме диалога и снабжено прекрасными гравюрами. Выведено в свет Бареном Кондерсом ван Хелпеном, Джентльменом. Кельн, опубликовано Клодом ле Жуном, 1693 г."

http://www.castalia.ru/index.p....emid=67

Для шестой категории, именно то, что нужно.

dias144

Спасибо за лестную оценку, но как правильно заметил коллега, "а воз и ныне там".

• 159. Antoine Joseph Pernety - Les fables égyptiennes et grecques
  
• 160. Antoine Joseph Pernety - Dictionnaire Mytho Hermétique
  

Kerdanec de Pornic - Le Livre des XXII Feuillets Hermetiques
наверное можно и добавить, только подумать в какую категорию