[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 3 из 5«12345»
Форум » Разное » Новости, события. » Сокровищница Алхимических Тайн - том 1
Сокровищница Алхимических Тайн - том 1
ПастухДата: Воскресенье, 07.07.2013, 19:33 | Сообщение # 31
Группа: Удаленные





мяфодий, Извините но это помешательство у Fr.Ardentus и Rodegast...)))) У этой парочки Твикс....

Я кстати им прощаю выложенный ими мою часть верстки книги и трактаты которые я исключил из перевода, поскольку эти трактаты переводила девочка с английского и я их хотел включить в первый том, но когда их посмотрел Медея, она была в шоке от перевода и мы их исключили из книги и заменили всеми переводами с французского медеи а теперь Мориенус, Синдевогий и Парацельс и другие войдут во второй том но уже качественного перевода с Французского.

Но этот текст достался этим псам шкодливым от Александра, не буду уточнять кто он и что он...Но текст был проклят и защищен как гробница фараона....Так что скоро с печалью можно созерцать похороны Fr.Ardentus и Rodegast и Александара....

Даю слово с печатью Соломона! что так и будет.

Решили поиграть в бирюльки))) пожалуйста...никогда не сталкивались с проклятиями Сиддхов....увидите что оно такое....
Так что не пугайте если услышите печальные новости.....и не считайте меня виноватым....просто гробница фараона тоже не виновата в смерти людей если бы в нее не лазили......

Так что все кто прикоснулся к тому тексту кроме того кто его запечатал и переводил - ждет смерть!

Печально!
 
ПастухДата: Воскресенье, 07.07.2013, 19:35 | Сообщение # 32
Группа: Удаленные





А на сколько мне уже известно кому-то стало плохо и теперь хоть к колдунам ходите, хоть в церковь, хоть к шаманам - вам уже никто не поможет и я не могу отменить проклятие - о глупцы из глупцов....может научитесь чему-то в следующей жизни.!
 
ПастухДата: Воскресенье, 07.07.2013, 20:24 | Сообщение # 33
Группа: Удаленные





Архонт.

Прошу пожалуйста не удалять эту тему и мои последние сообщения о проклятии на книгу. Я хочу чтобы когда двух товарищей заденет проклятие книги как Fr.Ardentus и Rodegast и Александра, чтобы потом никто не удивлялся, что вот так вдруг раз и отошли в мир иной.

Может научатся тогда уважать Мистицизм. Я понимаю Александара который профан в этом деле, но  я не понимаю Fr.Ardentus и Rodegast

Хотят поиграть - пожалуйста. Я слов на ветер не бросаю. Но если они не сталкивались с настоящей силой проклятия, то испытают опыт.
Я намерено запечатал трактат и проклял с Божественной Силой как Авраам Иудей свой трактат. И сие проклятие коснется каждого кто подошел к книге так как они.
Человек который бы купил эту книгу, если бы не имел милости от Бога просто бы не смог прочитать, болела бы голова и закрывал бы её. Но она была проклята на то чтобы стала доступна даже частично всем, кроме некоторых кусков которые я разместил.

Мне печально, но я уже ничего не могу изменить. И не воспринимайте мои слова как шутки, когда начнутся смерти - уже будет не до шуток.
 
ПастухДата: Воскресенье, 07.07.2013, 23:58 | Сообщение # 34
Группа: Удаленные





Архонт у меня к тебе еще одна просьба. Эти псевдо Алхимики трепачи Fr.Ardentus и Rodegast  раздабыли мою старую верстку с английского языка. Тексты переводила не очень профессиональная  переводчица с Английского Ксения. Я по началу думал включить их в первый том, но потом решил делать издания только с французского.  Некоторые тексты которая она перевела с английского лежат пустым грузом. Строить бы практику я на них не рекомендовал но для общего ознакомления я их даю и передаю тебе авторское право на своих словах, так как они имеют регистрацию на размещении на своем сайте если захочешь, только с маленькой просьбой на ссылку нашего общества в Контакте что мы являемся переводчиками http://vk.com/public55184255 но тексты не точны и будем переводить их с французского и в будущем издавать.

Не хочу чтобы просто в корявом виде находились наши тексты на сайте этих пустословов:

Начинаю выкладывать тексты а вы уже разберетесь то и куда:
 
ПастухДата: Воскресенье, 07.07.2013, 23:59 | Сообщение # 35
Группа: Удаленные





Cловаотца Aristeus Своему Сыну. Мой сын,после того, как я передал тебе знание всех вещей, и после того, как научилтебя,
как жить, после чего регулировать поведениемаксимов наиболее высокой мудрости,
и после просветления тебя в том, что касается порядка и характера монархии
Вселенной, мне остается только сообщить эти ключи природы, которые до сих пор я
так тщательно умалчивал.Среди всехэтих ключей, наиболее тесно связанных с высшими духами вселенной, заслуживающими
того, чтобы занять первое место, и нет никого, кто бы задавался вопросом об этой
специально наделеннойсовершенно божественной собственности. Когда человек
находится во владении этого Ключа, богатство становится убогим в наших глазах,
поскольку нет никаких сокровищ, которые могут сравниться с ним. В сущности, что
такое использование богатства, когда один несет ответственность за мучения
человеческой немощи? Где преимущества сокровищ, когда смерть собирается
уничтожить нас? Не существует земного изобилия, от которого мы не будем обязаны
отказаться на пороге могилы. Но это не перестало быть таковым, когда я овладел
этим Ключом, потому что теперь я вижу смерть издалека, и я убежден, что у меня
в руках тайна, которая гасит все страхи несчастья этой жизни. Богатство теперь
под моим управлением, и я больше не хочу сокровищ; слабость бежит от меня; и я
могу держать приближающееся разрушителя на расстоянии, пока я владею этим Золотым
Ключом великого труда.Мой сын, япредлагаю сделать тебя наследником этого ключа; но я заклинаю тебя именем Бога,
и темСвятымместом, где Он пребывает, чтобы ты спрятал его в ларцесвоего сердца,
под печатью молчания. Если ты знаешь, как его использовать, он будет овладевать
хорошими вещами, а когда ты состаришься или заболеешь, он будет омолаживать,
утешать и лечить тебя, ибо он имеет специальную силу исцеления от всех
болезней, от преобразования металлов, и делает счастливыми тех, кто им обладает.
Это тот ключ,о котором наши отцы часто брали обещание под неприкосновенной
присягой. Запомни, чтобы знать это, не переставай делать добро бедным, вдовам,
сиротам, и запомнимой обет о нем, и его истинный характер.Знайте, чтовсе существа, находящиеся под небом, каждый своегорода, происходит из одного и
того же принципа, и это факт, что все обязаны своим рождением Воздуху как к
единому принципу. Питание каждого существа делает очевидным природу ее принципа,
ибо она поддерживает жизнь и дает бытие. Рыба радуется в воде; ребенок сосет
молоко матери. Дерево уже не плодоносит, когда его ствол лишен влажности. Именно
по жизни мы различаем принципы вещей; жизнью вещей является воздух, а следствие
Воздуха является их принципом. Именно по этой причине воздух всепортит, он же
дает жизнь, онее и отнимает. Дерево, железо, камни, поглощены огнем, и огонь не
может существовать без воздуха. Теперь, то, что является причиной гниения,
является также причиной размножения. Когда случаются различные гниения существа
начинают болеть и страдать, либо на протяжении дней или по случайности, воздух,
поступающий в них, лечит и помогает им, будь они несовершенны или вялы. Земля,
дерево, трава томятся под действием тепла и чрезмерной засухи, но все вещи отдыхают
посредством росы воздуха. Но, тем не менее, как ни одно существо не может быть возрождено
и восстановлено, исключение составляют только его собственная природа, воздух,
фонтан и оригинальный источник всех вещей, как универсальный источник. Точно
определено, что семя, смерть, болезнь и лекарство от всех вещей похожи друг на
друга в воздухе. Природа хранит все свои сокровища, устанавливая принципы
формирования и распада всех вещей, и скрывая их за специальными и потайными
дверьми. Чтобы узнать, как с легкостью открыть эти двери,погасив Воздух Воздухом,
необходимо обладать поистине золотыми ключами, а быть в неведении их исключает
всякую возможность приобретения того, что лечит все болезни и восстанавливает
силы или сохраняет жизни людей.Если тыжелаешь, осын мой, прогнать все свои немощи, ты должен искать средства в
первичном и универсальном источнике. Природа производит одно похожее на другое,
и только соответствующее природе может хорошо влиять на нее. Запомни, мой сын,
чтобы использовать воздух, нужно научиться сохранять Ключи природы. Это
действительно тайна, превышающая возможностивульгарного человека, но не
мудреца, это знание вытяжки воздуха, воздушных небесных субстанций воздуха; ибо
воздух может быть знаком всем существам, но тот, кто действительно будет
пользоваться им, должен обладать секретным ключом природы.Это большойсекрет, чтобы понять силу скрытую природой в веществах. Ибо природа привлекает
их, как, рыбу привлекает рыба - птицу птица - и воздух другой воздух, как нежный
соблазн. Снег и лед – это воздух, застывший от холода; Природа наделила их
качествами, необходимыми для привлечения воздуха.Поместите, следовательно,одно из этих двух веществ в глиняный сосуд или металлический, хорошо закройте,
хорошо запечатайте, и возьмите Воздух, который застывает вокруг этого теплого сосуда.
Соберите то, что перегоняют в глубоком сосуде с узким горлом, аккуратное и сильное,
так чтобывы могли использовать его для своего удовольствия, и адаптируйте к
лучам Солнца и Луны –это и есть Сереброи Золото. Когда вы хорошо закроете сосуд
пробкой так, чтобы небесный блеск сосредоточился в нем и не попадал воздух.
Заполните жидкостью так много ваз, сколько сможете; а затем послушайте
следующую задачу, и храните молчание. Соберите печь, поместите в нее небольшой
сосуд, наполовину из Жидкого Воздуха,собранного Вами;хорошо уплотните и замажьте
упомянутый сосуд. Зажгите огонь таким образом, чтобытонкая часть дыма могла
подниматься. Таким образом, природа будет выполнять то, что постоянно
осуществляется центральным огнем в недрах земли, где она перемешивает пары
воздуха в непрерывном вращении. Огонь должен быть легким, мягким и влажным, как
тепло курицы, высиживающей яйца, и он должен быть защищен таким образом, чтобы
воздушные плоды приготовились, но не сгорели, находясь долгое время в Движении,
они осядут на дно сосуда.Добавьтек Coctedвоздуху свежий воздух, но не в большом количестве, а столько, сколько
необходимо; то есть, немного меньше, чем в первый раз. Продолжайте этот
процесс, пока более половины чашиЖидкого Воздуха не начнет ворковать. Действуйте
так мудро, пока приготовленная порция не станет мягкойи жидкой путем брожения в
теплой навозной куче, и подобным же образом почернеет, затвердеет, объединится,
загустеет и покраснеет. Наконец, чистая часть отделится от нечистой с помощью правильного
огня, и совершенно божественного мастерства, возьмите одну часть чистого необработанного
Воздуха и одну часть чистого закаленного Воздуха, заботясь о том, чтобы все
растворилось и стало единым, стало умеренно черным, белым и, наконец,
совершенно красным.Это конец работы, у тебя получился эликсир, производящий все
чудеса, который наши мудрецы так скрывали, и ты будешь обладать этим мудрым
Золотым ключом самой неоценимой тайны природы - истинное Питьевое золото и
универсальное лекарство. Я завещаю тебе небольшой пример качества и
добродетели, которые свидетельствуют об идеальном здоровье, которым я
наслаждался в возрасте свыше ста восьми лет.Если ты будешьработать, ты достигнешь того, что я сделал. Да будет так во имя и власти
великого архитектора Aniverse. Такие умелые художники Великой Работы глубоко
задумавшись о принципах, признанных сыномAristeus, пришли к выводу, что операция
по созданию Амальгамы и настоящего бальзама Ртути не напрасна, и это путь, в
котором они утверждают как производить этот бальзам: ---Возьмите одинфунт лучшей Ртути, которуютолько можнополучить; очистите ее трижды через кожу и
один раз кальцинируйтеMontpellierTartar.Поместите ее в стеклянный рог, который должен быть достаточно прочным, чтобы
противостоять агрессивным температурам. С его помощью объедините купорос, соль
селитры, каменные квасцы и восемь унций хорошего винного спирта. После
герметичнозапечатайте рог, так чтобы ничто не могло испариться, поместите его
для вываривания в теплый навозный холмна пятнадцать суток. По истечении этого
времени состав будет преобразован в спокойную смазку;затем она должна быть
подвержена песчаному огню, и огонь должен быть поднят постепенно до крайней
точки, пока белая, молочнаявлага вещества невыделится и не упадет в реципиент. Затем
замените рог для ректификацииивпитывания влажности. Этой второй перегонкой
получится сочащееся сладкое, белое масло; это масло будет лишено агрессивных
качеств, оно превзойдет все другие металлические масла в качестве, и нет
никаких сомнений, что в сочетании с ЭликсиромAristeus, можно будет выполнять
такие чудеса, которые можно было бы ожидать от столь замечательных экспериментов.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:00 | Сообщение # 36
Группа: Удаленные





