Растения и животные
"Те, кто работают с животной или растительной материей, тяжко обманывают друг друга; и кто бы то ни было, если занят такими вещами, не достоин носить имя философа. Так как, какое сходство, я спрошу у вас, между животными и металлами, либо материальное, либо формальное? Скажут ли они, чтобы оправдатся, что у животных, у растений, и у ископаемых есть тот же принцип сущности в общем, ведь они все, вышли из одного и того же хаоса? Такие невежды не знают природы, и не замечали никогда ее свет; и мне жаль потерянного времени, что бы развлекаться тем, что опровергать столь напрасное мнение, поскольку не должны мы спорить никогда против тех, кто отрицают принципы. Довольствуемся следовательно тем, чтобы им сказать, что вместо того, чтобы предпринимать столько напрасных операций основаных на слабых доводах, им было бы еще более лучше анатомировать элементы воздуха или обычной воды, в которых они могли бы найти эти те же вещества и менее запачканные экскрементами. Можем сказать то же и тем, кто развлекаются тем, что работает над маслами и над смолами, которые являются только экскрементами радикальной влажности растений, которое природа удаляет как излишек. Дело не, в том, что в этом не было бы некоторого легкого изменения элементов, а в том, что они не уловили некоторую специфическую силу, способную на действие; и что это весьма удалено от минеральной природы, в которой только надо искать то, что нужно для нашего произведения."
("LA LUMIÈRE SORTANT PAR SOI-MÊME DES TÉNÈBRES", Marc-Antonio Crassellame)

Сурьма
"Сурьма, которая посредством ученой операции может быть очищена неким способом от своей чрезмерной грязи и превращена в самый белый и самый красивый королек, убедит нас легко, что из нее может быть извлечено что-то выдающееся, так что многие, думают, что могут приготовить из нее философский камень. Однако, несмотря на изобретательность, с которой была бы очищена от своей черноты, она сохраняет порочность и твердое качество серы, что очевидно из-за того, что она не может становиться ковким, а это качество определяет металлы. Вы и те, кого вы почитаете за больших философов, и с вами ваши книги и обильные сочинения, вы соблазняете многих с нею утверждая, что это само - основание вашего универсального искусства, я хочу попросить у вас снова и снова, чтобы вы сочли хорошими и справедливыми, что они (Философы) не может поддерживают это ваше мнение, так как глупо искать в вещи то, чего в ней нет, как говорит Арнольд. И в Комментариях к "Turba Philosophorum" сказано: Камень философов - чистая материя. И Луллий в Последнем завещании говорит: Наш камень не что иное как чистый огонь. И в Vademecum он говорит: Только это тонкий дух, который красит и чистит тела от проказы. Но этот минерал, как и все остальные в целом, такой грубый и грязный, что каким бы то ни было образом,за исключением нашего окрашивания (т.е. трансмутации), не может быть отделенной та нечистота, которая в нем есть. Следовательно не может быть извлеченной из него материя нашего камня, так как не из какой вещи не может быть получено, чего в ней нет."
("Ein güldener Tractat vom Philosophischen Steine", Johann Grasshoff)