("Возьмите землю Крови (Кровь полученная от нормального и холерического человека, сушите на чистой поверхности, чтобы Мокрота была отделена и затем разотрите ее в порошок), поместите все в Стеклянный сосуд с длинной Шеей и присоедините в качестве Приемника соответствующий Алембик; Дистиллируйте сначала нежным Огнем, пока испаряется влажность; тогда увеличивайте Огонь, чтобы Соль сублимировалась и была очень белого цвета; осторожно соберите ее и сохраните, поскольку она имеет большое Достоинство и Эффективность...")
( Weidenfeld, "De secretis adeptorum")

Это конешно интересный опыт, но все-же это не животный камень. Хоть эта соль и обладает редкими достоинствами, но до животного камня ей далеко.

(В этой части книги, рассказывается о животном камне).

"Существует другой камень, каковой, согласно Аристотелю, есть камень и не камень. Он есть одновременно минеральный, растительный и животный; он находится во всех местах, во всех людях, и есть именно тот, что ты должен гноить в навозе и поместить затем этот перегной в перегонный куб на алембик; ты извлечешь из него элементы вышесказанным способом, ты произведешь их соединение и получишь камень, который будет иметь свойство и силу действия не меньшую. И не надо удивляться тому, что я сказал о гниении в теплом лошадином навозе, как это должен делать артист, ибо, если будет туда помещен пшеничный хлеб, через девять дней он превратится в истинную плоть, смешанную с кровью. Я верю, это происходит потому, что Бог хотел видеть пшеничный хлеб предпочтительным всякой другой материи, поскольку он есть наиболее особенное питание тел, чем всех других субстанций, и что он может легко извлекать четыре элемента и делать превосходное творение. "

О КАМНЕ ФИЛОСОФСКОМ И ПРЕЖДЕ ВСЕГО О ТЕЛАХ СВЕРХНЕБЕСНЫХ

В приведенном рецепте, речь идет о приготовлении менструума, а не о готовом Камне. Поэтому, упущены некоторые детали и операции. Если вы читали Вейденфильда, то должны сталкиваться с подобным "на каждом шагу".