KalidбенJazichi SecretaAlchymiae  Глава XXII Трудностиэтого искусства I.                 Благодаря дарованиям Бога, Творца всехвещей, который сотворил нас, возродил нас, учил нас, и дал нам знание и
понимание; ибо, кроме того, он должен держать нас, хранить нас, и направлять
нас, иначе мы собьемся с правильного пути, не имея руководства или учителя: мы
не сможем знать никакую вещь в этом Мире, если он не научит нас тому, что
является началом всех вещей, и мудрости его самоуправления, его силе и доброте,
которыми Он затмевает свой народ.II.             Он направляет и наставляет, кого пожелает, иЕго долготерпение и щедроты возвращают их на путь праведности. Ибо он послал
ангелов (или Духов) в темные места, и дал понять Пути, и его любящей добротой
пополняются те, кто любит Его.III.          Знай же, брат мой, что это магистерия нашегосекретного камня и это ценное искусство являются тайной тайн Бога, которую он
спрятал со своим собственным Народом; не раскрывая это всем, а только сынам,
точно заслужившим это, познавшим Его благость и всемогущество.IV.          Если вы будете просить земные вещи из рукБожьих, нет ничего лучше, чем секрет магистерии. Ибо мудрецы, усовершенствовавшие
свои знания, которые не были совершенно очевидными, но они говорили о них,
частично скрывали, и частично открывали их; и тем самым, я обнаружил, что
согласен с Философами во всех их Ценных книгах.V.              Итак знай, что Муса, мой собственный ученик(наиболее ценный для меня, чем любой другой), усердно изучал их книги и много трудилсянад
этой магистерией, и был очень озадачен, не зная природы вещей, принадлежащих
ей: Засим он смиренно просил у меня руки, мое Объяснение и мои Инструкции в
нем.VI.          Но я не дал ему никакого другого ответа, крометого, чтобы он читал книги Философов и в них искал то, что он хотел от меня: на
своем пути он прочитал сотни книг, содержащих Тайны великих философов: посредством
их он не смог достичь познания желаемой тайны, хотя постоянно, годами изучая ее,
он стал ошеломленным и обрел проблемы с разумом.VII.       Если бы тогда Мусе моемуУченику (ктозаслуживает считаться Философом), таким образом, не удалось познать этой тайны;чего
можно ждать, от Невежественного и малообразованного, не понимающего ни природы
вещей, ни того, из чего они состоят?VIII.   Теперь, когда я увидел это в моем самомдорогом и избранном ученике, чувствуя благочестие и любовь к нему, Также по
воле и назначению Бога, я написал эту книгу в близи моей смерти, хотя в ней я опустил
многое,упомянутое до меня философами в своих книгах, и все же я разобрал
некоторые вещи, скрытые философами.IX.          Да, я объяснил и опубликовал некоторые вещи,которые они прятали в загадочных и темных выражениях; и это моя книга, которую
я назвал, секреты Алхимии, за то, что я открыл в ней все необходимые знания
этого обучения на языке подобающему этой материи, вашим чувствам и пониманию.X.              Я учил четырем Магистериям гораздо больше илучше, чем другие философы, однаиз них является минеральным Эликсиром, другая
животным; две других - минеральные эликсиры; но не тот Минерал,который моет, чистит,
или осветляет те вещи, которые они называют телами. И еще, чтобы сделать ЗолотойАзот
Vive; чьи композиции или размножения соответствуют природному размножению в
шахтах или в сердце и недрах Земли.XI.          И эти четыре Магистерии или работы, окоторых философы рассуждали в своих Книгах об ихСоставе, но им многого не
достает, и при этом они ясно показывают в своих книгахпринцип ее эксплуатации:
и когда кто-нибудь случайно поймет ее, он не сможет полностью понять;это будет
наиболее тяжко для него.XII.       Поэтому я в работе объясню это, и объяснюспособ его создания, но если вы меня читаете, научитесь понимать геометрические
пропорции, что таким образом Вы сможете правильно собирать Печи, не превышая
среднюю величину ни в сторону увеличения, ни в finalness; все вы должны
понимать пропорцию вашего огня и вид сосуда, пригодных для вашей работы.XIII.   Также необходимо учитывать, что есть работа сземлей и началомагистерии: что является семенем и маткойдлягенерации живых
существ, формирующихся в утробе матери, и получающих в нейFabrick, рост и
питание. Ибо, если неверно управлять MateriaPrima нашей магистерии, работа
будет испорчена, и вы не найдете то, что ищете после этого, и не доведете свою
работу до совершенства.XIV.    Ибо там, где требуется основагенерации, иликорень материи и тепло само по себе, ваш труд будет потерян, и работа пойдет насмарку.
То же самое произойдет, если вы ошибетесь в доле или весе; ибо если ошибиться в
этом, а именно, в долесмешанных частей, смешанная материя при отсутствии только
температуры, будет уничтожена, и поэтому вы не получите плодов, которые я
покажу на примере.XV.       Разве ты не видишь, что Мыло (с которымодежды становятся чистыми и белыми) имеет свои достоинства и качества по
причине только входящих в негоингредиентов, распространяющихся по длине и ширине,
и из-за которых они соответствуют длине и ширине, и соответствуют той же цели; посредством
которой оказывается, что состав был действительно сделан, и сила и
эффективность, прятавшиеся до этого (называемыекачеством) в настоящее время
привлечены к свету, который является качеством моющих и чистящих в надлежащем
Laver?XVI.    Но если ингредиенты были объединены не впропорции, слишком мало, либо слишком много, сила и эффективность мыла будет
уничтожена, не будет достигнута желаемая цель;ибо этот эффектдостигается только
при конкретной пропорции и смешивании каждого ингредиента: Вы должны понимать,
чтото же самое происходит в составенашеймагистерии.   Глава XXIII О четырех основных операциях, Растворении,Застывании, Albification и Rubifaction I.                 Начиная сейчас говорить о Великой Работе,которую они называют Алхимией, я открою материю, не скрывая и не сдерживая
ничего, за исключением того, что не касается сказанного: Мы говорим им, что
большая работа содержит четыре Операции, а именно: Растворение, Застывание, Превращение
в Красный, Превращение в Белый.II.             Есть четыре величины участвующие вместе; двеиз которыхучаствуют друг с другом;две другие согласованы между собой. И любая
из этих двух величин имеет другую величинусостоящую из них, и она больше, чем
эти два.III.          С помощью этих величин я понимаю природныевеличины и вес лекарственных средств, растворенных и застывших, без добавления
или уменьшения чего-либо. Но эти два, а именно, Растворение и Застывание
являются одной Операцией и выполняют одну работу, иСмешивать необходимо не до,
а после; но после Смешения,Операции будут различными.IV.          И это Растворение и Застывание, о которых мыговорили, является растворениемтела, и оледенением Духа, то есть две на деле получаются
однойОперацией; ибо духи не застывают, за исключением растворенных тел; а также
тела не растворяются в застывшем Духе. И когда душа и тело соединяются, каждый
из них использует своего компаньонаподобно себе и своим свойствам.V.              Так, например, вода,попадая на Землюстремится растворитьее своей силой, свойствами и влагой, делает ее мягче, похожей
на себя, потому что вода более тонкая, чем Земля. Также работает душа в теле, и
также как вода утолщается под действием Земли и толщиной становится похожа на
Землю, ибо Земля толще воды.VI.          Знайте также, что между растворением тела и оледенениемдуха, не существует времени и разнообразия работ, полагалось, что один должен
быть без другого; поскольку нет никакой временной разницы в соединении Земли и Воды,
чтобы можно было бы отличить одно от другого посредством его эксплуатации. Но у
них обоих одно время, один факт, одну и ту же работу выполняют оба сразу, перед
смешением.VII.       Я говорю перед Смешением, чтобы тот, кточитает мою книгу, и понимает растворение и застывание, не предположил, что это
будет Композиция, трактуемая философами, так как это будет грандиозной ошибкой,
как в работе, так и в суде: потому что Композиция в этой работе - сочетание или
Женитьба застывшего духа с растворенным телом, Соединение которых производится
на огне.VIII.   Ибо тепло является его питанием, и душа не покидаеттело, но и не объединяется с ним, затем, после преобразования их природы, изменяются
достоинства и свойства, и это растворение и оледенение, о которых говорят Философы.IX.          Которые тем не менее они скроют вEnigmaticдискурсе, с темными и непонятными словами, которыми они отдаляют и отчуждают
умы своих последователей от понимания истины: о чем я сейчас приведу вам
следующие примеры.X.              Испачкав лист ядом, вы получите началоКамня,и егоРаботу. Опять же, работайте над сильными телами одним растворением, пока
один из них не станет едва различимым. Также, пока вы не доведете тела до
неосязаемого состояния, вы не получите то, что ищете. Если вы не измельчите их,
повторяйте работу, пока они не будут достаточно измельчены и не станут
неосязаемыми на ощупь, по вашему желанию. Тысячи таких, непонятных, без
конкретной демонстрации.XI.          И таким же образом они говорят о композициипосле растворения и оледенения: Наш состав не является совершенным без
конъюнкции и гниения, опять же, вы должны растворить, заморозить, отделить,
соединить, разложить и соединить, потому что композиция является началом и
самой жизнью вещества.XII.       Но это правда, пока не будет комбинации,Камень не сможет быть привлечен к свету: Должно быть разделение частей Комбинациив
том же порядке, что и соединение. Я говорю вам еще раз, что Дух не может ни
покинуть тело, ни войти в него, ни пребывать в нем, пока тело не будет сделанонеосязаемым
и тонким, как Дух.XIII.   Но когда оно ослабляется и становитсянеосязаемым, и избавляется от толщины и грубости, оставляет свою телесность, и
становится духовным; то пусть оно соединится с неосязаемым духом, и впитает его
так, чтобы стать единым, и они должны быть неразрывны навсегда, стать такими,
как вода,смешанная с водой, которую никто не может отделить.   Глава XXIV О последних операциях, а именно, Albification и Rubification I.                  Предположим, что из двух одинаковых величин, растворенныхи оледеневших, большая – Душа, Меньшая - Тело: Добавьтек величине, являющейсяДушой,
то количество, которое находится в Теле, и она начнет контактироватьтолько с
хорошими качествами Первой величины. Тогда работайте с ними, как мы трудились над
ними, и вы получите желаемое, и поймете Евклидову линию или предложениеII.               Затем возьмите эту величину, взвесьте ее точно, и добавьтек нейстолько влаги, сколько она сможет впитать, вес влаги мы не определяли;
затем работайте с ней, как и раньше, в первых операциях впитывания и
сублимации: эта Операция называется Albification, и они называют ее Yarit, то есть серебряным или белымсвинцом.III.            Когда вы сделаете это соединение белым, добавьте в негостолько Духа, чтобы он составлял половину всего, и установите его в работу,
пока не вырастет красный, а затем не станет цвета Аль-Сера (Cinnabar), то есть очень красным, ифилософы сравнивая его с золотом,чьи свойства совпадают с названным имиУченикомАрды.IV.            Мы называем белую глинуYarif, то есть серебром: Но когда онакрасная, называемTemeynch,то есть золотом: Белизна это то, что окрашивает медь, и делает ееYarit: и этопокраснение,окрашивающее Yarit,т. е. Серебро и делает его Temeynch.________________________________________ Глава XXV О природе вещей относящихся к этой работе: отвару, иего последствиям I.                  Знайте, что философы называют их различными именами:Иногда их называют минералами, иногда животными, иногда овощами, иногда Природой,
за что они являются природными вещами: и другие называют их по-другому, как им
больше всего нравится.II.               Но их Лекарственные средства близки кНатуральным, какфилософы учат в своих книгах; ибо Природа приближается к Природе, и Природа
похожа наПрироду, Природа соединяется с Природой, Природа утопает в Природе, Природа
делает Природу белой, и Природа придает Природе красный цвет.III.            И гниениесочетается с генерацией, Генерациясохраняется Генерацией, и Генерация подчиняет Генерацию.IV.            Теперь для выполнения этих вещей, философы в своейкниге учат нас, как отваривать, а каким должен быть сделан отвар в материи нашеймагистерии:
Это то, что дегенерирует и изменяет их вещества и цвета в другие Вещества и
другие цвета.V.               Если вы не ошибетесь в начале, вы счастливо достигнитецели: Но вы должны учитывать семя Земли,на которой мы живем, как в немработает тепло
солнца, пока семя не пропитается ее влиянием и Добродетелью и не даст ростки,
пока несозреет: Это первое изменение или превращение.VI.            После этого мужчины и другие существа питаются им;и природа свойственнымЧеловеку теплом изменяет его снова в плоть, кровь и
кости.VII.         Вот, это похоже на операцию или работу нашеймагистерии,Семя (как говорят философы) таково, что его развитие и совершенство состоит в
огне, который является причиной его жизни и смерти.VIII.       Несуществует такой вещи, которая идет между телом и духом, кроме огня, и нет
вещества, смешивающегося с ними, кроме огня, который магистерия доводит до
совершенства; это истина, которую я уже говорил вам, и я видел и делал это.   Глава XXVI Из Разжижении, Растворении, Коагуляции иСмешивании Камня I.                 Теперь разжижайте тело, пока ононе станетводой, оно не повредится, небудет разлагаться, и Быстроиспаряющаяся Душа не
застынет, когда огонь коснется их; ибо огонь есть сила и дух, замораживающий и освобождающий
их.II.             Подобным же образом философы приказали растворятьТела, до тех пор, пока тепло не вступит в свои недра, или внутреннюю часть: Так
мы возвращаемся к растворению этих органов, и их застыванию после растворения с
вещами находящимися рядом с ними, пока все вещи не перемешаются друг с другом всоответствующими
и неподвижно перемешанными, пропорциональными величинами, прочно соединенными
друг с другом.III.          Посему мы соединяем Огонь и Воду, Землю иВоздух, смешивая толстоес тонким, и тонкое с толстым, чтобы они могли пребывать
вместе, и их Природа может быть изменена с одной на другую и сделано одно
соединение, которое раньше было простым.IV.          Потому что та часть, которая генерирует илиферментирует, помещает свою силу всублимированное и тонкое, которым является
воздух, ибо подобное прилепляется к подобному и является частью генерации,
откуда он получает питание движения и подъеманаверх.V.              Холодное имеет власть над толстой материей,потому что онопотеряло свое тепло, и вода ушла из него; и в нем появилась
сухость. Эта влага уходит восхождением; и неосязаемая часть воздуха смешивает
себя с ней; ибо оно подобно ему и имеет ту же природу.VI.          Теперь, когда толстое тело потеряло своетепло и влагу, а холод и сухость обрели власть над ним; и что их части смешались
после первого разделения, и что не осталось влаги, соединяющей разделенные
части, части отдаляются.VII.       И тогда часть обратная холодной, продолжающаяи отдающая тепло и отвар в холодной части Земли, имеющая власть над ними и
господствующая над холодностью, скрытой в вышеуказанном толстом теле;это силой
своей производительной способности, изменяет толстое холодное телои делает егонеосязаемым
и горячим, а затем стремится, высушить его снова своим теплом.VIII.   Но потом, неосязаемая часть (котораявызывает Природу подниматься), когда она теряет своеЗападное тепло, и растущий
холод, изменяются и становятся толстыми, и спускаются к центру, где соединена земная
Природа, которая была разжижена и превращена в свой род и впиталась в них.IX.          И поэтому влага соединяет разделенные части:НО земля старается высушить окружающую и препятствующую выходу влагу;посредством
чего не появитсяспрятанное ранее; и влагу невозможно разделить, она остается и
прочно удерживается всухом.X.              Таким же образом мы видим, что все, что естьв мире содержится или хранится посредством или в этом противоположном, как
тепло с холодом, сухость с влагой: таким образом, когда каждый из них заблокирует
своего компаньона, тонкое смешается с толстым, и вещества создадут одно
вещество, а именно горячая и влажнаяДуша и холодное и сухое Тело станут единым.XI.          Тогда оно стремится растворить и истончитьего тепло и влагу, являющиеся душой; тело старается вложить и сохранить душу горячей
и влажной в холодном и сухом веществе. Именно таким способом перерабатываются и
изменяются достоинства и свойства от одного вещества к другому.XII.       Я рассказал вам истину, которую видел и самделал: И поэтому я поручаю вам изменить или преобразовать Свойства веществ и Subtilities, тепло и влагу ввеществах и цветах. Если хотитеправильно продолжитьэту работу, не отклоняйтесь
от границ, поставленных вам в этой книге.  Глава XXVII Способ сгущения Духа, Вываривания, Растиранияи Обогащения I.                  Когда тело смешивается с влагой, а тепло огня встречаетсяс ним, влага превращается в Тело и растворяет его, а затем Дух не может идти
вперед, потому что он пропитан огнем.II.               Духи летучи, пока Тела смешиваются с ними, а такжестремятся сопротивляться огню, его теплу и пламени, и, следовательно, эти
детали вряд ли будут гармонировать без хорошей и непрерывной Работы и стойкого,
постоянный и природного тепла.III.            Ибо природа души должна подняться вверх, в свойцентр; и он не в состоянии соединить две или более различных веществ вместе,
центры которых различны, он ничего не знает об этой работе.IV.            Но это должно быть сделано после преобразования ихприроды, и изменения их веществ и материи из их природных свойств, которые
трудно узнать.V.               Итак, кто может преобразовать или изменить душу втело, а тело в душу, и смешать с ними неосязаемые и летучие духи, будет в
состоянии получить оттенок любого тела.VI.            Вы также должны понимать, что вываривание, Contrition, Cibation, Mundification, и омовения пресной водой- наиболее необходимы для секрета нашеймагистерии.VII.         И если вы приложите здесь усилия, вы сможетеочистить его, ибо вы должны очистить его от черноты и тьмы, появляющихся в работе.VIII.       Ивы должны разжижать тело до высшей точки Летучести и Тонкости восприятия, а
затем смешайте с ними растворенные души и очищенные духи, таким образомвываривайте,
отваривайте и совершенствуйтематерию.  ГлаваXXVIII Пригодныйдля этой работы огонь I.                  Вы не должны быть знакомы с силой и долей огня,ибосовершенствование или уничтожение нашего камня зависит от следующего: Ибо
Платон говорил, что огонь дарует пользуидеальному, но приносит вред и
разрушение испорченному.II.               Так что, когда его количество или доля будутподходящимии удобными, ваша работа будет трижды процветать как и должно быть, но если она
превысит меру, то можно повредить и уничтожить его.III.            И по этой причине философам необходимо ввестинесколько доказательств силы их Огня; что они могут предотвратить и препятствовать
их интенсивному горению.IV.            Гермес сказал, я боюсь, отец, врага в моем доме: Емуответили: Возьми собаку Corasceneи суку Армении, и соедини их вместе; так вы получите собакуНебесного Цвета.V.               Опустите его один раз в Морскую Воду; так он станеттвоим другом и будет защищать тебя от врага твоего, и будет идти вместе с
тобою, и поможет тебе, и защитит тебя, где бы ты ни пошел, он никогда не
оставит тебя, останется у тебя навсегда.VI.            Под кобелем и сукой Гермес имел ввидутакую силу идух, которыемогут сохранить тело от боли, силы, или сила огня.VII.         Эти вещи – это Воды Извести или Ребер, композициюиз которых можно найти в творчестве философов, которые рассуждали об этоймагистерии;
среди которых, некоторые из них называли Морской водой, молоком Богородицы,
продуктами питания птиц, и тому подобным.  Глава XXIX О разделении элементов I.                 Затем возьмите этот драгоценный камень(который философы до сих пор называютсекретным и скрытым), положите его в Curcuit с Alembick, и разделите его природу, аименно, четыре стихии, Земля, Вода, Воздух и Огонь.II.             Это душа и тело, дух и примесь: когда вы отделитеводу от земли, а воздух от огня, сохраните каждый из них самим по себе,
возьмите то, чтоопустилось на дно стакана, то есть Фекалии, и промойте их теплом
огня, до исчезновения его черноты и толщины.III.          Затем сделайте их очень белыми, в результатечего испарится лишняя влага, потому что тогда она изменится и станет белой Известью,
в которой нет ни облачной тьмы, ни нечистот, ни противоречия.IV.          После этого вернитеих обратно к изначальнойприроде, которая поднялась из них, и также очистите их от нечистот, черноты и
противоречий.V.              И повторяйте эту работу так часто, пока онине будут разжижены, очищены и истончены, которые, когда вы закончите, воздайтеблагодарность
Милостивому Богу.VI.          Знай то, что эта работа является единственной,и производит один камень, в который не входит Гариб, т. е. какие-либо странные
или иностранные вещества. Философ работает с ним, а оттуда исходит лекарство,
дающее совершенство.VII.       С ним нельзя ничего смешивать ни частично,ниполностью: этот камень можно найти во все времена, везде и любому человеку; поиск
до сих пор труден тому, кто ищет, где бы он ни был.VIII.   Этот камень мерзкий, черный и вонючий; онничего не стоит;его необходимо оставить в покое,он тяжелый, и называется
Оригиналом мира, потому что он поднимается вверх, как то, что пускает ростки;
это его проявление и Появление тем, кто действительно его ищет.IX.          Возьмите его и работайте, как философ сказалвам в книге, где он говорит в такой манере. Возьмите камень и не камень, или
то, что не являетсяни камнем, ни его природой, камень которого Шахта находится
в верхней части горы.X.              Подним философ понимает животных, или живыхсуществ; после чего он сказал: сын пойди в горы Индии, и их пещеры и возьми
оттуда драгоценные камни, которые будут таять в воде, когда они попадут в нее.XI.          Эта вода есть то, что взято из других гор и полостей;они камни, но не камни, мы называем их так, за сходство с Камнями.XII.       И вы должны знать, что основания их Рудниковнаходятся в воздухе, а их вершина на Земле, и они шумят, когда изымаются из
своих мест, и шум очень велик. Использовать их необходимо внезапно, ибо в
противном случае они быстро убегут прочь. ГлаваXXX Осмешивании разделенных элементов I.                 Теперь вы должны начать смешивать элементы,которые являются границей всей работы; смешивания не может быть без Супружества
и гниения. Супружество - для смешивания тонкого с толстым; гниение – чтобы
кальцинировать, молоть, впитывать воду, пока все не перемешается и не станет
одним целымтак, чтобы не было в них ни разнообразия, ни разделения, как в воде,
смешанной с водой.II.             Затем толстое будет стремиться сохранитьтонкое, а душа будет бороться с огнем, и стремиться поддерживать его, затем дух
позволитТелам поглотить его и хлынутьв них: это необходимо, потому что растворенное
тело, смешиваясь с душой, также смешивается с каждой его частью.III.          Аодни вещества входят в другие вещества, всоответствии с их подобием и сходством, и оба превращаются в одно и то же: По
этой причине душа должна принимать участие с комфортом и удобством, долговечностью,
прочностью, твердостью, вещественностью и постоянством, присущим этому телу.IV.          Таким же образом должно произойти с духом вэтом состоянии или формеДуши и Тела, ибо, когда Дух будет смешан с душой
посредством трудоемкой операции, то и все их части будут смешаны с частями двух
других, а именно Души и Тела; тогда Дух и сказал, что два, могут превратиться в
неразрывное вещество, сохранив свойства и прекрасно согласованные и соединенныечастицы.V.              Посредством произошедшегоКомпозитум встретитсяс растворенным телом и теплом, содержащим золото, а влага, которая была в нем
поглотится растворенным телом, и перейдет в него (в самой внутренней части) и станет
единой или соединит себя с тем, что было в природе влаги, она воспламенится, а
огонь защитит их.VI.          Потом, когда огонь воспламенит ее, она не допуститвышеуказанному огню завладеть ею, проникнуть в нее или прилепиться к ней, т. е.
к духу смешанному с водой: огонь не будет следовать ему, пока он будет чистым.VII.       И таким естественным образом вода улетит изогня, когда огонь захватывает, она мало-помалу испаряется.VIII.   И таким образом это Тело,предназначенное длясохраненияВоды, аВода - длясохранения Масла, чтобы оно не сгорело и не
уничтожилось;Масло сохраняет Настойку; что является абсолютной материей и целью
для создания цвета там, где иначе не было бы ни света, ни жизни.IX.          Это и есть истинная жизнь исовершенствование этой большой работы, даже работы нашейМагистерии, к которой
мы стремимся: Будьте мудрыми и понимающими, старательно ищите и добром и с
разрешения Бога, вы найдете то, что ищите. 
 Глава XXXI О Растворении Составного Камня, и о КоагуляцииРастворенного Камня I.                 Философы предпринимают большие усилия длярастворения, чтобы тело и душа могли лучше смешаться и соединиться: ибо все те
вещи, которые находятся в Сокрушении, Assation, и Rigation, имеют определенную
близость и союз между собой.II.             Так, чтобы огонь мог повредить или испортитьслабые элементы природы, пока не истребится и не исчезнет, а затемего части
станут сильнее, пока тело не лишится души, все испортив, таким образом.III.          Но когда они растворятся и застынут под действиемэтого, они возьмутборющиеся части друг друга, как большие, так и маленькие и смешают
и соединят их вместе, пока они не изменятся и не превратятся в одно и то же вещество.IV.          Когда это будет сделано, огонь возьмет отдуши столько, сколько берет от тела, он не может повредить одно больше, чем
другое, ни больше, ни меньше, это и есть совершенство.V.              По этой причине в преподавании составаэликсира, необходимо позволить себе изложитьРастворение простыхТела и Души;
потому что тела не входят в души, а скорее предотвращают и мешают ихСублимации,
Сгущению, Сохранению, Смешиванию и т.п. операциям, за исключением предварительной
Очистки.VI.          Теперь поймите, что растворение будетсделано одним из двух способов; либо путем извлечения внутренней части вещества
на поверхность (примером служит серебро, которое кажется холодным и сухим, но
растворив его, так чтобы внутренняя часть появиласьснаружи, оно горячее и влажное).VII.       Или довести его до влажности, которой небыло раньше, которая будет добавлена к естественной влажности, посредством
которой растворяются части, и это также называют растворением.VIII.   Но что касается застывания, философыговорили: замораживайте в ванне, с хорошим замораживателем: Я говорю вам, что
им является сияющая во тьмеСера,Красный Гиацинт, Огненные и Смертельные Яды, Эликсир,
которому нет равных, Лион, Завоеватель, Злодей, Режущий меч, Исцеляющее Противоядие,
которое вылечит все недуги и болезни.IX.          И Geber, сын Hayen, сказал: что все операцииэтоймагистерии постигаются следующими шестью вещами: (1) Для того, чтобы
летать, или подниматься, или сублимировать. (2) Чтобы расплавить или растопить.
(3) Чтобы сжигать. (4) Для того, чтобы отбелить, как мрамор. (5) Для
растворения. (6) Для застывания.X.              Для того чтобы летать - это, чтобы отогнатьи удалить черноту и грязь от Духа и Души; чтобы расплавить - чтобы сделать тело
жидким; сжечь - правильно сублимировать Тело; отбеливание для более быстрого
таяния; растворения - разделение частей; заморозить - это смешать, соединить, и
сгустить уже подготовленные Тело иДушу.XI.          Опять же, чтобы летать, или подниматься-принадлежатьдуше и телу; плавить, увеличивать, отбеливать и растворять –акциденцииТела: Но
оледенение или сгущениепринадлежит и является собственностью Души: Будьте
мудры, понимайте и учитесь.  
 Глава XXXII О том, что наш Камень единственный и являетсятворением Природы I.                 Когда он требовал от Bauzan, греческогофилософа, из какого вещества можно изготовитькамень? Ответил: да, то есть,
первые два камня из щелочи, а наш камень - изготовление и жизнь того, кто знает
и понимает его.II.             Но тот, кто не знает, как его делать, незнает, как он создается, полагая, что это не камень, или воспринимает своим умом
все, что я говорил о нем, и все же пытается составить его, тратит от глупости
свое драгоценное время и теряет свои деньги.III.          Кроме этого драгоценного сокровища, на самомделе он ничего больше не найдет, нет второй вещи или вещества, которые могут
подняться и занять свое место, или стоять само, без поддержки; нет другой
Природы, которая может восторжествовать над ним.IV.          Ему свойственно много тепла, но определеннойтемпературы: Если по сказанному вы узнаете его, вы пожнете прибыль; но если все
же вы останетесь в неведении, вы потеряете все ваши труды.V.              Он имеет много особых свойств и хорошиесвойствадля лечения недугов органов, а также их случайных болезней и сохраняет
найденное вещество, так что появляется не в каждомHeterogenities, или
Contrarities: Нет возможности распада их союза.VI.          Это Sapo или мыло Тел, да, их духи и души при соединении снимрастворяются без потерь.VII.       Это жизнь мертвых, и их Воскресение; Лекарствосохранения тела, очищения их и их излишеств.VIII.   Он понимает, поэтому давайте ему понять, оннесведущ, пусть  остается таковым: Ибоэто сокровище не купишь за деньги, а так как его нельзя купить, его невозможно
и продать.IX.          Почувствуйтеправильно его добродетель ипревосходство, рассмотрите его ценность и достоинства, а затем приступите к
работе: как прекрасно говорит ученый философ к этой цели?X.              Бог (говорит он) дает тебе этого Магистериюне для твоего Мужества, Смелости, Силы и Мудрости без труда; но ты должен
трудиться, чтобы Бог мог дать тебе успех. Преклоняюсь перед Богом Всемогущим
Творцом всего сущего, который рад способствоватьтакому великомуи драгоценному
сокровищу.  Глава XXXIII Способ и Метод Сделать Камень одновременнобелым и красным I.                 При попытке сделать это, возьмите нашдрагоценный камень и положите его в Перегонный куб, покрывая егоДистиллятором,
который хорошо закрывает LutumSapientiae, и поместите его в конский навоз, и закрепите
к нему колбу, перегоняйте в нее материю, пока вся вода не закончится, и сухости
не будет преобладать над влажностью.II.             Затем выньте его сухим, оставляя воду,которая перегоняется для будущих случаев, возьмите, я говорю, сухие тела, которые
остались в нижней части Перегонного куба, и перемалывайте их, положитеих в
сосуд в соответствии с величиной и Количествомлекарства.III.          Поместите их в самый горячий конский навоз,который вы можете получить и в гофрированный LutumSapientiae сосуд: Пусть таким
образом это вываривается. Но когда вы заметите, что навоз остыл, поместите
свежий, очень горячий навоз и положил его в сосуд для вываривания, как раньше.IV.          Таким образом вы будете делать на протяжении40 дней, меняя навозна мягкий, как этого требует работа, и лекарстворастворится
само по себе и станет густой белой водой.V.              Когда вы ее увидите, взвесите ее и положитек ней половину веса воды, которую вы сохранили;закройте и запечатайте хорошо с
LutumSapientiae ваш сосуд, и положите его обратно в горячий конский навоз
(горячий и влажный) длявыварки, не забывая обновлять навоз при его охлаждении в
течение 40 дней.VI.          Так ваше лекарство будет коагулироватьсоответствующеерастворениюколичество дней.VII.       Опять же, возьмите его, взвесьте, и всоответствии с его количеством, добавьте заповедной воды, сделанной вами
раньше, разотрите тело и разжижайте его, и поставьте воду на него, и установите
в горячий конский навоз на полторы недели или десять дней, а затем возьмите
его, и увидите, что тело уже выпило воду.VIII.   Затем разотрите его снова, и положитеравноеему количество ранее сохраненной вами воды; погрузите его в очень горячий конский
навоз и оставьте, таким образомна десять дней дольше, возьмите его снова, и вы
увидите, что тело уже впитало воду.IX.          Затем (как и раньше), разотрите его, добавиввышеупомянутую воду, вышеупомянутого количества, и погрузитетакже как и раньше
в горячий конский навоз, вываривайте это на десять дней дольше, затем возьмите
это повторите все в четвертый раз.X.              Когда все будет сделано, возьмите этообратно и разотрите и погрузите в конский навоз, пока не растворится: После
этого возьмите это и повторите работу еще раз, ибо рождение Будет прекрасным, и
работа закончится.XI.          Теперь, когда это сделано, и вы довелиматерию до великого совершенства, возьмите250 драхмов свинца или стали, растопите
их, выделите 1 драхм киновари, а именно для совершенствования, таким образом,нашего
лекарства, оно должно сгустить свинец или сталь, чтобы они не улетели от огня.XII.       Он сделает их белыми и очистит от всехскверностей и черноты и превратит в вечно неизменную Настойку.XIII.   Затем возьмите Драхм из этих 250 Драхмов, ипроецируйте его на 250 Драхмов стали или меди, и оно отбелит их и превратит в
серебро, лучше, чем в Шахте; которая является самой большой и последней
выполняемой работой Белого.XIV.    Чтобы преобразовать вышеупомянутый Камень вкрасный. И если вы хотите, преобразовать егомагистерией вSol или золото, возьмите
это усовершенствованное лекарство (в № 10 выше) весомв один драхм (как в
предыдущем примере), поместите в сосуд и погрузите в конский навоз на 40 дней,
пока он не растворится. XV.       Затем дайте ему выпить воду растворенноготела, сначала столько, сколько составляет половина его веса, после чего погрузите
его в горячий конский навоз, вываривая его, пока не растворится, как указано
выше.XVI.    Затем продолжите эту Золотую работу, как сСеребром,и вы получите хорошее Золото, даже чистое Золото. Держите (мой сын), это самая
секретная книга, содержащая Тайну Тайн, сохраните ее от невежественных и скверных
рук, и вы получите ваши желания.Аминь.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:01 | Сообщение # 37
Группа: Удаленные





Глава XXXIV Секрет секретовКалида или объяснениеФилософского Камня I.                 Если Вы были бы так счастливы, что получилиблагословение философов и стали бы жить вечно как Бог, то пусть эта истина живет
с вами. Теперь Философы говорят, что он пребывает в Оболочке,содержит как белое,
так и красное, одно мужское, другое женское; и они животные, растительные и
минеральные, подобного которым нет в мире.II.             Он содержитв себе власть как активную, так ипассивную, а также содержит в себе вещества мертвых и живых, духа и души, которую
философы называют среди невежественных, самой мерзкой вещью: он содержит в себе
четыре элемента, которые находятся в его юбке, и его можно купить за небольшую
цену.III.          Он сам по себеподнимается и становится черным,спускается и становится белым, сам себя увеличивает и уменьшает: Это материя, рожденная
Землей, она спускается с небес, бледнеет и краснеет, рождается, умирает, вновь
поднимается, и потом живет вечно.IV.          Разными способами его можно довести доконца, но надлежащий отвар получается на огне, мягком, среднем, сильном,
различной степени увеличения, пока вы не убедитесь, что он достаточно
сгустилсяи покраснелна огне. Это философский камень.V.              Читать и еще разчитать, только так все станетболее ясным для вас: Но если вы не поймете это, вы останетесь в цепях
невежества, ибо вы никогда не узнаете ине научитесь этому искусству.VI.          Гермес говорит, дракон неубиваем никем, кромеего брата и сестры, но не одного из них, а обоими вместе. Обратите внимание на
следующие вещи: Есть три головы, но одно тело, одна природа, и одно полезное
ископаемое: Этого вам достаточно, если у вас есть склонность к пониманию
искусства.VII.       Дракон не умерщвлен и ни сгущен ничем кромеСолнца и Луны: в горах тел, на равнинах Ртути, ищите его, там создана вода с
помощью этих двух, и названа философами постоянной или густой водой.VIII.   Наша сублимация предназначена длявывариваниятел в золотой воде, растворения, плавления и их очищения: Наше прокаливание для
очищения и вываривания четырьмя способами, не иначе, как многие были обмануты в
сублимации.IX.          Знайте также, что наша латунь или Latten,является Философским золотом, истинным Золотом: Но вы стремитесь изгнать Несовершенство,
думая, что нашаLatten или латунь является Прокаженным телом из-за зелени, но я
говорю вам, что Несовершенство идеально и все, что прекрасно в нем,
благодаряНесовершенству, находящемуся в нашейLatten или латуни.X.              ИбоНесовершенствопосредством нашеймагистерииизаочень короткий промежуток времени превращается в чистое золото: У нас есть
опыт, который вы можете попробовать по нижеследующим правилам.XI.          Возьмите сожженную или кальцинированнуюихорошо покрасневшую латунь: измельчите и отварите еев воде семь раз, столько,
сколько каждый раз она сможет выпить, вызывая покраснение и Assating ее снова.XII.       Затем пусть она спустится и зеленый цвет станеткрасным и ясным как Гиацинт;а покраснения сойдет с ним так много, что он будет
в состоянии придать оттенокArgentVive, в какой-то мере очень золотого цвета;
все, что мы делали и совершенствовали - действительно очень большая работа.XIII.   Тем не менее, вы не сможете приготовить Каменьлюбыми средствами, любым зелены и влажным ликером, который будет найден и произведеннашимиполезными
ископаемыми;благословенная мощь, власть или сила, порождающая все вещи, не
добьется роста, зарождения, прорастания или плодородия, если не будет зеленого
цвета.XIV.    По этой причине Философы называют их своимЗародышем, водой очищающей или сгнивающей и они говорят истину; ибо водой он сгнивает
и очищается, промывается от своей черноты и становится Белым.XV.       И затем это становится самым великолепным Красным;покоторому вы можете узнать и понять, что невозможно изготовить истинную настойку
без нашей латуни или Latten.XVI.    Отваривайте поэтому его с его душой, покаДух не соединится с телом, и не станет единым, так сбудется ваше желание.XVII.Философы называли его разными именами, нознайте, что это одна материя, которая расщепляет или соединяет себя с ArgentVive
и телами, верные признаки которых вы должны знать: Теперь Вы должны знать, что
ArgentVive будет расщепляться или соединяться и объединяться с ним.XVIII.                    То, что ArgentVive будет расщеплять, соединятьили объединятьТела неверно: И ошибаются те, ктодумает, что понимает, при всем
уважении кGeber, высказывающемся о ArgentVive: когда среди прочего вы не
найдете наших изобретений, любая материя будет более приятна для природы, чем
ArgentVive тел.XIX.    ПодArgentViveздесь предполагаетсяФилософскаяArgentVive; и ArgentVive только придерживается и фиксируетсяс телами и в них:
старые философы не могли найти другую материю; и сейчас Философы не могут изобрести
другое вещество или вещь, которая будет пребывать с телами, этим является
только Философская ArgentVive.XX.       Эта обычнаяArgentVive не вонзается или неприлипает к телам, как видно из опыта, ибо, если обычнуюArgentVive присоединить
к телам, она будет пребывать в своей собственной природе или улетит прочь, не превратив
тело в свою собственную природу и вещество, и поэтому не прилепится к ним.XXI.    По этой причине, многие обманываются вработе с вульгарнойРтутью; Ибо наш Камень, то есть, наш дополнительныйArgentViveне
не превозносит себя намного выше чистого золота, и преодолевает егои убивает, а
затем оживляет.XXII.И это ViveArgentявляется отцом всехзамечательных вещейнашей Магистерии, и скоагулировано оба дух и тело: Это
ArgentVive, о котором говоритGeber, размышление о котором - момент, ибо очень
важно, что делать совершенным.XXIII.                    Это чистое вещество выбрано из ArgentVive;но интересуются только тем, из какой материи это можно сделать. На это мы
говорим, что это может быть сделано только из той материи, в которой она
содержится: Обдумай, сын мой, и посмотри откуда это вещество, возьми его и
ничего кроме: никакими Элементами вы не получите этумагистерию.XXIV.                     Философы не нашлиникакой другой материи,постоянно пребывающей в огне, кроме этой, у которой есть маслянистые вещества,
совершенные и негорючие.XXV. И как только эта материя будет готова,онасможет преобразовать или изменить все Тела из металлического вещества,
проецируемые на самое совершенное Солнце или наиболее чистое золото; но легче и
над всеми другими телами, Луна.XXVI.                     Отваривайте сначала с ветром или воздухом, апотом без ветра, пока не извлечете из вашей материиЯд (или хорошее качество), называемый
Душой; это то, что вы ищете, вечнаяAquaVitae, которая лечит от всех болезней.
Теперь всяМагистерия в паре.XXVII.                 Пусть тело пробудет в огне в течение 40дней, природного тепла: и в 40-дневном отваре, тело объединится с душой, и душа
с телом и духом, а дух с Телом и душой, и они вместе сгустятся, и будут жить
друг с другом, в этой жизни они будут вечные и бессмертные, неразделимые навсегда.  Глава XXXV. Дальнейшие указания об этой материи I.                 Наше лекарство состоит из 3 вещей, а именно,из тела, души и духа. Есть два тела, а именно Солнце и Луна: Соль - этоНастойка,
которой окрашены несовершенные тела в Солнце;а Луна окрашена в Луну; ибо
природа рождает только подобное, Человек Человека, Лошадь Лошадь, и т.д.II.             Мы назвали тела, служащие для этой Работы,некоторые из них называются ферментами; ибо, как малая закваска заквашивает все
тесто, так Солнце и Луна, ферментируют Ртуть, как мука в их природе и их
качества.III.          Если она востребована, почему Солнце и Луна,имеющие префикс Настойки еще не придали оттенок неблагородным металлам? Я
отвечаю: Ребенок, хотя и рождается человеком, не является Мужчиной, сначала он должен
питаться и вырасти, пока не станет Зрелым: Так же и Металлы, они не могут
показать свою мощь и силу, если сначала непревратятся из их земного пребываниявдуховное,
их Настойка питаетсятеплом и влажностью.IV.          Ибо Дух из той же материи и того же характеранашеголекарства: Мы говорим, наши лекарства имеют огненную природу, и многие из
них тоньше, но сами по себе они не могут быть ни тонкими,ни простыми, но должны
быть развитыми или созревшими тонкими и проникающими вещами.V.              Земля сама по себе не тонкая, но может статьтаковой посредством влажной воды, рассасывающейся и проникающей в Солнце, а
значит и в Землю, своим теплом она делает землю тонкой; и, таким образом, Земля
должна истончаться так долго, пока не станет тонкой как Дух, аVI.          затем Ртутью, растворяющейся лучше, чемобычная вода, и способная растворять вышеуказанные металлы, и теплом огня
проникать и истончать.VII.       Есть несколько Духов, например,Ртуть, Сера,Аурипигмент, Мышьяк, Сурьма, Селитра, Нашатырь, Tutia, Марказиты и т.д., но Ртуть
является лучшим духом, чем все остальные, за то, что попадая огонь, они исчезают,
и мы не знаем, что с ними становится, а Ртуть, поскольку она намного тоньше,
яснее, и проникновеннее, присоединяется к металлам и превращается в них, в то
время как другие сжигают и уничтожают, что делает их более грубыми, чем они
были раньше.VIII.   УРтути такая тонкая природа, что онапревращает металл в простые и чистые вещества, какой является сама и привлекает
их к себе: Но ни один металл невозможно превратить любым духом, они превратят
их в землю и пепел: Какая Ртуть становится неосязаемой, та называется
Серебряный Vive.IX.          Для разжижения металлов мы больше ничего неберем, а чтобы сделать их проникающими или придать им оттенок других металлов:
Некоторые называют это ArgentVive, или Водой, Уксусом, Ядом, потому что оно
разрушает несовершенные Тела, разделив их на несколько частей и форм; нашеЛекарство
состоит из двух вещей, а именно, тела и духа. И это правда, что все металлы
имеют один корень и оригинал.X.              Но почему нельзя изготовить это Лекарство изкомбинации двух? Я отвечаю: Оно может быть изготовлено из всего этого вместе,
но они должны быть превращены в Ртуть, что трудно осуществить
из-занепродолжительности человеческой жизни: Поэтому мы сделаем следующую
материю из двух вышеупомянутых вещей, а именно, Тела и Духа.XI.          Некоторые философы говорят, наше лекарствосостоит из четырех вещей, и так и есть: Ибо в металлах и их Душах четыре
элемента. Другие правильно говорят, что металлы должны быть превращены в ArgentVive: Здесь много ученикови мудрецов ошибаются, и теряют себя на этом пути. Лучше работать с материей, из
которой сделанонаше лекарство или к которому оно присоединено: сейчас из сосудов.XII.       Сосуд должен походить на небосвод,чтобыпоместить и охватить всю Работу: Ибо наше лекарство есть не что иное, как
изменение элементов один на другой, что осуществляется путем движения небосвода;
и по этой причине он должен быть шарообразным и округлым.XIII.   Другой или второй сосуд также должен бытькруглым и быть меньше внешнего сосуда: 6 или 7 дюймов высотой, называемый
содержащийCurcurbit, на который вы должны поместить Перегонный куб или Верхушку,
через которуюсмогут подняться Пары, она должна быть хорошо гофрирована, с Замазкой
из муки, просеянной золы, белых яиц, и т.д., или еды, CalxVive, и малая часть
соединится с белками яиц, которые вы должны немедленно использовать: Замажьте
это так хорошо, чтобы духи несмогли улететь;их потеря нанесет сильный ущерб
вашей работе; поэтому будьте осторожны.XIV.    Печь или духовка должна быть круглой, 12 или14 дюймов в высоту, и от 6 до 7 дюймов в ширину, и 3 или 4 дюйма в толщину,
чтобы лучше держать тепло.XV.       Наша материя генерируется через или припомощи жара огня, через водяной пар, а также через ртуть, которая должна
питаться; будьте мудрым,продумайте, и хорошо медитируйте над материей.XVI.    Теперь для этой работы необходимо (1)Растворение. (2) Разделение. (3) Сублимация (4) Сгущение или Застывание (5) Прокаливание
(6) Ингрессия.XVII.Растворение является изменением сухих вещейво влажные, и принадлежит только телам, как Солнце и Луна, служащие для вашего
искусства:Ибо Духу необходимо быть только растворенным, т.к. он является жидким
веществом; но Металлы грубые и сухие, и густые, и поэтому должны быть разжижены.XVIII.                    Во-первых, пока они не будут разжиженырастворением, их невозможно будет превратить в воду, и подняться через дистиллятор,
для превращения в Дух, чьи оставшиеся силы зарезервированы для дальнейшего
использования.XIX.    Во-вторых, потому что тело и дух должны бытьнеделимым и единым: Ибо общее вещество неприсоединится и не смешается с Духом, пока
он не будет разжижен и не уменьшится в Серебряном Vive, тогдаон охватит
неразрывно остальных. ИбоArgentVive встречаясь с подобным себе
веществом,присоединяется к нему; а растворенное телоохватывает Дух и не
позволяет ему улететь, заставляя его терпеть огонь;и он торжествует, потому что
нашел равного, а именно, похожего на себя, и той же природы.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:02 | Сообщение # 38
Группа: Удаленные





XX.       Растворение делается следующим образом:Возьмите листья Солнца или Луны, добавьте к нимдостаточное количество чистой
ртути; положитев сосуд листья один к одному, поместите его в такоемягкое тепло,
чтобы ртуть не дымила: когда все растворится, а масса станет одним однородным
телом, значит, вы хорошо сделали: Если есть какие-либо фекалии или нерастворенная
материя, добавляйтеРтуть, пока все вместе не растает.XXI.    Возьмем растворенную таким образомматерию,установим ее в фекалиина 7 дней, затем дайте ей остыть, и процедите все через
ткань или кожу; если все проходит, растворение является совершенным; если нет,
то вы должны начать снова, и добавлять Ртуть, до тех пор, пока все не
растворится.XXII.Разделение является делением вещей на части,и отделением чистого от нечистого. Мы берем наши растворенные вещества, и кладем
их в меньший сосуд, который стоит в Curcurbit, хорошо фиксируемв дистиллятор, и,
установив ее в золу, поддерживаем неделю огонь: Одна часть Духа сублимирует, ее
мы называем Духом или Водой, и сублимированной частью; другая, еще не
сублимированная часть, насаживается наCurcurbit, и некоторые из них попадают на
дно, который является теплым и влажным, это мы называем Воздухом. И третья
часть остается в нижней части внутреннего сосуда, который еще грубее, ее мы
называем Землей.XXIII.                    Каждый из них мы кладем в сосуд отдельно другот друга; но к третьему мы
положим больше ртути, и, как и прежде, сохраняя каждый
принцип или элемент отдельно, ипродолжаем таким образом, пока во внутренних судахничего
не останется, кроме черного порошка, который мы называем черной Землей, это отбросы
металлов, и то, что вызывает обструкцию и не позволяет металлам объединиться с
Духом, поэтому в черном порошке нет смысла.XXIV.                     Отделив, таким образом,от металла четыреэлемента, или разделив их, вы можете
задать вопрос, который из этих четырех
огонь? На это я отвечаю: Огонь и Воздух одной природы, они смешиваются вместе,
и превращаются друг в друга, а в делении элементов, они имеют свои природные
силы и мощи, как в целом, так и в частях.XXV. Воздухом мы называем то, что остается вбольшом сосуде, потому что он больше горячий, чем влажный, холодный или сухой:
Такое же объяснение и для других элементов. Поэтому Plate говорит, влажное мы
превратили всухое, а сухое мы сделали влажным, и мы превратили тело в
воду и воздух.XXVI.                     Сублимация - это восхождение снизу вверх, возникновениетонкой материи, спуска грубой
материи еще ниже, как говорилось ранее об
изменении элементов: Таким образом, та материя должна быть сублимирована, которая
недостаточнотонкая, все, что должно быть сделано с помощью тепла и влаги, а
именно, посредством огня и воды.XXVII.                 Затем нужно взять вещь, которая осталась вбольшем сосуде, и положить ее на
свежую Ртуть, чтобы хорошо ее растворить и
сублимировать: установите ее в фекалиина три дня, как раньше. Мы не отметили
количество ртути, поэтому оставим это на ваше усмотрение, возьмите столько,
сколько вам нужно, чтобы сделать ее плавкой и ясной, как Дух. Но не берите
слишком много Ртути, иначе она станет морем; затем вы должны снова ее сублимировать,
как и прежде, и делайте эту работу так часто, чтобы она выглядела как
пропущенная через Дистиллятор, и она будет очень тонкой, единым веществом, ясной,
чистой и плавкой.XXVIII.              Затем положите ее снова во внутренний сосуд,и пропустите еще раз через
Дистиллятор, чтобы убедиться, что ничего не оставлено;
если это так, необходимо добавить больше Ртути; пока оно не станет единым; и не
оставляет больше осадка, и отделена от всех его Примесей и Излишеств.XXIX.                     Таким образом, из двух мы сделали одно вещество,а именно, из тела и души,
одно только комбинированное вещество, которое есть
Дух и Свет; Тело, которое раньше было тяжелым и неподвижным, после восхождения
стало светлым и изменчивым, духом: таким образом, мы сделали Дух из тела, теперь
мы должны сделать тело из Духа, являющимся одним веществом.XXX. Сгущение или застывание делает плавные илетучие вещества неподвижными, способными выдержать огонь; это и есть изменение
духа в теле: Ранее мы превращали сухость и тело, во влажность и Дух;теперь мы
должны превратить дух в тело, делая как описано ниже, то есть, мы должны это
вещество сгустить, в соответствии с Изречениями философов, превращая каждый
элемент в себе противоположный, после этого вы найдете то, что ищете, а именно:
что делает неподвижное веществолетучим, а летучее неподвижным, это можно сделать
только Коагулированием, посредством которого мы превращаем дух в тело.XXXI.                     Но как это сделать? Берем немного ферментаиз нашего Лекарства,Луны или
Солнца;если у вас есть 10 унций медицины, возьмите
только одну унцию расслоенного фермента;а этотфермент мы объединили с материей,
подготовленной Вами ранее, то же самое мы помещаем в стеклянную пробирку с
длинной шеей, и устанавливаем в теплый Пепел: Затем к упомянутомуферменту
добавьтеизвлеченный вами из ДистиллятораДух, так много, его высота превосходила2
или 3 дюйма; положить на него хороший огонь на 3 дня, затем растворенное тело
найдет своего Компаньона, и они охватят друг друга.XXXII.                 Затем крупный фермент завладеет тонкимферментом, привлечет такой же к себе,
соединит себя с ним и не отпустит его; а
растворенное тело, в настоящее время тонкое, держит Дух, ибо они одинаково
сублимированыи похожи друг на друга; и становятся настолько единым, что огонь
никогда не сможет их больше разделить.XXXIII.              Таким образом вы сделаете одну вещь похожейна другую; фермент становится
постоянным местомсублимированного тела, асублимированное
тело - жилищем духа, чтобы он не мог улететь. Затем разводим на неделю Огонь,
больше или меньше, пока неувидим застывшуюматерию: Требуемое количество времени
зависит от состояния сосуда, Печи и огня, используемых вами.XXXIV.              Когда вы увидите, что Материя скоагулирована,положитена неедва или три
дюймаупомянутой материи или духа, которые были выварены
как и раньше, пока тоже не будут скоагулированы, и продолжайте таким образом,
пока все материи или дух не застынут. Эту тайну застывания, философы скрыли в
своих книгах, ни один из них не раскрыл ее, за исключением лишь Larkalix,
который описал ее во многих главах; а также показал ее мне, без каких-либо оговорок
или обмана.XXXV.                  Обжиг. Мы взяли известную материю и положилиее в Vesica, установив на него
верхушку, и хорошо замазав, положите в песчаную
печь, создав в ней большой огонь на неделю: затем летучее поднимется в Дистиллятор,
который мы называем AvisHermetis; то что остается в нижней части стекла, пепел
или просеянная земля, называется, философской Землей, из которой они делают основание,
увеличение или приращение посредством тепла и влагиXXXVI.              Эта Земля состоит из четырех элементов, но онине противоречат друг другу, ибо их противоположности меняются на
соответствующиеоднородной и равномерной природе: Тогда мы берем влажную часть,
и оставляем для дальнейшего использования. Эту Землю, или Пепел (очень густое
вещество) мы вкладываем в очень крепкий глиняный горшок или тигель, которыйзапечатываем
крышкой и устанавливаем в печь для обжига, или Reverbaratory на 3 дня, чтобы оно
всегда было красным горячим: Таким образом, мы делаем из камня белую Известь и
вещества земной и водянистой природы, огненной природы: ибо каждаяИзвесть имеет
огненную природу, т.е. является горячей и сухой.XXXVII.           Мы довели вещества до огненной природы,теперь мы должны дальше сублимировать четыре элемента; отделим небольшое
количество этого Пепла, а именно, четвертую часть. Остальное положим для
растворения с достаточным количеством свежей Ртути, так, как мы делали ранее (по
всем процессам вышеизложенных пунктов), и также продолжайте время от времени,
пока он полностью не растворится.XXXVIII.       Теперь, когда вы можете превратить неподвижноев летучее, то есть, огонь в воду,
знайте, то, что было природой огня, теперь
становится природой воды; и тем самым неподвижное становится неустойчивым и
очень тонким. Возьмите одну часть этой воды, положите ее на сохраненный Пепел;
и добавьте к нему как можно больше воды, чтобы покрытьверхушку Пепла на 2 или 3
дюйма, разведите под ним огонь на 3 дня;таким образом, он застынет быстрее, чем
в первый, ибо Пепел горячий и сухой и впитывает влажность с жадностью.XXXIX.              Продолжайте застывание, пока все совсем не застынет;после чего вы должны прокалить
его, как и прежде;после хорошего прокаливания, его
называют квинтэссенцией, потому что оно более тонкой природы, чем огонь, и
из-заранее сделанной трансмутации. После всего этого наше лекарство закончено,
и нельзя желать ничего, кроме ингрессии, а именно, чтобы эта материя попала в
неблагородные металлы.XL.        Платон, и многие другие философы, снова начиналиэту работу с растворения, сублимации, или subtilizing, застывания и
прокаливания, как в первый раз. Но это наше лекарство, которое мы называем
ферментом, возвращает ртуть к своей собственной природе, в которой она
растворяется и сублимируется. Они говорят также, что наше лекарство превращает
бесконечно несовершенные металлы, и тот, кто один раз достигнет один раз совершенства,
никогда не будет нуждаться делать что-либо еще, все, что следует понимать философски,
как в первой оригинальной работе.XLI.    Видя то, что наше лекарство превращаетнеблагородные металлы в Солнце и Луну, в соответствии с характером и формой
материи, из которой оно сделано;поэтому сейчас мыво второй раз говорим, что это
лекарство той же природы, что оно преобразует или меняет, трансформирует, делит
на части, как огонь, и является более тонким, чем огонь, будучи природой
квинтэссенции, как сказано выше, преобразует Ртуть, которая является
несовершенным веществом, в свою собственную природу, превращая грубость металла
в пыль и пепел, как вы видите огонь, который не превращает все вещи в свою
природу, но то, что является однородным с ним, превращает гетерогенную материю
в пепел.XLII. Мы учили, как тело превратить в Дух; и какДух снова превратить в тело, а именно, как неподвижное сделатьлетим, а летучее
снова неподвижным: как Земля превращается в Воду и Воздух, аВоздух в Огонь, аОгонь
еще раз в Землю: Затем Землю в Огонь, аОгонь в Воздух, а Воздух в Воду, и Воду
снова в Землю. Теперь Земля, которая была природой огня, приходит к природе
квинтэссенции.XLIII.                     Хотя мы учили способам превращения,осуществляемым посредством тепла и влаги,
чтобы делать сухие вещества влажными,
а влажные сухими: в противном случае Натуры, имеющие несколько свойств, или
семей, невозможно привести к одному постоянному веществу, если одно нужно привестик
природе других.XLIV.                     И это совершенство материи по советуфилософа: Подняться от земли к небу и
спуститься с небес на землю, с намерением
превратить тело, являющееся Землей, в неосязаемый Дух,а затем превратить
неосязаемый Дух снова в грубое тело изменением одного элемента в другой, Землю
в воду, воду в воздух, воздух в огонь, и огонь снова в воду, а воду в огонь: а
это в наиболее неосязаемую Природу и квинтэссенцию. Таким образом, вы достигните
сокровищ всего мира.XLV. Ингрессия. Возьмите Vive Серу, растопите еев глиняномхорошо остекленном сосуде и положите на неекрепкий щелочной раствор,
сделанный из Vive Пепла и горшка пепла: сварите аккуратно их вместе, так,
чтобыМасловсплыло на поверхность, которое необходимо собрать и сохранить: Получив
достаточное его количество, смешайте его с песком, перегоняйте через Дистиллятор
или реторты, до тех пор, пока оно не станет негорючим. С этим Маслом мы
растворим наше лекарство, чтобы оно стало как мыло, затем перегоним его в
Дистилляторе и cohobate 3 или 4 раза, добавляя больше Масла, если оно не будет
достаточно пропитано.XLVI.                     Пропитавего,таким образом, поместим под негоогонь, чтобы влага могла исчезнуть, и
лекарство было соответствующим и плавким,
как тело стекла. Затем возьмите предварительно зарезервированные AvisHermetis,
и положите его на Gradatim, пока все это не станет совершенно густым.XLVII.                  Теперь, согласно Авиценны, металлы невозможнопреобразовывать или
трансмутировать, если они не сведены к их первой материи; а
затем при помощи искусства они превращаются в другой металл. Алхимик
придерживается того же мнения, что и врач, который в первую очередь чистит от Сгнившей
или Morbidic материи, врага здоровью человека, а затем содействуетCordialв
восстановлении жизненных сил: Так мы сначала очищаем ртуть и серы в металлах, а
затем укрепляем Небесные Элементы в них, в соответствии с их различными
препаратами.XLVIII.              Природа действует при помощи искусства, какее инструмента, и действительно
делает самые чистые и прекрасные Солнце и Луну:
ибо, как небесныеЭлементарные добродетели работают в естественных Сосудах; так
и искусственное превращается в неизменное, согласованное с природой; а так как
природа работает с помощью теплоты огня и тел, так и искусство действует
умеренным и пропорциональным огнем, движущихся и живых сил материи.XLIX.                     Ибо искусствомнебесной добродетеливпервые смешиваютсяс ней, и подходят тому
или иному: небесные добродетелиобъединяются со своими
субъектами, как во всех природных вещах, главным образом в вещах, порожденных
гниением, где очевидны АстральныеВлияния в соответствии с возможностями этой
материи.L.              Алхимик имитирует то же самое, уничтожаяодин вид для порождения другого, эти
операции являются лучшими при соответствии
природе, как, например, очистка серы путем вываривания, сублимации и очистки
ArgentViveпосредтвом смешивания с металлической материей; и таким образом
посредством их принципов образуетсявид каждого металла.LI.           Власть и сила преобразования элементовдолжны преобладать, чтобы не появились
части преобразованных элементов; а смешанный,
таким образом элемент с Элементарным веществом содержит ту материю, которая
сделала его элементом, а сила других преобразованных элементов останется и будет
преобладающей; это великий магический знак целого искусства.  Глава XXXVI Ключ, открывающий тайну великого эликсира I.                 Это точная копия письменности найдена в гробуна груди религиозного
человека, в Солдатскоймогиле в Остенде, Anno 1450.II.             Мой дорогой брат, если вы намерены следоватьили изучить искусство Алхимии и
работать с ней, позвольте мне предупредить вас
о том, чтобы вы не следовали буквально предписаниям ниArnoldus ни Раймунда, ни
большинства других философов, ибо во всех своих Книгах они выражаются только в
переносном смысле, так что люди не только теряют время, но и свои деньги тоже.III.          Я сам изучал эти книги более 30 лет, и никакне мог понятьизложенной ими
тайны: Но, в конце концов, по благости Божией, я
нашел одну Настойку, она, правда хорошая и абсолютно надежная, она восстановила
мне мою Веру и Репутацию.IV.          Не знаю (как и я), сколько времени выпотеряли и сколько богатств потратили длясоприкосновения с ним в качестве друга;
и из уважения нашему верному обещанию друг другу вначале, участвуяв наших
Судьбах, Я решил описать ее здесь, чтобы убедить вас не терять больше время на
книги философов, но, чтобы направить вас в нужном направлении, котороея узнал после
долгих странствий, асейчас меня нет ия завещаю вам из смертного одра.V.              Я советую вам ничего не убирать от него иничего не добавить к нему;а делать так, как я говорю, и придерживаться
следующих указаний;так вы добьетесь успеха и процветания в работе.VI.          Во-первых, никогда не работайте с великимчеловеком, иначе ваша жизнь будет в
опасности. (2) Пусть ваш Глиняный Сосуд будет
хорошо сделан и будет крепким, чтобы не потерять лекарство. (3) Учитесь узнавать
все ваши материалы, чтобы не обманываться с тем, что является фальсификатом и
что ничего не стоит. (4) Пусть ваш огонь будет ни сильным, ни слабым, а
подходящим, таким, как я объяснял. Пусть Сильфоны и все остальные материалы будут
вашей собственностью. (6) Пусть никто не приходит туда, где вы работаете, и
игнорируйте все, что вас отвлекает отприкосновения к Тайне. (7) Учитесь хорошо узнавать
Металлы, особенно золото и серебро, и не ставьте их в работу, пока сначала они
не будут очищены вашими руками, так хорошо, как только это возможно. (8) Не
открывайтеэту тайну никому, пусть это Письмо будет похоронено с вами, давразрешение
на конфирмацию тому, кому вы доверяете. (9) Обретитенадежного и хранящего
секреты слугу с хорошей Душой, чтобы он посещал вас, но никогда не оставляйтеодного.
(10) Наконец, когда вы закончите работу, будьте добрым и щедрым, раздавайте
милостыню бедным, патриотичным, и верните дань благодарности Великому и
Милосердному Богу, Подателю всех хороших вещей.VII.       Возьмите три фунта минеральной ртути(сделаннойни из свинца,ни из олова) и
добейтесь того, чтобы сделатьхорошо обожженный глиняный
горшок: покройте его весь глазурью, кроме нижней части, ее помажьте смазкой
свиней, и онапокроется глазурью. Все будет сделано, когдаРтутная Земля опустится
на дно горшка, чего не произойдет, если дно будет покрыто глазурью, она снова
станет Землей.VIII.   Горшок должен быть сделан достаточно длинным,в форме писсуара, с трубкой в
середине: Печь должна быть сделана так, чтобымог близко
разместиться к стенкам отверстия печи: установите горшок на хорошую большую
чашу или возвышение с приемником, не замазывайте его, разведите хороший огонь, чтобы
горшок весь был в огне и стал очень красным; а затем быстро затушите огонь, и введите
ртуть в трубу, а затем закройте ее с замазкойс такой скоростью, на какую только
способны.IX.          Тогда ртуть теплом и силой найдеткак перерыв,так и работу; часть ее вы
увидите в воде, несколько капель; а часть будет находиться
в нижней части горшка в черной земле: Теперь позвольте горшку самому по себе
остудиться в печи, затем открыв его, вы найдете черную ртуть, выньте ее и тщательно
промойте ее и горшок тоже.X.              Что касается дистиллированной воды, отложитееев сторону или вылейте, ибо
она ничего не стоит, потому что она слизкая.
Установите горшок снова в печь, пусть он станет красным и горячим; поместите в горшок
Ртуть, замажьте хорошо трубу, и делайте так, как вы делали в первый раз, и делайте
так часто, пока Ртуть не будет становиться черной, это произойдет на десятый
или одиннадцатый раз.XI.          Затем достаньте ее, и вы найдете Ртуть бытьбез слизи, но соединенной с
Землей, из которой освободятся два качества, являющиеся
врагами природы; таким образом, Ртуть останется чистой, небесноголазурного цвета,
вы поймете на следующем примере: возьмите кусок железа, нагрейте его докрасна,
и погасите его в получившейся Ртути, и он станет мягким и белым, как Луна.XII.       Затем положите ртуть в реторту из стекла,между двумя чашками, так чтобы она
не касалась ни дна, ни стенок чашки, и разведите
под нейхороший огонь, и положите тлеющие угольки на вершину, они лучше держат
тепло огня;за 40 часов Ртуть превратится в слизистую воду (подвешенную вместе),
она не намочит ни руки, ни что-либо другое, кроме металлов.XIII.   Это и есть истинная Философская Вода Vitae; истинный дух, которыймногие так
ищут, желанный всеми мудрецами, являющийся сущностью, квинтэссенцией,
Силой, Духом, веществом, водой и смесью ртути и многими другимиподобными именами,
без странных вещей, и без соблазна кого-либо.XIV.    Сохраните этот драгоценный ликер или воду,скрываемую всеми философами, ибо без нее вы не сможете сделать ни хорошую, ни
идеальную работу: Отпустите все вещи, и сохраните только ее; ибо всякому, кто
видит эту воду, обладающему практикой или Знаниями, сохранит ее, ибоона – драгоценность,стоящая
сокровищ.XV.       Теперь постарайтесь сделатьДушу, котораяявляется совершенствованиемКрасного, без нее вы не можете сделать ни Солнце, ни
Луну, которые должны быть чистыми и совершенными: С этим Духом вы сможете сделать
вещи очевидными и прекрасными, да, самыми истинными и совершенными; Все
философы утверждают, что душа есть субстанция, которая поддерживает и сохраняет
тела, что делает его идеальным, пока она находится в нем.XVI.    Наше тело должно иметь душу, иначе оно бы несмоглони двигаться, ни работать; по этой причине вы должны обдумать и понять,
что все металлы состоят из ртути и серы, материи и формы;Ртуть является материей,
а Сера формой. Они обретают чистотуРтути и Серы.XVII.Таким образом,Солнце рождается из самой чистойвысококачественной Ртути и чистой краснойСеры, под влиянием Солнца;а Луна
сделана из чистой высококачественнойРтути и чистой белой серы под влиянием
Луны.XVIII.                    Следовательно, Луна чище, чем другие пятьметаллов, нуждающихся в очищении;после
очищения им необходима только чистая
сераи помощь Солнца и Луны, Сера является формой Солнца, Луны и Других металлов;
другие их части - грубаяматерияСеры и Ртути.XIX.    Мужья-мужчины знают во много раз больше, чеммы: когда они пожинают выращенную ими кукурузу на земле, собирают ее с соломой
и початками. Солома и Початки- материя, а кукуруза или зерна - форма или душа.XX.       Теперь, когда они сеют их Кукурузу, они несеют материю, которой являются не Солома и Сено, а кукуруза или зерно, которое
является формой или Душой: Так что, если мы будем пожинать Солнце и Луну, мы
должны использовать форму или Душу, а не материю.XXI.    Форма или душа делаются с Божьей помощью,после проделанной нами работы. Вы
должны сделать хорошее очищение, то есть сублимировать
семь раз; в последний из семи раз необходимо сублимировать с киноварью без
купороса, и это будет определенной Квинтэссенцией Серы, как сурьма.XXII.Когда это будет сделано, возьмитеодну унциюлучшегоСолнца или столько же
лучшей Луны, составьте их ряд очень хорошо, либо возьмите
золотой или серебряный лист; затем возьмитечетыре унции вышеупомянутого сублимата;
сублимируйте их вместе в течение 16 часов; затем дайте ему снова остыть; смешайте
их все вместе и опять сублимируйте: Делайте это четыре раза, и на четвертый раз
у него появится Rundle, как материя белых роз, прозрачная и самая ясная, как Восточный
Жемчуг весом около унции.XXIII.                    Сублимат прилипнет к краям и бортамсосуда, ав нижней части он будет как хорошая
черная смола, которая является продуктом
распада Солнца и Луны.XXIV.                     Возьмите вышеупомянутыйRundle, и растворитеего в самом сильном духом уксусе, два
или три раза, поставив его в писсуар, и
установив его в фекалии на три дня каждый раз, выливая его в новый духуксуса,
как в первый раз, пока онне будет достаточно растворен: Тогда перегонять его в
фильтр, и сохраните то, что осталось в банке, ибо оно хорошо отбеливает Латунь.XXV. То, что прошло фильтр с уксусом, поставьтена горячую золу, и выпаривайте влагу и Дух уксуса на мягком огне, установите
его на солнце, и он станет самым Белым, подобно Белому крахмалу; или красным,
если Вы работаете с Солнцем;оно является формой или душой, или СеройЛуны и
Солнца, и будет весить четверть унции, скорее больше, чем меньше, сохраните ее
хорошо.XXVI.                     Возьмем писсуары высотой вполовину фута, ивозьмемпять унций твердого тела;
четверть унции души или СерыСолнца и Луны, и
четыре унцииДуха: Положите все это в писсуары, и накройте его крышкой или чехлом,
его приемник также хорошо закройте или запечатайте. Отфильтруйтеиз него Воду на
самом мягком огне, и в первый развыйдет почти три унции.XXVII.                 Налейте сноваводы, не сдвигая писсуары, и дистиллируйтеее снова, пока
неперегонится весь ликер, что произойдет на 6 или 7 раз, каждая
вещь будет прочной. Затем установите писсуар в конский навоз на семь дней, ихорошими
качествами и тонкостью восприятия тепла, он преобразуется в воду.XXVIII.              Дистиллируйте или отфильтруйте воду черезполоски или клочки шерстяной ткани: грубая
часть останется на дне, она ничего
не стоит: все, что пройдетфильтр замерзнет, это будет около 4 или 5 унций, и
сохраните это. Когда вы скоагулируете это три раза, растопите десять унций
самых тонких Солнца или Луны, и когда оно покраснеет, положите на него 4 унции
(в одном экземпляре говоритсяо 13 унциях) этого лекарства, и получится истинное
и доброе лекарство.XXIX.                     Аналогичным образом расплавьтеодну унцию воскаи Буры, на которую положите1 унцию
вышеупомянутого лекарства: Положите все это
на Ртуть, или 3 фунта любого другого металла, и это будет самые прекрасный Лунный
Раствор для всех постановлений и анализов. Так я закончил этот процесс, в
котором, если у вас есть практика или проницательность, и вы знаете, как
следить за работой, вы сможете ее закончить и завершить в течение 40 дней.XXX. Приложение обучающее, как сделать ПитьевоеЗолото. Возьмите 1 фунт Нашатыря, Соли селитры: измельчите их вместе, и сделайтеиз
них A.R.: Затем возьмите самый тонких Solq.v. в тонких листьях, и нарежьте
оченьмелкими кусочками, которые сверните в очень тонкие рулоны и
положите их в
горшок, или стакан, в которыйналейтестолько A.R.,чтобы покрытьна дюйм.XXXI.                     Затемвытащите Стакан и поставьте егоразлагаться в песок, в нежное тепло, как у Солнца
 на 3 или 4 дня, в течение которых он растворится,а затем разбейте
стекло в районе горлышка и легко и неторопливо слейте A.R.,
оставьте растворенноеSol внизу, и повторите эту работу со свежей A.R. 3 или 4
раза, а сохранить первую воду, затемзакройте крышкой и замажьте ее, и дистиллируйте
в песке: Когда оно охладится, разбейте стекло и возьмитеSol, и промойте его 3
или 4 раза в чистой теплой воде.XXXII.                 Когда Solочистится от A.R., возьмите его иположите в подобные стаканына 2 или
3 дюйма выше ректифицированного S.V.; положите его для гниения
по-прежнемув песок на 3 или 4 дня, оставив очень близко отверстие; затем
вытащите S.V., оно будет кроваво-красным. Если веществоостается в
стакане нерастворенным, положитееще S.V. и пусть он стоит, как раньше.
Делайте это до тех пор, как необнаружите какую-либо настойку в нем. Это
Питьевое Золото.XXXIII.              Но если вы хотите только Настойку, дистиллируйтеS.V.на очень нежном огне, и вы найдетеНастойку в
нижней части стекла, которую Вы можете проектировать на Луну.  Конец.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:02 | Сообщение # 39
Группа: Удаленные





Morienus                     Книга Morienus  Во имяГоспода, святых и сострадания: это история о том, как Халид ибн Язид ибн
Mu'awiyya вступил во владение духовного богатства переданного от Стефаноса из
Александрии в Morienus, престарелым отшельником, как написано в книге из Галиб,
рабом Язида ибн Mu'awiyya. Сейчас Галиббыл верным слугой Язида, на которого возложены все владения его мастера, и
вовремя, как говорят, стал верным слугой также, как сын Халид Язида. Галиботносится следующим образом к Халид ибн Язид ибн Mu'awiyya: они искали греческого
Morienus, который жил как отшельник в горах Иерусалима. Однажды, Халид уехал за
границу в место, называемое Dirmanam. Он был усерден в стремлении к Основной Работе,
постоянно спрашивая всех, кого считал причастным к этой работе, и на этот раз
один человек пришел к нему и хотел поговорить с ним. Говоря об этой работе, и
на этот раз один человек пришел к нему и хотел поговорить с ним. Узнав об этом,
Халид приветствовал человека, подойдя к нему. Он приветствовал Халида, и Халид
ответил на его приветствие. Человек тогдазаговорил с Халидом: "Я живу в горах в Иерусалиме, и я пришел к тебе,
царь, с восхитительными новостями. Никогда никому до меня, ни одному царю не
было такой причины для радости".  "А чтоэто за новости?", Спросил Халид. Он ответил:"Я слышал, многие говорят, что вы тот, кто постоянно стремится к работе,
которую философы называют Основной работой я принесу вам знание о ней через некоего
Romaean, который живет отшельником в горах Иерусалима, но его жилище я хорошо
знаю. Он посылает большое количество золота в Иерусалим каждый год". Халид сказалему: «Если я узнаю, что вы сказали правду, я вознагражу вас всем, что попросите.
Но если вы солгали, вы можете рассчитывать на худшее». "Хорошо,- ответил мужчина, - да будет так". Тогда Халидочень обрадовался и повелел вознаградить человека подарками и одеждой и многим
другим, как обещал ему. И царь повелел мне наряду со многими другими из своих
слуг, пойти с ним. И вот мыотправились в путь. После того, как потратили много времени, переходя от одного
места к другому, в надежде наткнуться на отшельника, мы действительно нашли
его. Он был высокого роста, хотя и в возрасте, и хотя худой, его лицо и внешний
вид были такими благородными, что он был чудом для созерцания. Тем не менее, он
носил власяницу, следы от которой были видны на его коже. Мы радовались, что
нашли его и говорили с ним дружелюбно, наконец, убедили его сладкими речами
смягчиться, и вернуться в нашу страну, чтобы представить его королю Халиду. Никогдараньше мы не видели короля настолько радостным. Наконец он повернулся ко мне и
спросил, что случилось с нами в пути, и я рассказал ему историю от начала до
конца. Тогда царь обратился к старцу, которого мы привели, и пожелал узнать,
как его зовут. Старецответил: "Меня зовут Morienus греческий". И Халидспросил: "Как долго ты жил отшельником в этих горах?». Он ответил:"Я начал свое отступление четыре года назад, после смерти короля Herakleios".
[645 AD] Тогда царьвелел Morienus сесть, а сам поднялся, чтобы дать Morienus место рядом с собой,
очень довольный своей сдержанностью, скромностью и элегантностью. Царь сказалему: "О Morienus, хотя ты отшельник, не будет ли лучше жить в окружении
людей, а не только в горах?». Он сказал:"Может быть, царь. Но добродетель я ищу только в Боге и в Его руках,
которые будут делать, как Ему угодно И хотя я допускаю, что, как вы сказали,
жизнь может быть проще для меня здесь, чем в горах, все равно пожнет только
тот, кто сеет, и он должен пожинать то, что он показал. Сейчас я верю, что я
приобрел собственную небольшую силу. Человек никак не сможет достичь покоя,
кроме как через труды духа". И сказалцарь: "Это правда, если говорится от сердца тем, кто верит в Бога O
Morienus, я рад, что вы продолжаете верить. Я хотел увидеть вас, поэтому послал
за вами». Morienusсказал ему: "Вы не должны удивляться этому, я просто сын из рода Адама. В
лучшем случае я мог бы быть только comelier, за исключением того, что с
течением времени изменилось во мне. Есть много таких, как я среди мужчин. А в
конце жестокая смерть, наказания хуже нет: еще более суровое наказание ждет душу
после смерти. Но Всемогущий Творец будет нашей поддержкой". Царь ответил:"Так Бог может посрамить человека, который только пренебрегает тем больше,
чем становится старше". Тогда царьповелел мне провести Morienus в жилье рядом с королевским дворцом и привести
одного из христианских старейшин, который мог бы говорить с ним и подбадривать
его сладкими словами, и таким образом установить в его сердце мир. Я так и
сделал, и король сделал своим обычаем приходить два раза в день к Morienus, чтобы
садиться и говорить с ним, но ничего не спрашивая о его magistery. Царь часто инадолго оставался, и Morienus стал ему доверять. Халид неоднократно спрашивал
его об обычаях королевских и простых греков, и о их времени и истории. Никогда
не жалея времени на ответ, Morienus пересказывал чудеса своих поступков и
рассуждал умело об их науке и о том, чего король никогда не слышал. Никому прежде
не не удавалось привязать короля так, как вскоре удалось Morienus. Даже Халидобратился к нему: "О Morienus, знай, что я давно ищу Совершенную работу,
но не нашел ничего рекомендующего по поводу вещества. Поэтому я искренне прошу
Вас подготовить для меня что-нибудь из вашей magistery. Вы получите от меня все, что Вы пожелаете, и я прослежу,чтобы вы вернулись на вашу собственную землю, с Божьей помощью. Также Вы не
должны бояться меня". Morienusсказал ему: "О царь, мой Бог обогатит вас. Сейчас я понимаю, что вы
послали за мной только из большой потребности. Но я не принимаю во внимание
добавленное вами заверение, а именно, что я не должен бояться вас, поскольку мне
не нужно бояться любого, кого хранит Бог. Вы обратились ко мне как к равному по
духу, и теперь я вижу вашу любовь, совершенство, и дифференциацию, что у таких,
как я не должно быть никаких оснований скрывать от вас то, что вы ищете, потому
что вы действительно человек благих намерений, а также самый добродетельный. Очень
хорошо, вы достигли посвящения и наставления с величайшей легкостью. Слава
Создателю! ". При этом,король Халид улыбнулся, а потом сказал: "грубость скорости опутывает любого
человека, пока он не будет управлять терпением. Я из дома Mu'awiyya, и нет сил защищать
великого Бога Всевышнего". Morienusпотом сказал: "О царь, Бог обогатит вас. Сейчас займитесь рассмотрением
этой операции, и вы ее хорошо узнаете и поймете. Просмотрите ее полностью от
начала до конца, и, Бог даст, вы будете знать все звенья, относящиеся к ней.
Никто не сможет выполнить или достичь совершенства в том, что вы так долго
искали или достичь его с помощью каких-либо знаний, пока не будете действовать
с любовью и нежным смирением, совершенной и истинной любовью. Для этого есть
нечто, что Бог дает, учитывая, что его избранный будет служить до тех пор, пока
не будет подготовлен тот, кому можно доверить свои секреты. Таким образом, это
дар Божий, так как он выбирает среди своих скромных и послушных слуг тех, кому
показать это". Халид сказалему: "Конечно, мы знаем, что ничто не может быть сделано без помощи и власти
Бога всевышнего и вечного". Тогда корольХалид сказал мне: "О-Галиб, быстро теперь, садись и напиши все, что мы
сказали". В этой связиMorienus продолжал: "Всемогущий Бог создал бессильных служащих, которые ни
губят то, что он сделал, ни совершенствуют то, что он держит в секрете, они не
могут даже знать ничего, кроме того, что он предоставляет им. Они не в
состоянии даже обладать Силой дарованной им Богом, и даже не могут управлять
собственной душой за исключением случаев, уготовленных им. И среди Своих слуг,
он выбрал тех, кто ищет знания. Он установил, что будет спасать мастеров от
убогости этого мира, и уверять, что их богатства приходят с Божьей помощью. В то
время как избранные передавали свои знания наследникам, в конце концов,
потеряли их и мастера лишились прав, и тогда никто больше не мог найти тех, кто
знал их. Но из тех книг, где правильно трактуется вещество, осталось несколько
древних пророков, пришедших к нам. Они оставили свои знания в наследство своим
преемникам, избранных Богом стать знатоками Методов, которые были объяснены
правдиво и откровенно их предшественниками. Древние, однако, не называют вещи,
связанные с этой наукой своими именами, говоря вместо этого, как мы на самом
деле знаем, в иносказательной форме, для того, чтобы отвадить дураков с их злыми
намерениями. Они формулируют свое убеждение и истинные высказывания всегда
притчами, так что только обладающие большой мудростью и ресурсами смогут
раскрыть истинный смысл. Поскольку древние, таким образом, замаскировали
знания, тот, кто будет учиться должен понимать их сентенции. Они также не смогут
отступить, и должны укрепить свою веру в Бога и верить до конца, что он доведет
их до этого знания, улучшит их положение, и даст им прямой, безошибочный доступ
к методам этой науки". Король Халидзатем сказал: "Теперь хорошо преподал и хорошо сказал, о Morienus, и я не
считаю эти заповеди странными, так как они сказаны учителем такой мудрости и возраста,
как вы, который считает, что я должен учиться этой науке. Поэтому объясните мне
то, что я спрошу у вас, избавив меня от ненужной работы над этим вопросом.
Скажите мне, выполняется ли эта операция одним принципом или несколькими". Morienus говорил:"Обо всем действительно свидетельствуют многие, и я покажу вам то, что вы ищете
и многие другие вещества, в соответствии с рекомендованными властью. Когда вы
изучите эти высказывания и проведете много исследований, вы найдете то, чему
учит Власть в своих книгах. Сейчас в ответ на ваш вопрос, будет ли эта операция
иметь один принцип или несколько, знаю, что есть одно, и только одно вещество и
одна материя, из которой и с помощью которой это будет сделано, без добавления
чего-либо к нему или удаления из него. Когда некоторые из учеников спросили
Herakleios то, что вы спросили меня, он рассказал им, как один корень вырастает
во много звеньев, а потом снова возвращаются к одному, если получают воздух.
Ostanes заявил, что четыре Элемента, тепло, влажность, холод и сухость – являются
одним и что некоторые из этих четырех смешаны из других, как будто некоторые из
них являются корнем других. Истинные корни - вода и огонь, а из них составлены
земля и воздух. Кроме того, Ostanes, сказал Марии, что наша ртуть имеет
господство над нашей землей, будучи очень ясной и чистой, в то время как земля
сделана из грубой воды. Hermes сказал, что Земля является матерью Элементов,
рождаемых ею и возвращающихся к ней. Моисей, тоже сказал, что все вещи приходят
на Землю и возвращаются к ней. Как сказал Гермес, так как все вещи происходят от
одного, так Великая работа выполняется над одной вещью и одним веществом. Хотя
в человеке есть четыре элемента, объединенные в его теле, Бог создал их
по-разному: сухими или разъединенными, объединенными и собранными или рассеянными.
Но каждый функционирует по-разному, имеет свой цвет и надлежащее применение. Этот
вопрос следует понимать. Философы дали много таких подтверждений". Король Халидзатем ответил: "Как может быть, что Великая работа должна иметь только
один принцип и одно вещество? Многие органы относятся к своим корням большим
количеством различных названий?" Morienusсказал: "Названия могут меняться, но я говорю, что принцип лишь один. Теперь
я приведу власть к Вам, оно будет способствовать дальнейшему подтверждению того,
что я сказал". Король Халидсказал: "Расскажи мне все, что касается освоения этой операции". Morienus сказал:"Herakleios сказал некоторым из своих учеников, что также, как срок жизни
выведен на ладони, так и у пальмы такой же есть срок жизни, а от корней растут
побеги которыми она размножается. И в этот момент Hermes сказал: смотри, как красноватое
становится полностью красным. Рассмотрим также полностью красный, и полную и
частичную степени желтизны и целый желтый. Целое черное и также полную и
частичную степени черноты и полностью черный. Как росток выходит из зерна, так
и все отростки из дерева, а дерево из его семени. Провидец, кто полностью
отрекся от мира говорил также, как мы уже говорили, а именно: что человек производится
из спермы, также, как из одного зерна сто вырывается вперед, и из них растет
большое дерево. Таким образом, женщина тоже была произведена одним человеком,
но от двух рождается много детей, каждый разного цвета и внешнего вида. Опять
же провидец говорит: рассмотрим портного зашивающего ткань, из которой он сделал
сорочку или другую одежду, используя только ткань. Верх, рукава и юбка – все из
ткани, и даже сшиты ниткой, которая сама из ткани, больше ничего не требуется. Также
и Великая работа заключается в самой себе, не требуя ничего, вот, собственно,
секрет философов. Они называют ее везде разными именами, скрывая таким образом
от всех, кроме мудрых, излагающих и значительно превозносящих эту операцию. Только
глупцы презирают ее и удерживают ее, не понимая сути. Мудрые используют много
терминов в книгах, один из которых "сперма", которая, при
преобразовании, становится кровью, а затем объединяется с плотью, и становится
его частью. Таким образом, процесс генерации последовательных форм продолжается
до тех пор, пока не получится человек. Другим сравнением будет пальма, за счет
цвета и природы еще несозревших плодов. Другие, такие как дерево с плохими семенами,
или пшеницей, или молоком и другими продуктами. Хотя все они имеют один корень,
есть операции, которые изменяют каждого из них, делают много новых цветов и свойств,
поэтому по-разному называются. Akaifrem сказал, что по-настоящему существует множество
терминов, которыми мастера называют эту операцию, чтобы ввести в заблуждение.
Но тот, кто знает, что эти условия являются множеством цветов и видимых
сочетаний, не собьются с истинного пути этой операции". Тогда корольХалид заинтересовался дальше и сказал: "Теперь расскажите мне об этих
цветах, как происходит переход от одного к другому, будь то в одной композиции,
в двух или, в множестве". Morienusответил: "Они сделаны в один этап, но число их названий увеличивается как
огонь, повышающий тепло. Зосима сказал Theosebeia: Я покажу вам, что мудрый
варьирует своими принципами и композициями только потому, что он хочет быть понятым
людьми мудрыми и благоразумными, в то время как невежественные должны
оставаться слепы к ним, совершенно очевидно, что именно по этой причине мудрый
писал по-разному в своих книгах об этапах операции. Существует только один этап
и один путь, необходимый для его мастерства. Несмотря на то, что все используют
различные названия и сентенции, они имеют ввиду одну и ту же вещь, один путь и
один этап. Таким образом, царь, вам на данный момент не нужно знать больше,
поскольку того, что уже было сказано, достаточно. Мудрые говорили о многих
композициях, массах и цветах в виде притч, которые вводили в заблуждение людей.
Тем не менее, они не лгали, узнав искусство этой операции, они рассказывали то,
что видели таким образом, чтобы запутать других". Тогда корольХалид сказал: "Я прошу вас объяснить мне цвет, таким как вы обнаружили его
в природе, по-настоящему и без аллегорий и сравнений". Morienusответил: "Власти обычно сначала делают  экстракт или квасцы из него и с его помощьюперед обработкой. Может быть достаточно того, что я Вамцитирую Зосима, который сказал, что, хотя вначале латунь может быть красной, Вы
не получите результата, пока она не побелеет. Теперь, будьте уверены в
авторитете Зосима в этом вопросе, который сказал Theosebeia, что чернота
первостепенна; в соответствии с этим принципом, убрав черноту и отбелив с
помощью соли и соды, и получив холодное и сухое вещество, называемое бурой, убедимся
в заявлении Зосима, что чернота первостепенна, хотя она немедленно белеет
посредством соли, являющейся воздухом, и соды, являющейся огнем, она становится
красной перед окончательным отбеливанием, которое удаляет черноту, чтобы затем
стать очень ясного красного цвета. И Мария сказала, что когда латунь, или землю
сжигают с серой до размягчения или закипания, она становится такой красивой,
как становится только с Божьей помощью. И другая власть сказала искать свою
награду, пока очищенная латунь сияет, как рыбий глаз, ибо затем она будет
преобразована в свои первоначальные свойства и цвет. А другой сказал: знай, что
чем больше промывать вещество, тем четче и лучше оно получится, но если его не
мыть, оно не станет чистым и не вернет своих свойств. Мария также сказала, что
ничего невозможно удалить из латуни, или земли, темноты, или близкого к черному
цвету, но вначале ртуть покрывает его, а затем превращает его в белый цвет;
когда латунь побеждает ртуть, она краснеет. И философы говорят, что невозможно
изменить содержание и цвет ртути, можно только внешний вид, но у латуни есть
прекрасное свойство проявлять цвета после промывки вещества и удалять черноту и
примеси и проявлять белый цвет, за исключением латуни, так как она краснеет. И
Зосима сказал, что только из него и с ним можно добиться результата, и никакими
другими настойками, кроме настоек того же типа. Опять же, Andarnah сказал:
теперь понял почему другие до нас собрали все эти притчи, для того чтобы вы увидели,
что начало этого вопроса свидетельствует о его конце, а конец о начале, и чтобы
вы узнали, что все дело только в одном веществе, которое имеет отца и мать,
которые сделали его и родили, и сама материя является отцом и матерью. И
Theosebeia спросил: "Как вид может отклоняться от своего рода?"
Зосима ответил: "Это правда, что он отошел от него, но он вернется к
нему". Тогда корольХалид сказал: "Теперь, спрашивая вас о его характере и цвете, я хотел бы
знать о поверхности и массе этого камня, а также его вкусе и свойствах". Moreienusответил: "Этот камень нежный при прикосновении к нему, он на ощупь мягче,
чем вещество. Масса очень большая, но вкус сладкий, а его свойства воздушны. Халид сказал:"Расскажи мне о его запахе, до и после его изготовления". Morienusответил: "Перед приготовлением, его запах очень тяжелый и неприятный. Но власть
сказала относительно запаха после приготовления, что эта вода или молоко девственницы,
выводится из трупа или земли, в которой больше нет духа, запах такой, как в
гробнице. Кроме того, власть говорит, что когда белая душа или молоко сделаны и
подняты, и из оставшегося тела удалена темнота или чернота и выведен неприятный
запах, завершается извлечение души из тела. В момент совмещения духа с телом произойдут
великие чудеса. По этому поводу собравшиеся возле Марии философы сказали ей: счастливая
ты, Мария, ибо прекрасная тайна, сокрытая от многих была открыта тебе". Король Халидсказал: "Объясните мне различные свойства. Как то, что внизу, или земля,
поднимается вверх, и как то, что вверху, огонь, опускается, и каким образом одно
присоединяется к другому так, что они потом смешиваются во вращении, и что это
такое, что производит их смешение, и как святой водой или молоком девы очищают
вещи от неприятного запаха, похожего на запах могилы?" Morienusответил: "По данному поводу Merkovisem сказал Sernale: как могут
называться эти вещества? И он ответил: ароматом и благовонием. После очищения
цвета не останется ни темноты ни неприятного запаха". Тогда корольХалид сказал: "Скажи мне, частое или редкое это вещество ". Morienusответил: "Теперь рассмотрим, что сказала власть об осуществлении magistery с помощью одного вещества.Уделите внимание и используйте себя к нему, и вы не найдете противоречий между свойствами
которые вы будете ощущать. Знайте, что сера и аурипигмент горят, но недолго
противостоят сгоранию. Ртуть всегда выдерживает долгое горение, в то время как
все вещества, приближенные свойствами к огню, быстро сгорают. Таким образом, вы
можете ожидать лучших результатов от чего-то, что сгорает быстрее и
превращается в угли. Также никогда не допускайте вступления камней в эту
операцию. Попробуйте выполнить очистку, не отклоняясь от того, что власть
объяснила и объявила. Если то, что вы ищете находится в навозе, возьмите его.
Но если вы не найдете, не доставайте ваш кошелек, купленное по большой цене
окажется ложным в ремесле этой операции. Сейчас я уже объяснил вам и дал вам
знать то, что вы искали. Следуйте этому и будьте осторожны, чтобы ничего не потратить,
ибо расходы не нужны. По этому поводу Зосима сказал: Я приказываю тебе ничего
не тратить на эту операцию, в частности, на Золотую Работу. И снова он сказал:
тот, кто потребует для Главной работы что-либо кроме этого Камня, будет, словно
человек пытающийся подняться на лестницу без ступеней, и падает плашмя на лицо". Царь спросил:"То, о чем вы говорите, встречается редко или часто?" Morienusответил: "Как власть уже сказала, он есть как у богатых, так и у бедных, у
щедрых и жадных, у тех, кто работает, и тех, кто сидит. Он разбросан на улицах
и растоптан в навозе, но не позволяйте никому трудиться, чтобы извлечь его. Дураки
часто впустую долго усердствуют над навозом в надежде извлечь его, но они
действуют в неведении. Мудрые знают, что эта уникальная вещь скрыта, и что он
содержит четыре элемента внутри себя, имея власть над ними". Король Халидсказал: "Скажи мне, где есть его источники, где его можно собрать, если есть
необходимость в этом". Но Morienusзамолчал и, бросив взгляд вниз, глубоко задумался на некоторое время. Затем он
поднял голову и сказал: "Воистину, это вещество создано Богом, твердо привязано
вами к вам, неотделимо от вас, где бы вы ни были, и любое творение Божие лишенное
его, умрет". Король Халидсказал: "Дайте мне дополнительные разъяснения об этом веществе". Morienusпродолжал: "Ученики Herakleios спросили его, говоря: Мастер, старые мудрецы
передали свою власть через книги своим сыновьям и ученикам. Сейчас мы искренне
просим вас рассказать нам об операции, в отношении которой древние мудрецы
говорили так разнообразно. И Herakleios ответил и сказал: о сыны знания, знаю,
что благословенный создатель всевышний создал мир из четырех разнородных
элементов, создал человека, как самого великолепного в своей среде". Но корольХалид сказал: "О Morienus, объясните мне еще больше". Morienusсказал: "Что еще я могу сказать вам? Это вещество исходит от вас, вы его
источник, где оно находится и откуда оно берется, а когда вы его видите, ваше
рвение увеличивается. Обдумайте это и вы поймете, что это правда". Король Халидсказал: "Разве знаете вы какой-нибудь другой камень, с такой же силой?" Morienusответил: "Я не знаю другого камня, похожего на этот и имеющего такую же
силу. Хотя четыре элемента содержатся в этом камне, причем таким же составом
как мир, но никакой другой камень такой же силы и качеств не найти в мире, и власть
не сможет выполнить операции без его помощи. И соединение не получится у тех,
кто дополнительно будет использовать что-нибудь еще, соединение не будет
выполнено полностью и не приведет ни к чему". ТогдаMorienus продолжал: "Чтобы защитить вас от ошибки, скажу вам еще раз то,
что говорил вначале. Будьте осторожны и не отходите от первоисточника, и не
ищите любую другую форму, ибо вы обретете выгоду и расположение вами преследуемое
только с помощью него. У вас нет необходимости уменьшать его или смешивать что-либо
с ним. Опять я призываю вас прислушаться к тому, о чем мы говорили до сих
пор". Король Халидсказал: "О Morienus, опишите мне порядок проведения этой операции, с
Божьей помощью ". Morienusответил: "Я расскажу вам, в соответствии с условиями используемыми властью". "Оченьхорошо", сказал король Халид. Morienusсказал: "Для проведения этой операции, вы должны сочетаться браком, произвести
потомство, забеременеть, родить, воспитать. Ибо после объединения следует зачатие,
инициирующее беременность, после чего следует рождение. Сейчас выполнение этого
соединения приравнено к рождению человека, которого великий Творец всевышний делает
не тем же способом которым строится дом, не как и все остальное, построенное рукой
человека. Ибо дом построен путем установки одного объекта на другой, но Человек
сделан не из объектов. Его вещество, прежде чем он образуется, улучшается путем
последовательных изменений, пока живое существо создается, и затем продолжается
изо дня в день, из месяца в месяц, таким образом, Создатель Всевышний
заканчивает свою рукотворную работу в назначенное время созревания. То же
сделал творец с семенами четырех элементов, и установил для них определенное
время, за которое они должны сформироваться, и завершить созревание. И эта
операция, тайна тайн великого Бога Всевышнего, которую он раскрывает от своих
пророков, чьи души он собрал к себе в рай. И исключая вероятность того, что власть
существовала, сосуд в котором пророки создали соединение этого вещества, другие
никогда не будут в состоянии сделать это, ибо никто до власти никогда не видел
его, и не знал откуда он прибыл, до того как пророки показали им. В этом вы
можете быть уверены". Morienusпродолжает: "Сейчас я показал вам, что эта операция, недалека от живых
вещей, и рожденных или наделенных духом или ростом, за исключением гниения и
изменения внешности. Хотя власть и говорит, что эта операция не приносит
никакой пользы до распада. И еще он сказал, что это вещество должно разложиться,
прежде чем его можно будет налить или сделать жидкость, без которой ничего не достичь". Король Халидспросил: "Чем оно будет после гниения?" Morienus ответил: "Онопревращается в то, с помощью чего великий создатель всевышний завершает нужное
соединение и знаю, что эта операция должна выполняться два раза, и два соединения
должны быть завершены, один за другим, и как только второе завершится, вся
операция будет закончена". После чегокороль Халид спросил: "Но как можно произвести одно и то же дважды с двумя
композициями? Разве ты не говорил раньше, что это все одно вещество, имеющее единственный
путь?" Morienusответил: "Правда, что это лишь одно вещество, имеющее единственный путь, ибо
это соединение то же. Одно похоже на другое". И КорольХалид спросил: "То ли это соединение, про которое вы говорили ранее, с
помощью которого заканчивается вся работа?" Morienusответил: "Царь, пусть Бог обогатит вас. Действительно, эта композиция не
является работой рук. Она имеет решающее значение, так как многие власти жаловались,
ибо они заявили, что тот, кто с помощью этого знания обнаружит соединение,
легко поймет всю операцию, которая, однако, останется скрытой от того, кто не сможет". Тогда корольХалид спросил: "А что это за чудесные соединения?". И Morienusответил: "Власть сравнивает его с чередованием природы, чудесными смешениями
тепла с холодом, т. е. огня с водой, и влажностью с сухостью, т. е. воздуха с
землей, в точных пропорциях". Король Халидсказал: "О Morienus, если рука не выполняет это соединение, как оно
делается?" Morienusответил: "По данным власти, ртуть и огонь (из камня) моет латунь, или землю
и очищает ее от тьмы. Один из власти сказал, что если у вас есть правильная
степень огнестойкости, все что вам нужно, это ртуть и огонь и Божья помощь. Но,
как Esbo the Slayer сказал, не допустим, чтобы наши сердца гнили дляотбеливания латуни и интерпретации книг". King Khalidпотом спросил: "O Morienus, соединение предшествует гниению?" Morienusответил: "Соединение предшествуют гниению, но получается не истинное
соединение". "Что жеэто такое?", спросил Халид. Morienusсказал: "Оно заключается в извлечении воды из земли и рассеивании его, так
чтобы земля начала разлагаться. Когда оно, таким образом сгниет и очистится, завершится
вся операция Великого Бога Всевышнего. Тогда вы достигнете того, что вы искали,
соединения провидцев, являющегося третьей частью всей операции. И знайте, что вы
ничего не добьетесь в своей операции, пока не очистите, не высушите и не отбелите
нечистое тело или землю, и необходимо так пропитать ее духом или огнем, чтобы
настойка перешла в нее и войдет в нее с духом или огнем после такого очищения и
улучшения, и отсутствия примесей или мерзости в нем. Ибо дух быстро входит в
надлежащее ему тело, но вы не сможете присоединить к нему какое-либо другое
тело, например, ваше". "ПустьСоздатель придет мне на помощь", сказал король. "Теперь объявите мне
вторую операцию, и скажите мне, будет ли она завершением первой". Morienus ответил: "Она действительно завершениепервой. Когда вы завершите действия над телом, или землей, так, как мы описали,
положите его в четвертую часть фермента, или молока. Для брожения золота, как для
брожения хлеба. Тогда положите его на солнце, или в навоз, чтобы оно нагрелось
так, что превратилось в одно вещество и тело, а затем высушите. Затем благословите
Бога, и начинайте промывку. Возьмите одну часть омертвевшего вещества и варите
его в течение трех дней, будьте осторожны, чтобы не увеличить, но и не
уменьшить время, и не позволяйте огню, который также должен быть спокойным, погаснуть
или разгореться. Если вы пренебрежете этим, ваш котелок и все его содержимое
разрушится, и вы все потеряете. Затем подождите семнадцать дней, после чего
вернитесь к котелку и откройте его. Замените в нем существующую жидкость на
свежую, и повторите все это три раза, пока не закончится брожение золота, и
четвертый настой не уменьшается в два раза. После двадцати дней, выньте это и
высушите это; на арабском языке это называют Эликсиром. Тогда поместите вымытое
и готовое вещество в свою печь, и ежедневно увлажняйте его четвертой частью
умерщвленной материи, которая защищает котелок от касания пламени огня, так как
котелок разрушится при его прикосновении. Наконец, поместите горшок в большую
печь, чтобы огонь касался его верхней части и оставьте на два дня и две ночи.
Тогда снимите горшок с огня и похвалите Создателя за то, что он дал Вам". Король Халид сказал: "Я сделаю так, дай Бог,аминь".
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:03 | Сообщение # 40
Группа: Удаленные





Morienusпродолжал: "Теперь я объясню далее Вам о том, чья польза состоит в поиске
соединенных и соответствующих веществ, которые сначала разрушаются, а затем снова
соединяются, а также очищаются и обрабатываются для того, чтобы подвергнуться непосредственно
власти огня. Те, кто ищет знания об этих веществах, должны понять их движение и
поглощение, их распад и соединение, как их наращивать и сокращать, должны знать
их происхождение и жаропрочность, и как построить для них печи и уметь развести
огонь в правильных местах, и должны знать правильное количество дней для
каждого. Поскольку я достиг полного знания этих веществ в соответствии с
желанием великого всевышнего Создателя. И основа этого знания, что действовать
необходимо с заботой и осознанием состава, избегая поспешности и ошибок, и
наблюдая терпеливо день и ночь для концентрации. Но то, что готовит это тело,
является кровью, или молоком девственницы, поскольку оно объединяет и
присоединяется ко всем различным веществам и свойствам в одно вещество и является
необходимым для того, чтобы можно было длительно воздействовать на него мягким
теплом, ни увеличивая, ни уменьшая температуру. Но вещество eudica [глазурь] должно использоватьсядля перемешивания преобразованных Вами в землю веществ, во избежание их сгорания,
поскольку, если бы они быстро уничтожались, они не могли бы длительно
удерживать свои души. Eudica хорошо совмещается со всеми веществами, оживляя и готовя их,не смешивая, но преобразовывая некоторые из них в другие и делая их устойчивыми
высокой температуре огня. Если Вы желаете получить eudica, ищите его в стекловидныхполезных ископаемых. Но найдя его, Вы должны позаботиться, чтобы не
использовать его без души, поскольку Вы испортите свою операцию. Поэтому
сохраните ее, когда Вы ее найдете. Теперь грязная земля с готовностью принимает
белые искры и предотвращает разрушение крови, или воздуха, или молока
девственницы, во время вываривания. Но такова сила крови, ее необходимо
замедлить, чтобы она не препятствовала, и это будет сделано после того как
останутся темными полезные ископаемые после отбеливания, таким образом получаются
плоды этого magistery,правду которого Вы, возможно, сначала не разглядели. В сумме, это и есть тайна
Вашей операции, на которой я концентрировал Ваше внимание. Ибо, конечно, одна
часть этого вещества, помещенная в тысячу серебряных частей, обращается в
прекрасное, красное золото, С божьей помощью. Поэтому, не ищите ничего иного кроме
этого вещества, И может Бог обогатит Вас, и всех знатоков этого знания. Но основа
его владения - только подарок великого всевышнего Бога, который наградил своих
слуг". Вслед за этим Morienus начал перечислять различные вещества, говоря: "O король, может Бог обогатитВас. Слушайте меня внимательно, чтобы услышать и понять все, что я собираюсь
сказать Вам". И Король Халид сказал: "O Morienus, скажите мне, что Высчитаете, я должен знать". Morienusговорил: "Вещество, в котором состоит все выполнение этой операции,
является красный пар, желтый пар, белый пар, зеленый лев, охра, примеси мертвых
и камней, кровь, eudica,и грязная земля. Король Халид сказал: "Объясните мне эти термины". Моринус ответил: "Прежде, чем я объясню их Вам,я все их положу перед Вами, чтобы Вы могли видеть их, так же покажу работу с
ними в Вашем присутствии. Эти десять имеют одну и ту же семью, и если Вы
желаете найти их, распределить и разрушить их, и укрепить, объединить, и
консервировать их точно также, как я собираюсь сделать перед Вами, Вы можете
сделать аналогично, поскольку это - основа знания и операции, которую многие
ищут во всех видах полезных ископаемых, влажных и сухих. Но сделайте как тот,
кто видит, поскольку неосведомленный - не мудр, а слепой не зряч. Не отступайте
от того, что я сформулировал для Вас и показал Вам, поскольку Вы потеряетесь.
Есть большие помехи для знания. Но тот, кто видел эту операцию выполненной, уже
не тот, кто ищет только с помощью книг, поскольку есть книги, которые вводят в
заблуждение в поисках этого знания. И большая часть тех книг настолько неясна и
не организованна, что могут понять их только те, кто написал их. Но тот, кто
стремится к этому знанию и преследует его, преуспеет, поскольку посредством
него он получит доступ к странным вещам, которые он никогда не знал
прежде".  Король Халид: "Правда, которую Вы говорите - рассветыи сияния в Вашем объяснении".  Morienusпродолжал: "Подготовить вещество, или землю для очистки очень трудно, сушите
в основе, и затем отбеливайте это, производя чистку и отмывая, и наделяйте его
духом, помогайте найти белый или молочный пар, красное или пламенное или молоко
девственницы, прежде, чем эликсир будет помещен в него, поскольку эликсир поглощается
только прекрасным и чистым телом, не имеющим загрязнения, таким способом, оно
красиво слегка окрашивается после того, как эликсир проходит через него. Соединение
власти - это первое соединение. Тогда начните от имени Создателя, и с его паром
возьмите белизну от белого пара. Теперь вылейте эти вещества и распространите
их, беря каждый одинакового веса. Тогда они перемешаются. Упакуйте смесь в сосуд,
который выдержит полный заряд. Это лучший способ обращения с данными веществами,
поскольку они содержат пары, которые вылетают из незапечатанного контейнера.
Теперь хорошо закупорьте отверстие сосуда, замазав его цементом, который использует
власти, добавляя к нему немного соли, чтобы сделать его более сильным, чтобы он
мог лучше противостоять высокой температуре огня. Нагрейте печь экскрементами
овец или оливковыми листьями и поместите в нее сосуд с содержимым для возгонки.
Возгонка будет сделана после заката, если сосуд оставить стоять до прохладного
вечера. Тогда откупорьте сосуд и разбейте его, проверяя то, что таким образом будет
извлечено, и если Вы поймете, что оно хорошо объединилось, как камень, разотрите
его полностью. Просейте и поместите в другой сосуд, основание которого закруглено.
Сконструируйте для этого философскую печь и позвольте философскому огню
разгореться в ней и гореть в течение двадцати четырех дней. По истечении этого
времени заберите сосуд из печи и высушите то, что найдете. Присоедините одну
часть этого к неочищенному, продолжая также один за другим, пока все не смешается
вместе, и тогда можно будет сделать эликсир. Затем рассмотрите его внутри, и
если Вы найдете белизну сохраненной, хорошо затвердевшей и прокаленной, не
прогнанный высокой температурой огня даже после большого нагревания, Вы
достигли обеих основ этой операции. Но знайте, что, если Вы отдали все свое
королевство и принесли все Ваши предметы сразу, чтобы перенести белизну в
очищенную материю, они будут бессильны создать такими средствами. Дух с
готовностью входит в свое собственное тело, но если Вы попытаетесь поместить
его в некоторое инородное тело, то Вы потратите впустую свои усилия. Эта правда
совершенно ясна". "Вы говорили правду, насколько я заметил",сказал Король Халид, "и дай Бог примет души философов в свое
хранение". Вот приводится другое соединение из диалогов Morienus греком с КоролемХалидом ибн Язидом ibn Mu’awiyya. Моринус сказал: "Возьмите белый пар, или молокодевственницы, и зеленого льва, или огонь, и красную охру, или огонь, и примесь
мертвых, или землю; разъедините их и заставьте их подниматься и объединяться,
используя для каждой части зеленого льва три части примеси. Тогда поместите
одну часть белого пара и две части охры в зеленый прокипяченный сосуд, с
закупоренным цементом отверстием. Поместите его на солнце до тех пор, пока он
не высохнет, и затем поместите в него эликсир. Вылейте кроваво-красную воду, и
после трех дней, увлажните ее грязной водой. Но позаботьтесь о том, чтобы ни сократить,
ни увеличить время, ни позволить огню выйти, поскольку должно быть сделано
именно так. В то же время смотрите, чтобы огонь был не слишком горячим,
поскольку Ваша фляга разрушится со всем его содержимым. Ждите семнадцать дней,
затем подойдите к своей фляге, откройте ее и выньте воду, которую Вы найдете в
ней, замените ее на грязную воду, держа флягу на печи. После двадцати дней,
возьмите ее с печи и высушите эликсир, содержащийся в ней. Тогда возьмите
хорошо вымытое вещество, в котором белизна будет чистой и неподвижной и вставьте
ее, в столь маленькую флягу, чтобы она по размерам в точности соответствовала
печи, сделанной вами. Нагрейте ее в печи, но не позволяйте пламени касаться фляги,
поскольку она разрушится. Затем возьмите такое количество эликсира, чтобы разделить
на одиннадцать частей на каждую из десяти частей белого вещества. Смешайте их,
и для каждой унции этой смеси, добавьте одну четверть глотка eudica. Тогда поместите флягу в большуюпечь и разожгите вокруг нее огонь, поддерживайте его горение в течение двух
дней, он не должен погаснуть ни днем, ни ночью. После этого, выньте то, что Вы
найдете во фляге и хвалите великого Создателя всевышнего за то, что Он дал
Вам". Теперь приведем объяснение различных веществ согласноMorienus, которыйсказал, что философы именовали нечистое тело свинцом. Очищенное тело - олово.
Зеленый лев - стекло, almagra - латунь, хотя, возможно, раньше ее называли красной землей.Кровь - аурипигмент, грязная земля - грязная сера. Eudica отделенаот всего и названа глазурью, или осадком и примесями стакана. Красный пар -
красный аурипигмент, белый пар – ртуть, желтый пар - сера. Это основа белого
пара, зеленого льва, и грязной воды. "Поэтому", сказал Моринус, "сохранитеэти три себе". Поскольку, хотя люди ищут эту операцию среди других, они
будут блуждать, пока солнце не соединится в единое тело с землей и луной, чего
не произойдет до Божьей воли. Но Вы спросили меня, почему люди думают о том, что
является тайной этой операции и как достичь результата. Некоторые думают, что ей
является земля, или камень, или яйца, или кровь, моча, или уксус. И они зарывали
и оценивали и извлекали и вырывали, но поскольку их воображение брало верх, и
чем больше ошибок они допускали, тем становились более уверенными, что обнаружили
то, что искали. Теперь вы знаете, что земля и камень и все те вещи, которые я
назвал, в которые верят люди, ложны и не приводят ни к какому хорошему решению.
Ключ к выполнению этой операции находится в огне, с которым приготовлены
полезные ископаемые, а плохой дух задержан, в нем соединяются дух и тело. Огонь
- истинный тест этого вещества. И если правда имеющая отношение к этому magistery не будет сразуочевидна, ни к чему не приведет, итак, если оно не смешается с неочищенным
веществом для сформирования одного тела, то Вы будете тщетно искать то, к чему
Вы стремитесь. Ибо, если Вы сделаете так, как я Вам сказал, Вы найдете то, что
Вы ищете, С божьей помощью. Теперь знайте, и понимайте и помните состав этого вещества
и больше исследуйте, и оно покажет Вам прямой путь. И тогда ничего более не
скроется от Вас. И еще более фундаментально то, что Вы знаете высшие полезные
ископаемые, чтобы не разрушить работу. Но в ответе на Ваш вопрос о белом паре,
или молоке девственницы, знайте, что это - оттенок и дух тех тел, уже растворенных
и мертвых, с отнятыми душами. Затем душа снова возвращается к ним. Но любой
недостающий дух тела является темным. Это - белый пар, который течет в теле и
удаляет его темноту, или приземленность, и примесь, объединяя тела в одно и
увеличивая их воды. Ибо черная примесь непостоянна, если черноту удалить, вода
усилится и увеличится, и появится красота, и оттенок достигнет совершенства. Вы
должны знать это хорошо и понимать это, и знать также, когда Вы таким образом
добьетесь нужного оттенка, что Вы находитесь на верном пути к тому самому
прекрасному красному золоту, лучше и чище не найти. Поэтому его называют
римским золотом. Без белого пара, возможно, не было бы никакого чистого золота.
Теперь сущность и полное его доказательство размещены в одной части этой
алхимии и тысяче частей серебра, которое окрасится в красный цвет и очистится,
так, как мы сказали, если великий Бог всевышний этого захочет, поскольку нет ни
силы, ни помощи кроме желания великого Бога всевышнего". Здесьзаканчивается книга Morienus, как она называется. СлаваБогу, аминь.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:03 | Сообщение # 41
Группа: Удаленные





MichaelSENDIVOGIUS               Новый Химический Свет                         Предисловие  После всехистинных искателей великого Химического Искусства, или Сынов Гермеса, автор
умоляет Божественное благословение и спасение.Когда яраздумывал о множестве лживых книг и поддельных «рецептах» Алхимии, которые
ввели в обращение бессердечные самозванцы, хотя они не содержат даже искру
истины --- и как много людей были и остаются по-прежнему в заблуждении? - Мне
пришло в голову, что я не мог сделать лучше, чем начать общаться с Талантом,
Отцом Света, сыном и наследником знаний. Я также хотел, чтобы потомки видели,
что в наше время, как и в древние времена, в милостивом философском
Благословении было отказано многим мужчинам. По определенным причинам я не
думаю, что целесообразно публиковать мое имя, главным образом, потому что я не
ищу похвалы, я всего лишь хочу помочь любителям философии. Тщеславное
стремление к славе я оставляю тем, кто кажется сам себе тем, кем он в
действительности не является. Факты и выводы, которые я здесь кратко изложу,
переписываются из опыта, который милостиво даровал мне Всевышний, и моя цель
заключается в представлении тех, кто заложил прочный фундамент в начальной
части этого самого благородного искусства, в переходе к большему удовлетворению
полнотой знаний, и постановке их на страже против развратных
"производителей дыма", находящих удовольствие в мошенничестве и
верстке. Наша наука это не сон, как вульгарно представляет себе толпа, и глупо
предполагать, что это пустое изобретение холостого мужчины. Это самая истинная
философия, голос совести и любви которой, велели мне больше её не скрывать. В
эти злые дни, действительно, когда добродетель и порок учитывается одинаково,
неблагодарность и неверие людей сдерживает открытое появление нашего Искусства
перед публикой. Тем не менее, эта славная истина уже сейчас допускается учеными
и неучеными лицами добродетельной жизни, и есть много людей, всех народов, ныне
живущих, кто увидел Диану в истинном свете. Но многие, или от незнания или от
желания скрывать свои знания, ежедневно преподают и склоняют других к вере в
то, что душа может быть извлечена из золота, и затем передана в другие
вещества; и тем самым, побуждают многих тратить много времени, труда и денег:
пусть сыновья Гермеса знают, что извлечение сущности золота - заблуждение, так
как те, кто упорствует, будут научены ценой опыта арбитражного суда. С другой
стороны, если человек может преобразовать наименьший кусок металла (с усилием
или без него) в подлинное золото или серебро, которое выдержит все обычные
тесты, то можно будет справедливо сказать, что открыли ворота природы, и
расчистили путь для более глубокого и более углубленного изучения. Именно этому
объекту я посвящаю следующие страницы, которые отражают мой опыт, опыт Сыновей
знания, тщательное изучение работы природы, приподнимающее завесу и вводящее в
ее сокровенные святилища. Для этой конечной цели нашей священной философии, они
должны путешествовать по королевской дороге, которую выделила для них сама
природа. Поэтому позвольте мне предостеречь любезного читателя не столько от
внешней шелухи моих слов, сколько от внутреннего духа природы. Если не учесть
данное предупреждение, можно потратить свое время, труд и деньги зря. Пусть он
считает, что это тайна для мудрых мужчин, а не для дураков. Внутренний смысл
нашей философии будет непонятен тщеславным хвастунам и насмешникам, а также
людям, которые задушили крикливый голос совести грешной жизни, а также и для
тех, невежественных людей, которые наивно поставили свое счастье на
albefactions и rubrefactions и другие столь же бессмысленные методы. Правильное
понимание нашего искусства является даром Божиим, или наглядной демонстрацией
учителя, и может быть достигнуто только прилежным, скромным и набожным; теперь
Бог отвергает тех, кто ненавидит его и презирает знания. В заключение, я хотел
бы искренне попросить сыновей знаний принять эту книгу в духе, в котором она
была написана, и когда СКРЫТОЕ станет ЯВНЫМ для них, и внутренние ворота тайных
знаний распахнутся, не раскрывать это мастерство любому недостойному человеку;
также помнить свой долг по отношению к своим страданиям и страдающим соседям,
чтобы избежать показного проявления своей власти, и, прежде всего, чтобы
воздать Богу и святой Троице искреннюю благодарность с приложением губами, в
тишине их сердца, и воздержаться от любых злоупотреблений подарками.Простота - Печать правдыПослезавершения предисловия становится понятно, что оно не охватывает всего
отведённого пространства, я, по просьбе издателя, там поставил "последней
волей и завещанием Арнольд Villanovanus", которое я когда-то превратил в
латинские стихи. Я сознаю, что стилю моего стихосложения недостает чистоты и
элегантности, но этот недостаток был частично вызван необходимостью строго и
добросовестно соблюдать смысл автора. Завет Арнольд де Вилланова Говорится,что Арнольд де Вилланова, человек, которому доверяет народ, изъявил последнюю
волю в следующих словах: "Этоимеет свое рождение на земле, его сила в огне, и становится Истинным камнем
Древних мудрецов. Пусть он питается два раза за шесть часов прозрачной
жидкостью, до тех пор пока его конечности не начнут расширяться и расти
быстрыми темпами. Тогда необходимо поместить в сухое и умеренно теплое место
еще на двенадцать часов, пока он не очистит себя, выделяя густой туман или пар,
и не станет твердым и жестким внутри. "Девственное молоко",
выделенное из Лучшей части Камня сохраняют в тщательно закрытом овальном
стеклянном сосуде для перегонки, и с каждым днем оно удивительно изменяется под
влиянием огня до тех пор, пока все цвета не сойдутся в нежном блеске белого
сияния, который вскоре, под влиянием гениально продолжающегося огня, сменится
славным фиолетовым, что является внешним и видимым знаком окончательного
совершенства вашей работы». Первый трактатПрирода, - что Она и какое поведение ееучеников должно бытьМногиемудрецы, ученые и ученые мужи, во всех возрастах, (согласно Гермесу), за
несколько дней потопа, написали много книг, касающихся подготовки философского
камня, и эти их книги можно понять без знания жизненных процессов природы,
можно даже сказать, что они рассчитаны на замену изучения реального мира вокруг
нас. Но хотя они никогда не нарушали простых процессов Природы, у них есть
что-то, что способно научить нас, что в эти более сложные времена еще нужно
учиться, потому что мы направили себя к более продвинутой отрасли знания, и
презираем Исследование такой "простой" вещи, как естественное
Поколение. Поэтому мы уделяем больше внимания на невозможные вещи, чем на те
объекты, которые широко представлены нашему взору, больше мы выделяем едва
различимые теории, чем благоразумное изучение природы и смысла мудрецов. Одна
из самых замечательных особенностей человеческой природы то, что мы
пренебрегаем теми вещами, которые кажутся знакомыми, и стремимся к новой и
странной информации. Работник, достигший высшей степени совершенства в своем
искусстве, не учитывает это, и сам обращается к чему-то другому, либо
злоупотребляет своими знаниями. Наше стремление к увеличению знаний призывает
нас двигаться вперед к выбранной конечной цели, которую мы представляем, как
полный покой и удовлетворение, как муравей, ненаделенный крыльями до последних
дней своей жизни. В наше время философское искусство стало очень тонкой
материей; это искусство ювелира сопоставимо со скромным рабочим в кузнице. Мы
совершили такой большой шаг вперед, что если бы древние мастера нашей науки
Гермес, Гебер и Раймонд Lullius, воскресли из мертвых, они бы трактовались
нашими современными алхимиками не как мудрецы, а только как скромные учащиеся.
Они бы казались очень бедными учеными среди наших современных знаний полных
напрасной дистилляции, циркуляции, прокаливания и других бесчисленных операций,
которыми современные исследования так лихо обогатили наше искусство, не имея
при этом понимания смысла древних писаний. Во всех этих отношениях наше
обучение значительно превосходит их. Есть только одна вещь, которой они
обладали, которую мы, к сожалению, хотим, а именно, мастерство приготовления
философского камня. Возможно, их простые методы были лучшими, и именно на этом
предположении, в этом объеме, я хочу научить вас так понимать природу, чтобы
наше самодовольное воображение не могло дезориентировать нас на пути к истинному
и простому способу. Тем временем, природа является единственным, правдивым,
простым, автономным, созданным Богом универсальным духом. Её конец и начало
есть Бог. Ее единство также находится у Бога, потому что Бог сотворил все.
Природа есть единый источник всех веществ: нет ничего вне природы, или
противоречащего природе. Природа делится на четыре "места", в которые
она приносит всё, что появляется и что находится в тени; и в соответствии с
хорошим или плохим качеством "места", она приносит хорошие или плохие
вещества. Есть только четыре качества, которые есть везде, но при этом не
согласованы между собой, так как одно всегда стремится получить власть над
остальными. Природа невидима, хотя и действует заметно; она является летучим
духом, который проявляет себя в материальных формах, и ее существование
находится в воле Божией. Ученики природы должны быть такими, как сама Природа
--- правдивыми, простыми, терпеливыми, постоянными, и т.д., прежде всего, они
должны бояться Бога и любить своих соседей. Они всегда должны быть готовы к
тому, чтобы учиться у природы и руководствоваться её методами, убеждаться
видимыми и разумными примерами, выполняемыми в соответствии со своими
возможностями. Если мы хотим воспроизвести то, что уже сделано природой, мы
следуем ей, но если мы хотим улучшить ее работу, мы должны знать то, что она
совершенствуется. Например, если мы хотим придать металлу больше, чем дало ему
совершенство природы, мы должны взять металлические вещества как мужского, так
и женского сортов, иначе все наши усилия будут напрасными. Это также невозможно
как получить металл из растений, наиболее важно для нас знать ее
"места", и то, что наиболее гармонично и тесно связано, то есть знать
порядок природных соединений, и не пытаться смешивать овощи с животными или
животных с металлами. Все должно быть сделано так, чтобы оно действовало --- а
затем природа будет выполнять свой долг, все равно что сделать дерево из собаки
или любого другого животного. Второй трактатИспользование природы в нашем веществе иего семениЯ ужеговорил, что природа едина, правдива и последовательна, и что она известна
своими продуктами, такими как деревья, трава, и т.д. Кроме того, я
квалифицировал учеников природы. Теперь я скажу несколько слов о работе
природы. Так как природа в Воле Божьей, её воля и семена в Святых дарах. Она
единственная производит разные вещества, но только посредством промежуточных
семян. Для выполнения природой чего бы то ни было требуется семенная жидкость,
как требуется инструмент ремесленнику. Семя ли самое главное для художника, или
сама природа, ибо: природа без семени все равно что ювелир без серебра и
золота, или земледелец без семян кукурузы. Везде, где есть семя, природа будет
работать с помощью него, будь они хорошими или плохими. Природа работает на «семя»,
как Бог работает на свободоволие человека. Поистине, это великое чудо,
созерцать как Природа подчиняет себе семена не потому что она вынуждена делать
это, а по своей воле. Подобным образом Бог позволяет человеку делать то, что
ему заблагорассудится не потому, что он вынужден, а из щедрости. Тогда семя -
это эликсир, или квинтэссенция, или самая совершенная ассимиляция и отвар, или,
опять же, Бальзам Серы, что то же самое что влага в металлах. Мы могли бы
сказать гораздо больше об этом семени, но отметим лишь те факты, которые имеют
важное значение в нашем искусстве. Четыре элемента производят семена по воле
Бога и воображению природы; и также как и семя самца имеет свой центр или место
хранения в почках, четыре элемента постоянно двигаются и поставляют семена к
центру Земли, где они вывариваются, и откуда они вновь исходят генеративными
движениями. Сейчас центр Земли находится в вакууме, там всё находится в
движении, а на поле или окружность этого центра четыре элемента проецируют свои
качества. Как мужское семя выбрасывается в утробу женщины, где сохраняется лишь
необходимое количество, а остальное изгоняется, так и магнитные силы нашего
центра земли притягивают к себе только необходимое количество семенного
вещества, а то, что не может быть использовано для жизненно важных целей
поколения, выталкивается в виде камней и другого мусора. Это фонтан-глава всего
земного. Проиллюстрируем вопрос, представив стакан воды с круглыми краями,
установленный в середине таблицы, на краях размещены кучки соли и порошки
разных цветов. Если вода прольется, она будет бежать ручейками по всей таблице,
и станет солёной где соприкоснётся с солью, красной, где растворится красный
порошок, и так далее. Вода не изменит "места", а несколько мест
дифференцируют воду. Таким же образом, семя, которое является продуктом из
четырех элементов, проецируется во всех направлениях от центра Земли, и
производит разные вещества, в зависимости от качества разных мест. Семя
единственное и создано для размножения большого количества веществ; семя самца
может произвести человека, если будет выпущено в утробу самки своего вида, или
вызовет чудовищное количество абортов, если будет выпущено в чрево самки
другого животного. Пока семя природы остается в центре, оно может равнодушно
производить деревья или металл, траву или камень, и таким же образом в
соответствии с чистотой места, оно будет производить то, что более или менее
чисто. Но как элементы порождают семенную жидкость или семя? Есть четыре
элемента, два тяжелых и два легких, два сухих и два влажных, но самый сухой и
самый влажный - это мужчины и женщины. По Божьей воле каждый из них постоянно
стремится производить себе подобных в своей собственной сфере. Кроме того, они
постоянно действуют друг на друга, едва уловимыми связями объединенными в центре
и хорошо перемешанными и посланными снова Archeus, рабу природы, что более
полно изложено в эпилоге этих двенадцати Трактатов.________________________________________ Третий трактатО Правде и первой материи металловГлавнаяпроблема металлов - парность, и одна половинка без другой не работает. Первым и
основным свойством является влажность воздуха, смешанного с теплом. Это
вещество мудрецы называли Ртутью, и в философском море она управляется лучами
Солнца и Луны. Второе вещество - сухое тепло земли, которое называется серой.
Но способ хранения этого вещества, великая тайна, давайте объявим о ней более
полно и, особенно отметим ее вес, незнание которого портит всю работу. Если
ошибиться в количестве нужного вещества, можно лишь спровоцировать аборт и
ничего кроме. Есть те, кто берет чистый организм для своего дела, то есть для
их семени или семенной жидкости, а есть те, кто берет только часть: оба
выбирают ложный путь. Если кто-то, например, попытается создать человека из
мужской руки и ноги женщины, он потерпит неудачу. Ибо в каждом теле есть
центральный атом или жизненно важные точки семени (его 1/8200 часть), даже в
зерне пшеницы. Ни тело, ни зерна не являются семенами, но каждое тело имеет
небольшую семенную искру, которая защищает всех от избыточного тепла и холода.
Если у вас есть глаза и уши, сохраните этот факт, и будьте настороже с теми,
кто захочет использовать цельное зерно, как семя, и теми, кто стремится
произвести сильно разреженные металлические вещества и смесь различных
металлов. Ибо даже чистейшие металлы содержат определенный элемент примеси, в
то время как в частности ее больше. У вас будет все, что вы хотите, если вы
найдете знак Природы, который, однако, вы не должны искать в металлах; его там
нет, а также нет в золоте, особенно мертвом. Но металлы, которые мы советуем
вам взять, живые и имеют жизненно важный дух. Огонь – это жизнь металлов, хотя
она и находится в руде, а плавящий огонь - это их смерть. Но первое вещество
металла - влага смешанная с теплым воздухом. Его появление связано с налипанием
нефти; до сих пор в одних местах ее в избытке, в других нет, потому что земля
более открыта и пориста в одном месте, чем в другом, и имеет большую магнитную
силу. Когда оно становится явным, оно облачается в определенное одеяние, особенно
в местах, где не имеет ничего удерживающего. Известно, что существует три
принципа; но у металла есть только одно невидимое соединение, за исключением
того, что можно назвать его одеянием или тенью, а именно серой, и т.д. Четвертый трактатКак образуются металлы в недрах ЗемлиПроизводятсяметаллы следующим образом: после того как четыре элемента выпустят свою силу и
достоинство к центру Земли, они попадают в руки Archeus, природа же перегоняет
и сублимирует его за счет тепла вечным движением к поверхности земли. Ибо земля
пориста, воздух путем перегонки через поры земли превращается в воду, из
которой все создается. Вы должны знать, что семя металлов в самом начале, то же
самое что семенная жидкость всего остального, а именно, парообразная влага.
Поэтому глупо стремиться к растворению металлов в исходном веществе - паре,
философы не поняли исходного вещества, нашли только второе, как об этом
утверждает Бернард Trevisan, хотя и несколько неясным способом, обращаясь к
Сынам доктрины. Со своей стороны, прежде чем начать открыто объяснять эту
теорию, я хотел бы предупредить всех людей, чтобы они не искали то, что
существует везде само по себе в слабой летучей форме путем многократного
повторения, циркуляции и прокаливания жесткого золота и серебра, которое
никогда не превратится в исходное вещество. Проследим реальный смысл писателей,
чьи произведения Алхимии мы читали, и вспомним, что если искусство будет
производить прочный и постоянный эффект, оно должно будет следовать по стопам
природы, и руководствоваться ее методами. Оно должно доверять себе,
руководствуясь природой, насколько это возможно, а выйдя за её рамки,
по-прежнему, придерживаться ее норм. Сейчас я говорю, что все состоит из
жидкого воздуха или пара, который перегоняется непрерывным движением элементов
в центр Земли, и что, как только Archeus получает его, его мудрость
сублимируется через поры, и распределяется по каждому месту, производя разные
вещи в зависимости от их разнообразия. Некоторые думают, что каждый металл
имеет свои собственные семена. Но это большая ошибка, есть только одно семя.
Семенная жидкость, которая появляется на Сатурне та же, что и в золоте,
серебре, меди, и т.д.; их разница вызвана местом, и временем, в течение
которого природа работала над ними, продолжения рода серебро достигнет раньше,
чем золото, и также с другими металлами. Пар, который сублимируется теплом из
центра земли, проходит через холодные, либо теплые места. Если место теплое и
чистое, и есть прилипший толстый слой серы (или Ртуть Мудрецов), то пар сам присоединится
к этому слою, и сублимирует его вместе с собой. Если в ходе ее дальнейшей
сублимации этот маслянистый пар достигнет мест, где земля уже увлажнила и
очистила восходящий пар, он заполнит поры этой земли, и она станет золотой. Но
если этот маслянистый пар отнести в грязное и холодное место, он станет
свинцом; если земля будет чистой и смешанной с серой, он станет медью. Чем чище
место, тем более красивым и совершенным будет металл. Мы также должны отметить,
что постоянно восходящий от центра Земли пар очищает места, через которые он
проходит. Таким образом, драгоценные металлы находятся сейчас там, где их не
было тысячу лет назад, для этого пар постоянно прогрессирует, обогащает нефть и
постоянно уносит с собой грязь. Это циркуляция и цикл Природы. Все места в
настоящее время становятся чище: и чем чище они становятся, тем благороднее их
продукция. Зимой маслянистый пар застывает на морозе. По возвращении весны он
освобождается, и Магнезия привлекает к себе ртуть из воздуха, и дает жизнь
всему, что дают лучи Солнца, Луны и звезд, тем самым принося траву, цветы, и
тому подобное, у природы нет свободного времени, ни минуты. Это единственная
причина генерации металлов. Пятый трактатГенерация Всех видов камней Сущностькамней такая же, как и всего другого; и их качество определяется чистотой
места, в котором они появляются, когда четыре элемента перегоняют их пар в
центр Земли, Archeus Природы изгоняет и сублимирует его таким образом, что он
несет с собой все примеси этих мест на поверхность, где они застывают в
воздухе, а все, что порождается на чистом воздухе, застывает на сыром, их
ингрессия взаимна, так что они присоединяются друг к другу. Таким образом,
скалы и камни постепенно наращиваются и генерируется. Сейчас чем больше поры
земли, тем большее количество примесей выходит, и таким образом, земля лучше
очищена в тех местах, где есть большое скопление камней или скал на
поверхности, и, следовательно, в этих местах рождение металлов становится
легче. Это объясняет тот факт, что металлы вряд ли можно найти в равнинах, но
почти всегда найдутся в недрах скалистых холмов. Равнины, часто увлажняются
элементарной водой, а она притягивает к себе рост пара, который испаряется под
лучами солнца на богатых глиной землях, которую используют гончары. Зелень и травы
на лугах растут на грубой почве, не содержащей ни маслянистости, ни серы.
Драгоценные камни, такие как алмазы, рубины, и изумруды, хризопраз, оникс, и
карбункул, - все порождены таким же образом, как и обычные камни. Когда пар при
естественной сублимации без серы или маслянистости, о которых мы говорили,
достигает места, где есть чистая соленая вода (например, в очень холодных
местах, где сера не существует, ибо не может существовать, из-за затруднения
эффекта), образуются алмазы. Маслянистая сера, поднимающаяся с паром, не может
передвигаться без тепла и мгновенно застывает. Когда она достигнет прохладного
места, пар испарится, и она продолжит восхождение без него. На этом пути
драгоценные камни приобретают цвет. Когда маслянистая сера застывает в вечном
движении, вода испаряется и поверхность очищается солью, тем самым приобретает
красный или белый цвет. Этот цвет улетучивается из-за множества дистилляций, и
переносится с восходящим очищающим паром, который может проникнуть в
несовершенные тела, и, таким образом, проникнуть в их цвет; цвет соединяется с
частично застывшей водой и заполняет все поры так, что не отличишь одну от
другой. Вода, у которой нет души застывает в тепле, а вода, с душой застывает в
холоде; но тот, кто знает, как заморозить воду с помощью тепла, и присоединить
к ней душу, делает для себя открытие в тысячу раз дороже, чем золото, или все,
что есть в мире. Позвольте ему отделить дух от воды, для того, чтобы она
разложилась и показала зерно. Затем позвольте ему очистить шлак, и одушевить
воду. Из-за этого союза возникнет отрасль, которая имеет мало общего с
прародителями стволовых клеток. Шестой ТрактатВторая материя и гниение Впервом материи мы говорили о рождении в природе без семени, то есть, о том,
каким образом природа получает вещества из элементов которые она порождает с
семенем. Рассмотрим теперь эти семена и то что произошло от них. Все, что имеет
семена, размножается ими, но не без помощи природы, так как без нее семена
всего лишь застывший воздух, или парообразная влага, заключенная в тело, и,
если он будет растворен теплым паром, она не сможет работать. Теперь, природа
этого семени, произведенного из четырех элементов, состоит из трех частей: это
минеральные или растительные или животные. Минеральные семена известны только
мудрецам. Семена овощных культур одинаковы и вульгарны, мы видим их в плодах.
Семя животного мы можем представить. Но семена овощных культур наиболее ярко
демонстрируют процесс, посредством которого природа развивает свои объекты из
четырех элементов. Зима является причиной гниения: она замораживает жизненный
дух деревьев, а когда тепло солнца, магнитом притягивающее влагу, освобождает
его, естественное тепло (дерева) перемешивается и перемещает водяной пар к
поверхности, и тем самым воспроизводит сок в потоке, всегда отделяя чистый от
нечистого, хотя нечистый иногда может предшествовать чистому. Чистый
коагулирует в цветы, нечистый в листья, грубый и толстый затвердевают в коре.
Кора дерева остается неизменной; листья опадают, когда поры блокируются теплом
или холодом; цветы получают цвет в зависимости от качества природного тепла, и
приносят плоды или семена. Мы можем привести в пример яблоко, в котором есть
семенная жидкость даже до прорастания дерева, но в этой семенной жидкости
семена или зернышки внутри, поэтому дерево рождается даже без семенной
жидкости, и размножается семенами. Таким образом, мы видим, как природа, без
нашей помощи, создает семена овощей из четырех элементов. Но как насчет
полезных ископаемых? Природа рождает минеральные или металлические семена в
недрах земли. Многие не верят в его существование - потому что оно невидимо. И
на этот счет вульгарное неверие не так сильно, чтобы удивляться этому: ведь
если они едва понимают то, что открыто их глазам, как они должны знать то, чего
они не могут видеть. Тем не менее, верят они в это или нет, факт остается
фактом, и это самое верное, что есть свыше, как то, что находится внизу, а то,
что рождается свыше, имеет происхождение из того же источника, который
находится в работе внизу, даже в недрах земли. Какая прерогатива есть у овощей
над металлами, что Бог дал семя одному и не дал другим? Металлов не так много в
Его глазах, как деревьев? Он уверен, что ничто не может расти без семян; то,
что не имеет семян, мертво. Четыре элемента должны либо приносить металлические
семена либо производить металлы без семян. В последнем случае, они не смогут
быть идеальными: ничто не будет полным без семян. Тот, кто может заставить себя
поверить, что металлы, лишены семян, недостойны того, чтобы понять тайну нашего
искусства. Металлы же в действительности содержат свои собственные
специфические семена, и они создаются следующим образом. Пар, который (в
порядке, неоднократно описанном) поднимается из центра Земли, и называется Ртутью,
не за счет своего аромата, а по причине его текучести, и легкости, с которой он
прилипает ко всему, за счет внутреннего тепла серы, и, после застывания
остается жидкость. Таким образом, несомненно, металлы, произведены из ртути; но
те невежественные люди, которые говорят, что ртуть - это первое вещество
металлов придут в замешательство, увидев, что полное отверстий тело с семенем
внутри, также как и обычная ртуть, как и все металлы, содержит металлические
семена. Проиллюстрируем вопрос в аналогии с человеческим телом. Есть семена, с
помощью которых размножается человеческий вид. Орган (который можно сравнить с
обычной ртутью) содержащий семена, невидим, и очень мал по сравнению со всем
телом: процесс генерации осуществляется не по всему телу, а этим семенным
«застывшим водянистым паром». Но как жизнеспособное поколение не сможет выжить,
после вскрытия тела с целью добычи семян, так как убийство тела убьет их семена
– так и безграмотные алхимики будут убийцами металлов и их семян, если они
будут растворять водой золото, серебро или свинец с целью получения
металлических семян. Все размножается с помощью мужского и женского семени; и
два (которые сами по себе бесплодны) должны быть соединены для того, чтобы
произвести плод, то есть новую форму. Впредь, кто бы ни принес любое хорошее
вещество, должен взять семенную жидкость или семя, а не весь организм. Возьмем
живых мужчину и женщину и соединим так, чтобы они воспроизводили семенную
жидкость для рождения плода их рода, никто не будет предполагать, что они
являются начальной материей. Первая инстанция человека - Земля, и никто не
возьмет на себя смелость мечтать о том, что он сможет создать человека. Только
Богу по силам этот трюк. Но если второе вещество (или уже созданное семя)
поставить в нужном месте, Природа будет производить новые формы одного и того
же вида. Художник только отделяет утонченные элементы от грубых, и помещает их
в правильный "сосуд". Природа делает все остальное. Как вещество
начинается, так оно и заканчивается. Из одной возникают две, и из двух одна,
как Бог-Отец создал Бога-Сына, и от двух продолжил Богом Святого Духа. Таким
образом, был сделан мир, а значит так и должно закончиться. Изучите внимательно
эти несколько пунктов, и вы увидите, во-первых Отца, затем Отца и Сына,
наконец, Святого Духа. Вы найдете четыре стихии, четыре светила, двух
небожителей, два центра. Одним словом ничего не было, и ничего не должно было
быть в мире, который оказывается совсем другим, чем кажется в этом обозначении,
а его объем, может, заполнен его тайнами. Я говорю, а следовательно,
отличительная черта Бога в том, что он может сделать один из одного, а вы можете
произвести одно из двух естественным размножением. Знайте же, что размножение
сперматозоидов является второй субстанцией, а не первой. Для первой сущность
вещей не видна, она скрыта в природе или элементах: второе вещество, иногда
видят дети знания.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:05 | Сообщение # 42
Группа: Удаленные





Седьмой ТрактатЧто касается силы второй материи Но для того,чтобы вы лучше узнали эту вторую материю, я опишу вам ее достоинства. Природа
делится на три царства, минеральное, растительное и животное. Очевидно, что
царство минералов может существовать в мире само по себе, без овощей или
животных, растительное подобным образом, не зависит от животного и
минерального. Эти два царства были созданы независимо друг от друга. Только
существование животного царства зависит от двух других, и является самым
благородным и отличным от всего; и видно, что оно является последним из трех,
оно управляет двумя другими, потому что добродетель сама расходуется на
третьем, и умножается во втором. В растительном царстве первым веществом
является трава или дерево, которое вы не можете создать, но которые
производится природой в одиночку. Вторым веществом является семя, которое вы
видите, с помощью которого распространяются трава и деревья. В животном царстве
первое вещество животное или человек, которых вы не можете создать; но вы
знаете семя, или второе вещество, с помощью которых они размножаются. В
минеральном царстве, тоже, вы не в состоянии создать металл, и если вы можете
похвастаться тем, что сможете, Природа посмеется над вашими намерениями; даже
если дать вам первое вещество, хваленое философами, а именно: ориентированную
соль, вы не сможете размножить ее без золота; но семена овощей и металлов
известны только Сынам науки. Что касается растений, их семена снаружи, они
выпариваются теплым воздухом. У животных семена появляются внутри и снаружи,
хранятся в почках у мужчин. Вода является семенем полезных ископаемых, в самом
центре своего сердца и жизни, а огонь - "почками усвоения".Резервуаррастительного семени – земля; резервуар животного семени чрево самки; воздух -
резервуар воды и минеральных зерен. Резервуары семян такие же, как застывшие
органы; выпаривание то же самое что растворение; и гниение то же, что
уничтожение. Специфическое свойство семени должно вступить в союз с другими
веществами того же царства, потому что оно нежное, и, по сути, это застывший
воздух в жирной воде. Легко распознать то, что она не становится естественной
при объединении, с чем-либо за пределами своего царства. Она не растворима,
может только застывать, так как не требуется растворение, а только обледенение.
Следовательно, необходимо, чтобы поры тела открывались для семенной жидкости, в
центре которой находится семя (в воздухе). Когда она входит в подходящую
утробу, она застывает, и замораживает чистые или смешанные вещества,
находящиеся там. Пока в теле есть семя, тело живет; когда оно все израсходовано
тело умирает; а также любое распространение семян ослабляет организм, как можно
увидеть в развратном человеке и деревьях, которые были слишком Богаты плодами.
Семена невидимы, а семенная жидкость видна, как и живая душа, которой нет в
мертвых вещах. Она добывается двумя способами, первый из них нежный, а второй
путем насилия. Ничего не производится без семян, и все приходит в бытие с
помощью них. Пусть все сыновья знаний помнят, что семена тщетно искали в сухих
деревьях, а они встречаются только в зеленых. Восьмой ТрактатКак природа действует на семя через нашеискусство Семенасами по себе не произведут плодов, если только не будут помещены природой или
искусством в нужное чрево. Хотя семя само по себе является самой славной из
всех сотворенных вещей, но до сих пор чрево – его жизнь, в нем гниют зерна или
семенная жидкость, приводит к замораживанию энергии атома, питает и стимулирует
его рост теплом своего собственного тела. Все это происходит постоянно и
регулярно (месяцами, годами и сезонами) в вышеописанных трех природных
царствах. Этот процесс может быть искусственно ускорен в растительном и
минеральном, но не в животном мире. В минеральном царстве, искусство может
делать то, что природа не в состоянии выполнить, удаляя сырой воздух, который
останавливается во внешних порах минералов, а не в недрах земли, или
окружности. Элементы соперничают в переносе своих семян в центр Земли для того,
чтобы они оттуда выпарились. Центр, путем теплового движения, извергает их в
матку; утроб бессчетное количество - столько, сколько есть места, и одно место
всегда чище другого. Знайте, что чистая матка будет приносить чистую форму
своего вида. Например, среди животных есть чрево женщин, коров, кобыл, сук, так
и в мире минералов существуют металлы, камни и соли. Теперь главным изучаемым
объектом становится соль, с ее местоположением, и соответствующим приоритетом. Девятый трактатСмесь металлов, а также выявлениеметаллических семян Досих пор мы говорили о природе, искусстве, органах, семенной жидкости и семенах.
Перейдем теперь к практическому вопросу, как должны быть смешаны металлы, и как
они взаимосвязаны. Ибо, женщина рождается из того же чрева, и из того же
семени, что и мужчина, и разница только в степени биологической переработки, и
чистоте крови и соли, поэтому серебро производится из тех же семян, и в том же
чреве, что золото; но в чреве серебра больше воды, и меньше выпаренной крови,
чем у золота, в соответствии с обращением небесной луны. Но если вы поймете
сексуальный союз металлов и их манеру передачи и принятия семян на небесных
телах планет. Вы увидите, что Сатурн находится выше, чем все остальные, поэтому
Юпитер успешнее, чем Марс, Солнце, Венера, Меркурий, а последнее место занимает
Луна. Достоинство планет опускается, но не поднимается, и по опыту известно,
что Марс легко превращается в Венеру, но не Венера в Марс, в силу более низкого
качества сферы. Кроме того, Юпитер может быть быстро превращен в ртуть, потому
что Юпитер имеет более высокое место; одна секунда после небосвода, вторая
секунда после Земли. Сатурн является самым высоким, Луна низкая; Солнце
сочетает в себе все, но никогда не уменьшается от своих подчиненных. Существует
большое соотношение между Сатурном и Луной, Солнце находится посередине между
ними; а также между Меркурием и Юпитером, Марсом и Венерой, у всех есть центр -
Солнце. Большинство операторов знают, как превращать железо в медь, или Венеру,
без использования золота, они также знают, как превратить Юпитер в Ртуть,
некоторые из них могут сделать Луну (серебро) из Сатурна; но если бы они могли
изготовить золото этими изменениями, их секрет действительно стоило бы знать.
По этой причине я повторяю, что важно знать взаимное соответствие металлов, и
их возможности союза. Существует один металл, который имеет силу уничтожать все
остальные, потому что он, так сказать, их вода, и почти мать, а сопротивляется
он только радикальной влаге золота и серебра, и улучшается от этого. Этот
металл называется Chalybs (сталь). Если золото присоединится одиннадцать раз, и
испустит свое семя, и будет ослаблено до смерти, Chalybs (сталь) зачинет и
выносит сына гораздо благороднее, чем отец, а когда семя сына поместят в ее
утробу, она очистит его, и сделает в тысячу раз лучше для получения
превосходных плодов. Существует еще одна Chalybs (сталь), похожая на
предыдущую, созданная самой природой. Эта сталь может, с ее прекрасными
качествами, извлечь лучи "солнца" то есть то, что многие пытались, то
что является главным принципом нашего Искусства. Десятый ТрактатО Сверхъестественном рождении Сына и Солнца Мыимели дело с вещами, произведенными природой и созданными Богом, так что
искатели науки легче поймут возможности природы, и крайний предел своих сил. А
теперь поговорим о методе подготовки философского камня. Камень или настойка
есть не что иное, как золото, вываренное в высшей степени. Одинаковое золото
напоминает растение без семян; но, когда такое растение созревает, оно
производит семена и поэтому, когда золото созревает, оно производит свои семена
или настойку. Если кто-то спросит, почему золото и другие металлы не часто
производят семена, я отвечу: потому что грубая руда имеет недостаточное
количество тепла, что и препятствует его созреванию. В некоторых местах
находится чистое золото, которое природа стремится развивать, но некоторые не
достигают зрелости в связи с грубостью воздуха. Аналогичным примером будет
апельсиновое дерево, которое не приносит плодов в северных широтах, потому что
там недостаточно тепла, а в теплых странах созревает самый вкусный плод,
соответственно, с помощью искусственного тепла можно производить данный плод и
в более холодных странах. То же самое происходит с природой металлов, и поэтому
золото может быть сделано для получения семян мудрым и разумным художником,
который знает, как помочь природе. Должен ли он действовать независимо от
природы, ведь он будет ошибаться, ибо в этой науке, как и во всех других, мы
ничего не можем сделать, чтобы дополнить природу, мы не можем помочь ей ничем,
кроме тепла или огня. Теперь, для того, чтобы природа могла включить в работу
застывшие металлические вещества, в которых не появляется душа, тело должно
быть растворено, а его поры открыты. В настоящее время существует два вида
решения, насильственный и естественный; из прошлой главы приходят холодные и
бесполезные методы решения, входящие в моду среди современных алхимиков. Природные
решения имеют место, когда поры тела мягко открываются в нашей воде, так что
вываренные семена выделяются и можно тогда их поместить в чрево. Наша вода не
мочит руки, это небесная вода, но не дождевая. "Тело" – это золото,
которое выдает семена. Наше серебро (не общепринятое серебро) это то, что
воспринимает семя золота. Там оно вываривается нашим постоянным огнем семь или
даже десять месяцев, пока наша вода не поглотит три, и не оставит одно
сдвоенное. Затем оно начинает питаться молоком земли, или жиром, что образуется
в груди земли, тем самым регулируя и сохраняя разложение окружающего вещества.
Таким образом, рождается младенец второго поколения. Теперь перейдем от теории
к практике. Одиннадцатый ТрактатЧто касается практической подготовки наших камнейили настойки с помощью нашего искусства Нашабеседа в предыдущих главах была усилена соответствующими примерами, которые
также облегчают понимание практики, которая, в соответствии с природными
процедурами, должна быть выполнена следующим образом: взять одиннадцать зерен
нашей земли, на данное количество доз требуется одно зерно нашего золота и два
зерна нашего серебра. Здесь вы должны учитывать, что в золоте и серебре нет
никакой пользы для наших целей, так как они мертвы. Те металлы, которые я прошу
вас взять, живые. Если вы подвергнете их воздействию тепла нашего огня, из них
выйдет сухая жидкость. Сначала Земля будет растворяться в воде, которая
называется Ртутью Мудрецов, и эта вода будет растворять тела золота и серебра,
и поглощать их до тех пор, пока не останется лишь их десятая часть, радикальная
металлическая влага. Затем возьмите воду из селитры из нашей земли с живой
рекой и бегущей волной. Пусть эта вода будет чистой, вылейте на нее радикальную
влагу: выставьте все на огонь гниения и размножения, что отличает от первой
операции. Благоразумным будет регулировать тепло, пока не появятся цвета, как у
хвоста павлина, не прекращая регулировать огонь, дождитесь пока цвета не
сведутся к выраженному зеленому цвету. Не унывайте, и продолжайте ждать
проявления остальных цветов. Когда вы увидите внизу пепел коричневого цвета, а
воду почти красного, откройте сосуд и погрузите в него перо. С помощью этого
пера помажьте кусок железа, и если он окрасится, залейте в емкость как можно
больше воды (какой мы опишем ниже), поскольку есть сырой воздух, а затем снова
подвергните его варке на том же огне, пока не окрасит перо снова. На этом мой
опыт исчерпывается. Вода, как я уже упоминал, является растворителем мира из
сферы Луны и так тщательно чистит, что имеет возможность прокалить Солнце.
Здесь я хотел бы поговорить о вашем понимании описанных мною вещей, и если вы
примете мой смысл, а не мои слова, вы увидите, что я показал все, что касается
первой и второй работ. Мне остается сказать несколько слов об огне. В первой
операции температура огня должна быть один градус, чтобы непрерывно прогревать
все вещества. Во второй операции нам необходим природный огонь, который
вываривает и сгущает вещества. Я говорю вам правду! Я раскрыл тайну управления
огнем, если только вы понимаете природу. Но необходимо также сказать несколько
слов о сосуде, который должен быть точной копией природного; хватит двух
сосудов. В первой операции сосуд должен быть круглым, а во второй он должен
быть несколько меньше, также он должен быть из стекла в форме флакона или яйца.
Но, знайте, что природный огонь единственный, и он отличается от других
расстоянием. Природный сосуд также единственный, но мы используем два для того,
чтобы ускорить развитие нашего вещества; материал один, но состоит из двух
веществ. Если вы хотите создать что-нибудь, посмотрите на уже созданное. Если
вы не можете понять то, что постоянно находится перед Вашими глазами, то вы
вряд ли сможете произвести то, что еще не видели. Помните, что только Бог может
создать; но он позволил Мудрецу сделать очевидным то, что скрыто властью
природы. Я прошу вас рассмотреть простые облака воды. Кто бы мог поверить, что
она содержит в себе все мирские объекты, твердых камней, солей, воздуха, земли
и огня? Что я могу сказать о земле, которая кажется достаточно простой, но при
этом содержит воду, огонь, соли, воздух и много другого? О, замечательная
природа, знающая как посредством воды создавать замечательные плоды земли, и
которым воздух дает жизнь и кормит! Все зависит от дара видеть, который мы
приобретаем изучая природу. Одни и те же глаза, например, различают, что солнце
горячее; глаза Мудреца видят, что само солнце холодно и что только его движение
производит тепло; его влияние ощущается даже на таком большом расстоянии в
пространстве. Солнечное тепло такое же, что наш природный огонь, ибо, как
солнце является центром планеты, оно рассеивает тепло во всех направлениях, так
и в центре Земли есть солнце, которое излучает тепло и лучи вверх по
направлению к поверхности земли. Это внутреннее тепло гораздо мощнее, чем
элементарный огонь, но он сдерживается и охлаждается водой, которая проникает и
освежает поры земли, в противном случае все уничтожится. Таким же образом,
агрессивные лучи солнца ослаблены и смягчены воздухом промежуточной атмосферы,
без которой все будет уничтожено, и не родится ни одно поколение. Но теперь я
должен приступить к объяснению того, каким образом элементы действуют друг на
друга. В центре Земли есть центральное солнце, его тепло пронизывает всю Землю
от центра до поверхности, своим передвижением или изменением их местоположения.
Данное тепло превращает воду с земли в воздух (или пар), а так как он гораздо
легче воды, бурно выходит через поры земли. Но когда дело доходит до холодной
атмосферы, он еще раз конденсируется в воду, и в некоторых местах мы
действительно видим эту воду или конденсированный воздух, движущийся вверх
силой центрального огня: также как чайник воды при воздействии медленного огня
выпускает вверх струю пара в воздух, а когда пламя разгорается, пар сгущается и
восходящее движение становится более интенсивным. Этим действием
"центрального солнца" элементы распределяются по земле, и каждый
находит место, где сможет вырасти. Восходящий поток воздуха не всегда заметен,
потому что во многих местах недостаточно воды, чтобы сделать его заметным:
пустой чайник не выдает пар, то есть я говорю о том, что огонь или тепло –
причина движения воздуха и жизнь всего; а земля – это их медсестра или сосуд.
Если наша земля и воздух не будут охлаждаться водой, земля пересохнет, также
как сейчас в некоторых местах, где поры земли закрыты, что будет чинить
препятствия передвижению воды, и будет размещено милостью двух видов солнечного
тепла. Таким образом, будет вызвано разрушение мира в один прекрасный день.
Сейчас вы должны тесно имитировать эти природные процессы в нашем искусстве.
Там должно быть центральное отопление, смена воды в воздух, движение воздуха
вверх, его диффузия через поры земли, ее повторное появление конденсированной,
но испаренной воды. Тогда вы должны дать нашим Древним золоту и серебру
проглотить и уничтожить, пока оно само не сгорит, а его останки не будут
разбросаны по воде, которую затем подвергнуть варке в течение достаточного
промежутка времени. В результате будет медикамент, лекарство от проказы. Но
будьте осторожны, чтобы не отобрать тепло у холода или холод у тепла.
Смешивайте только вещи, которые похожи друг на друга, а для отдельных элементов
применяйте тепло. Если вы не будете следовать указаниям природы, все ваши
усилия будут напрасны. Клянусь Богом, что я говорил с вами, как отец с сыном.
Кто имеет уши, услышит, тот кто имеет еще и ум, поймет. Двенадцатый ТрактатЧто касается камня и его добродетелиМы ужедостаточно говорили в предыдущих главах о добыче природных вещей, элементах,
первом и втором вопросах, органах и семенах, а также их использовании и
добродетели. Я писал также о философском камне, а теперь расскажу о его
добродетели, в мере открывшегося мне опыта. Прежде, чем я, однако, перейду к
описанию достоинств камня, для лучшего понимания нашего искусства, я буду еще
раз повторять то, что уже было сказано. Если кто-нибудь сомневается в
реальности нашего искусства, он должен читать книги древних мудрецов, чью
добросовестность еще никто никогда не ставил под вопрос, и чьи права говорить на
эту тему не могут быть оспорены. Если вы не поверите им, я не настолько глуп,
чтобы вступать в спор с тем, кто отрицает первые принципы: глухонемые не могут
говорить. Я не мог видеть почему одни минералы были исключены из первичного
благословения Бога, ведь Он приказал всем расти и размножаться по роду их, а
ведь у минералов есть семена для распространения. Искусство Алхимии верно своей
природе. Природа также верна, но истинный художник встречается редко. Природа
едина, наше искусство едино, а рабочих много. Природа, таким образом, создает
вещи по воле Бога из первой материи (создание элементов), которая известна
только Богу. Природа производит вещи, и размножает их из второго вещества,
которое известно только мудрецам. Все элементы взаимозависимы, даже если они не
согласны во время соединения, но королева всего - это вода, потому что она
является матерью всех вещей - и над этим всем нависает дух огня. Когда огонь
действует на воду, и соперничает с ней, раскрывается первая материя. Таким
образом, возникают пары достаточной плотности для сочетания с землей
посредством сырого воздуха, который с самого начала был отделен от него. Этот
процесс происходит непрерывно, в вечном движении. Как вы уже знаете, движение
вызывает тепло трением любых веществ. Движение вызывает тепло, тепло перемещает
воду; движение воды образует воздух, а это жизнь всех живых существ. Таким
образом, все вещи происходят из воды, из ее более тонких паров производятся
легкие и тонкие вещи, из ее "нефти", вещи с большим весом; из ее соли
вещи гораздо более красивы и ценны, чем остальные. Но так как природа часто
блокирует примеси этого пара от жирности, и соли, для совершенного
производства, опыт учит нас отделять чистое от нечистого. Поэтому, если вы
хотите улучшить природу, и производить более совершенные и продуманные объекты,
очистите тело путем растворения всего, что является гетерогенным, и объедините
чистое с чистым, хорошо выпариваемое с хорошо выпариваемым, неспелое с неспелым,
в соответствии с природным, а не материальным весом. Вы должны знать, что
центральная селитра никогда не будет содержать больше земли, чем требуется,
будь она чистой или нечистой. Но она отличается от жирной воды, которая никогда
не встречается чистой. Искусство чистит его действием двойного тепла, а потом
снова соединяет в себе его элементы. ЭпилогИли вывод из этих двенадцати трактатов Ясочинил, о дружественных читатель, предшествующие двенадцать трактатов на благо
студентов этого искусства; для того, чтобы они могли понять операции Природы и
как она производит все вещи, которые есть в мире, прежде чем положить руки к
любому эксперименту. В противном случае они, возможно, попытаются открыть
ворота без ключа, или черпать воду решетом. Ибо в отношении нашего святого и
блаженного искусства, не всем светит солнце, они ходят в густой темноте, а тот,
кто не видит свет луны, участвует в тени ночи. Природа имеет свой собственный
свет, который не виден всем глазам. Тень природы нашими глазами - тело. Но
когда свет Природы озарит разум, значит туман рассеялся с глаз, все трудности
будут преодолены, и вещи будут видны в своей сущности, а именно, сокровенное
сердце нашей Магнезии, что соответствует центрам Солнца и Земли. Телесная
природа вещей скрывается под внешним одеянием. Если вы оденете одинаково
мальчика или девочку двенадцати лет, вы будете озадачены кто из них мальчик, а
кто девочка, но если убрать одежду, легко можно будет отличить. Таким же
образом, наше понимание бросает тень на тень природы, наша человеческая природа
скрыта в теле так же, как одежда скрывает тело. Я мог бы в полной мере и
философски побеседовать о достоинстве человека, его создании и размножения, но
я опущу данную тему и кратко остановлюсь на жизни в одиночестве. Человек создан
из земли, и живет воздухом, воздух содержит скрытую пищу жизни с невидимым
духом. Поистине замечательным и восхитительным являются способы природы,
которые показывает нам день за днем свет истины. Я изложил в этих двенадцати
трактатах то, что она показала мне для того, чтобы богобоязненный читатель смог
легче понять то, что я видел своими глазами, то, что мои руки выполнили без
обмана или изощренности. Ибо без света и знания природы невозможно достичь
совершенства этого искусства, если оно будет открыто человеком по духу, или
тайно любящим другом. Вещество является мерзким и все же самым ценным. Возьмите
десять частей нашего воздуха, одну часть живого золота или серебра, положите
все это в ваш сосуд; подвергните воздух варке, пока не станет первой водой, а
затем тем, что не является водой. Если вы не знаете как это сделать и как
подготовить воздух, вы ошибетесь, ибо в этом есть истинная Материя философов.
Вы должны принять то, что есть, но не видимо, пока не захочет оператор. Это
вода из нашей росы, которая извлекается из селитры мудрецов, в которой все вещи
растут, существуют, и питаются, чья матка является центром неба и земли, солнца
и луны. Говоря более открыто, это наш магнит, который я уже называл Chalybs,
или сталью. Воздух порождает этот магнит, магнит порождает или обнаруживает наш
воздух. Таким образом, Гермес говорит, что его отец Солнце, его мать Луна, и
что ветры способствовали его появлению в своей утробе, то есть, щелочные соли
(называемых мудрецов соли аммиака, или растительное соль) скрыты в лоне
Магнезии. Их использование заключается в следующем: --- Вы растворяете
конденсированный воздух, и в нем десятую часть золота, запечатываете его и
держите его на нашем огне, пока воздух не превратится в порошок и не станет
видно, с учетом соли мира, большое разнообразие цветов. Остальную часть этого
процесса и метода размножения вы найдете, полностью изложенной в трудах Lullius
и других древних мудрецов, таким образом, мне нет смысла останавливаться на
них. Это я сделал, честно и с открытым сердцем. Не думайте, что любой человек в
этом мире говорит более полно и четко, чем я. То что я говорю вам, я узнал не
из книг, а экспериментируя своими руками. Если вы не понимаете этого с самого
сначала, или не в состоянии принять правду, обвинять не моя работа, лучше
вините себя, веря, что Бог не раскроет эту тайну вам. Возьмите его, а затем, со
всей серьезностью, читайте и еще раз читайте, особенно Эпилог из этих
двенадцати трактатов, и старательно рассмотрите возможности природы, действие
элементов, и который является главным среди них, особенно в разреженности
воздуха или воды, в которой были созданы небеса и весь мир. Это я призываю вас
сделать, как отец наставляет сына. Не удивляйтесь, что я написал так много
трактатов. Я не нуждаюсь в книгах для себя, но был вынужден записывать мой опыт
из жалости к блуждающим в темноте; и, хотя я, возможно, мог изложить эту тайну
в нескольких словах, я написал Длинно для того, чтобы вооружить вас знанием
природы, без которых вы не сможете надеяться на успех в этом искусстве. Не
смущайтесь кажущихся противоречий, в которых, в соответствии с обычаем
мудрецов, я должен был скрыть свое истинное значение. Не существует розы без
шипов. Старательно обдумайте все, что я сказал о перегонке элементов
радикальной влажности до центра Земли, и как земное и центральное солнце снова
поднимается и сублимирует их в своем непрерывном движении, на поверхность
земли. Обратите внимание также на соответствия, которым были подтверждены
небесным и центральным Солнцу и Луне и имеют особую и замечательную силу в
перегонке на землю своих лучей. Тепло легко объединяется с теплом, и соль с
солью. Так как у центрального солнца есть свое море и неочищенная вода,
небесное солнце имеет свое маленькое море и незаметные воды (атмосферы). На
поверхности Земли встречаются два вида лучей, создающие цветы и все. Затем
дождь получает свою жизненную силу из воздуха, и объединяет селитрой земли.
Селитра земли, как прокаленный камень, своей сухостью привлекает к себе воздух
--- а этот воздух растворяется в воде. Селитра сама когда-то была воздухом,
присоединившимся к земле. Чем больше лучей солнца спускается на землю, тем
большее количество селитры создается, и увеличивается жатва на земле. Всему
этому учит ежедневный опыт. Таким образом, я намеренно изложил исключительно
преимущества безграмотных аналогий, существующие между всеми вещами, и эффективные
под влиянием силы Солнца, Луны и звезд. Мудрому не нужна такая инструкция. Наше
вещество открыто представлено всем, но до сих пор неизвестно. О, как прекрасны
наши небеса, и наши воды, и наша ртуть, и наша селитра, находящиеся в земном
море, и наши овощи, и наша неподвижная и летучая сера, и наши мертвые головы,
или отбросы нашего моря, и наша вода, которая не мочит руки, и без которой ни
один смертный не может жить --- без которых ничего не рождается и не
генерируется во всем мире! Мужчины почитаемы, никто не может без этого
обойтись, ибо это более ценно, чем весь мир рядом, и, короче говоря, это всего
лишь наша понтийская-вода, застывшая в солнце и луне и извлеченная из солнца и
луны, с помощью наших chalybs (сталь) умением Мудрецов с философской
хитростью... Я действительно не намеревался опубликовывать эту книгу, по
причинам, указанным в предисловии, но моя любовь к серьезным ученикам этого
Искусства взяла верх над моей осторожностью. Таким образом, я стремился сделать
мою добрую волю известной для тех, кто знает меня, и хочет быть компаньоном и
равным мне, и хочет нашего знакомства. Я не сомневаюсь, что есть много людей,
хорошего поведения и чистой совести, в тайне обладающие этим великим даром
Бога. Я молю и заклинаю их, чтобы они хранили молчание Harpocrates. Позвольте им стать мудрыми помоему примеру и принять предупреждение от моих опасений. Всякий раз, когда я
показываю себя великим, возникает опасность потери этого. Но этой работой я
сейчас покажу себя Сынам Hermes, в то же время я наставляю необразованных, и
направляю потерявших ориентир правильного пути. Пусть они знают, что секрет
здесь так ясно изложен, что это не повторится когда-либо. Я ничего не скрыл,
кроме тайны извлечения нашей "аммиачной соли», или «Ртути Мудрецов"
из нашей "морской воды", которая несет огромную пользу. Если я
выразился не совсем ясно по этим вопросам, то это только потому, что это
невозможно сделать. Секрет может быть обнаружен только Богом, который знает
мужские умы и сердца, только Он удостоит этими знаниями, дав ответ на серьезные
и назойливые молитвы после повторного внимательного прочтения этой книги.
Сосуд, как я уже говорил, один, но может быть два для большего удовлетворения,
а если у вас есть знания о природе, непрерывном огне, и праве вещества, вы должны
добиться успеха. Позвольте мне предупредить Вас, в заключение, чтобы не вводить
в заблуждение тех, кто тратит свое время и деньги на траву, животных, камни и
все виды полезных ископаемых. Прощай, хороший читатель, и, желаю долго
наслаждаться результатами своих трудов во славу Божию, во спасение своей души,
и благо ближнего твоего.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:05 | Сообщение # 43
Группа: Удаленные





Предисловие к Загадке мудрецовАдресовано Сынам Истины Хотяя уже дал вам, сыны науки, полный и исчерпывающий отчет нашего искусства, и
источника универсального фонтана, так что кажется, нет нужды дальше говорить, о
представленной в предыдущем трактате иллюстрации Режима природы в примерах, и
заявлять о теории и практике, до сих пор позволенных мне, но могут быть
некоторые из моих читателей, кто думает, что я выразил себя здесь и там в
слишком лаконично. Итак, желаю еще раз сделать известным от начала до конца
весь процесс, но в форме философской загадки, так чтобы вы смогли судить,
насколько мне было позволено достичь Бога. Существует бесконечное количество
книг, которые трактуют это искусство, но вы вряд ли сможете найти те, которые
содержат более четкое разъяснение истины, чем здесь. Я, в ходе моей жизни,
встречался со многими, кто воображал, что они имеют полное представление о
трудах мудрецов; но их тонкий стиль интерпретации был в разительном контрасте с
простотой природы, и они смеялись над тем, что называли деревенской грубостью
мои замечания. Кроме того, я часто пытался объяснить наше искусство другим из
уст в уста, но, хотя они называли себя мудрецами, они не поверили, что есть
такая вода в нашем море, и объясняли мои замечания временным помешательством.
По этой причине я не боюсь, что моя писанина откроется недостойному человеку, я
убежден, что это искусство можно понять только обладая даром Божьим. Если,
действительно, тонкость и острота психики это все, что необходимо для
понимания, я встречался со многими сильными умами, хорошо приспособленными для
изучения таких предметов. А Я говорю вам: Будьте простыми, а не сверхмудрыми,
пока вы не найдете секрет. Тогда вы будете обязаны быть разумным, и вы легко
сможете составить любое количество книг, которые, несомненно, более просты для
того, кто находится в центре и видит саму вещь, чем того, кто находится лишь на
периферии, и может идти только по слухам. У вас есть четкое описание вопроса
обо всех вещах, но я предупреждаю вас, что, если вы достигнете этого знания, вы
должны продолжать искренно молиться к Богу, и возлюбить ближнего своего. На
втором месте, вы должны быть готовыми к тому, чтобы не пытаться представить
себе всякие тонкости и уточнения, о которых природа ничего не знает. Лучше
оставайтесь в ее простоте, ибо так вероятнее всего будете в курсе этой темы,
чем если вы будете пребывать среди тонкостей. Читая мою книгу, не
придерживайтесь слишком близко к написанию моих слов, но читайте их вместе с
природными фактами, которые они описывают. Вы также должны сперва зафиксировать
ваши глаза на объекте вашего поиска, масштабе и цели нашей работы. Гораздо
разумнее учиться с умом и использованием мозга, чем на горьком опыте. Объектом
поиска должны быть скрытые вещи, из которых с помощью чудесного изобретения,
получают жидкость, средства в которых растворяется золото, так мягко и
естественно, как лед плавится в теплой воде. Если вы можете найти это вещество,
у вас есть то, из чего природа добывает золото, и, хотя все металлы происходят
от него, оно естественным образом принимает золото. Все вещи забиты примесями,
за исключением золота, в котором нет нечистот, оно образуется в особом порядке,
как это делала мать золото. Если вы не будете следовать моим инструкциям, и
иметь ввиду мои предостережения, вы не получите никакой пользы от моей книги. Я
говорил так ясно, как позволяет моя совесть. Если вы спросите, кто я: Я
Cosmopolitan. Если вы знаете меня, и хотите быть хорошими и честными людьми,
сохраните мое имя в тайне. Если вы не знаете меня, воздержитесь от того, чтобы
справляться о моем имени, я сделаю общественности не более, чем появится в этом
письме. Поверьте мне, если бы мой ранг и точка зрения не были такими, какие они
есть, я бы не желал ничего кроме уединенного образа жизни, или присоединения к
Диогену в бочке. Для меня этот мир полон тщеславия, жадности, жестокости, продажности,
и неправды; и я радуюсь перспективе славной жизни. Я никогда так не радовался,
как однажды, когда понял, что истинный мудрец, хотя ему принадлежит камень, не
заботится о продлении своей жизни, потому что он ежедневно видит небо перед
глазами, как вы видите свое лицо в стекле. Когда Бог даст вам то, что вы
желаете, вы поверите мне, и не заявите о себе в мире. Притча,Илиголоволомка мудрецовДобавлено путем приложения Когда-тодавно, когда я в течение многих лет моей жизни занимался кораблевождением от
Арктики до Антарктики, по воле Бога я был выброшен на берег, на побережье
великого океана, и, хотя я был хорошо знаком со Свойствами этого великого моря;
я не знал, водится ли около тех берегов маленькая рыба Edieneis, которая так
тревожно ищут, даже доныне, мужчины с высоким и низким уровнем. Я наблюдал за
наядами и нимфами резвящимися в воде, будучи усталым от моих предыдущих трудов,
и перегруженным множеством мыслей, я уснул под мягкий шум волн; и, я спал так
сладко и нежно, что увидел чудесное видение, я увидел древнего Нептуна, с
трезубцем в руке, поднимающимся из нашего моря, после дружественного
приветствия, он унес меня к самым красивым островам. Этот остров был расположен
в южном полушарии, и содержал все, что требуется для человека и его восторга.
Оказалось, что он приятнее и восхитительнее, чем Елисейские поля Вергилия.
Берега его были окаймлены зеленью мирта и кипарисов. Луга были усеяны большим
разнообразием красивых и ароматных цветов. Склоны холмов были одеты в лозы,
маслины, и кедры. Дороги были висячими на переплетении ветвей лавра и
гранатовых деревьев, они отбрасывали тень благодарному путнику. Равнины были
покрыты рощами апельсиновых и лимонных деревьев. Короче говоря, остров был
воплощением земной красоты. Под скалой Нептун показал мне два минерала этого
острова, золото и chalybs (сталь). Затем меня сопроводили в сад в середине
луга, который был на не большом расстоянии, так же засажен  большим
разнообразием красивых деревьев.Среди них он показал мне семь украшенных
редкими именами; и два из них
возвышались над остальными. Плоды одного сияли, как солнце, а его листья были
похожи на золото, плоды другого были белее лилии, и его листья были как чистое
серебро. Нептун назвал первое солнечным, а второе Лунным деревьями.
Единственное, что было трудно получить на острове, была вода. Жители пытались
получить ее весной из ключика, и извлечь из многих вещей, но результатом были
ядовитые воды и только опьяняющие воды, конденсированные лучами солнца и Луны.
Хуже всего было то, что никто не мог извлечь больше десятой части этой воды.
Это была замечательная вода! Я могу сказать вам; ибо я видел своими глазами и
коснулся руками ее ослепительной белизны, которая превзошла все великолепие
сейчас. Пока я стоял окутанный восхищением, Нептун исчез из виду, а там стоял
передо мной высокий человек, на чьем лбу было написано имя - Сатурн. Он взял
сосуд, и зачерпнул десять частей воды, в которую положил фрукты с солнечного
дерева; плоды таяли как лед в теплой воде. Так что я сказал ему: "Господи,
я вижу здесь изумительную вещь. Воды мало, тем не менее, плод этого дерева тает
в ней как на медленном огне. К чему все это?" Он любезно ответил: "
Мой сын, правда, что эта вещь замечательная, но эта вода является водой жизни,
и имеет власть возвеличить качества этого плода так, что после этого он должен,
без посева или посадки -. только его ароматом – превратиться в шесть деревьев,
которые останутся его собственной основой. Кроме того, эта вода для плода, как
женщина: плоды этого дерева не разлагаются нигде, кроме этой воды, и хотя плод
сам по себе прекрасен и драгоценен - когда он разлагается в этой воде, она
выпрыскивает из этого гниения Salamander, выдерживающую огонь; его кровь дороже
всех сокровищ, и имеет власть сделать плодородными деревьями такими, как вы
видите здесь, и сделать свои плоды слаще меда "Тогда я сказал ему: "
Господи, как это дело делается "? Он ответил: "Я уже сказал тебе, что
плоды солнечных деревьев живые, и они сладкие, но в то время как плод во время
его приготовления в этой воде может оживить только одну сторону, после
завершения варки он сможет оживить тысячи ". Затем я спросил, кипятят ли
плод в этой воде на более сильном огне, и как долго? Он ответил, что эта вода
имеет внутренний огонь, и, когда это выполняется с непрерывным внешним теплом,
она сжигает три части своего тела с телом плода, до тла, но остается невероятно
малая часть останков, которые, однако, обладают самыми удивительными
качествами. Это готовится мудрым мастером сначала в течение семи месяцев, а
затем десяти. Но в то же время, на каждый пятидесятый день, происходили
разнообразные явления. Я опять спросил его, был ли этот фрукт приготовлен в
нескольких водах и было ли что-то добавлено к нему он отвечал: "..На этом
острове или в стране в целом не существует воды, есть только вода такого рода,
что может проникать в поры плода; и вы должны знать, Солнечное дерево также
выросло из этой воды, аккумулировав в себе лучи солнца и Луны. Таким образом,
фрукты и вода демонстрируют замечательный внешний вид и соответствие друг
другу. Если любое постороннее вещество добавить к воде, ее сила будет нарушена.
Таким образом, ничего нельзя помещать в воду, кроме данного фрукта. После варки
у плода есть жизнь и кровь, и кровь заставляет все бесплодные деревья
плодоносить драгоценными плодами. "Я спросил, была ли вода получена
секретным процессом, или ее можно получить везде? Он сказал: "Она есть
везде, и никто не может жить без нее, но лучше всего извлекать ее с помощью нашей
Chalybs (сталь), которая находится в чреве Овна. Если вы спросите, как ей
пользоваться, я отвечу, что до варки до готовности она является смертельным
ядом, а после - это Великое лекарство, вырабатывающее 29 зерен крови, каждое из
которых производит 864 зерна из плодов Солнечного дерева. "Я спросил,
может ли оно быть еще лучше. "Мудрецы говорят", он ответил, "что
она может быть увеличена сначала до десяти, затем до ста, потом до тысячи,
затем в десять тысяч раз больше своей величины, и так далее". "Я спросил,
есть ли у этой воды имя". Он громко воскликнул: "Мало кто знает, но
все ее видели, и видят и любят ее, она имеет много имен, но мы называем ее
водой нашего моря, которая не мочит рук. "Используют ли они ее для
каких-то других целей?" я спросил, - " и родился ли кто-то в
ней?" "Каждая тварь", ответил он, "использует ее
незаметно". Все вещи обязаны своим рождением ей и живут в ней. Собственно
говоря ничто не находится буквально в ней, но она смешивается со всеми вещами.
Она не может быть улучшена ничем, кроме плодов солнечных деревьев, без которых
не имеет смысла эта работа. "Я собирался попросить его, говорить яснее, но
он начал кричать так громко, что я пробудился от моего сна, и Сатурн, и надежда
найти ответы на мои вопросы исчезла. Довольствуйтесь тем, что я сказал вам, и
будьте уверены, что невозможно говорить более четко. Если вы не понимаете, что
я говорю, вы никогда не поймете написания других философов. Через некоторое
время я впал в другой глубокий сон, в котором я увидел Нептуна стоящим надо мной,
поздравляя меня с нашей счастливой встречей в саду Гесперид. Он поднял мне
зеркало, в котором я видел всю представленную природу. После того как мы
обменялись несколькими замечаниями, я поблагодарил его за то что проводил меня
в этот прекрасный сад, и познакомил меня с компанией Сатурна; и я искренне
просил его разрешить мои трудности и сомнения, которые оставил Сатурн
"Например, - Я сказал - "Я читал и верю, что для каждого акта размножения
требуются мужчины и женщины; но все же Сатурн говорил о размножении путем
размещения солнечных фруктов в воду, или Ртуть Мудрецов. Что он имел в виду? Я
знаю, что вы, как Господь моря, знакомы с этими вещами, и я прошу вас ответить
мне". Он сказал: "Что вы говорите об акте размножения верно, и все же
вы знаете, что черви размножаются способом отличным от способа четвероногих, а
именно гниением, а место или земля, в которой происходит гниение является
женским. Мать нашего вещества - вода, о которой так много говорилось, и ее
потомство получается путем гниения, по обычаю червей. Поэтому мудрецы называют
ее Фениксом и Salamander. Его размножение - воскресение, а не рождение, и по
этой причине она бессмертна и нерушима. Теперь, что бы ни задумали два тела, они
будут жить по закону смерти, а жизнь этого плода - отделение от всего, что от
него портится. То же самое и с Phoenix, который отделяет себя от своего
тленного тела. "Я спросил, было ли вещество соединено по своей
природе". "Нет, - сказал он, - есть только солнечный плод, который
должен быть помещен в воду, в пропорции 10:1. Поверь, что то, что открылось во
сне Сатурна по поводу нашего острова, это не сон, а яркая реальность, которая
выдержит испытание средь бела дня". С этими словами он внезапно покинул
меня, не слушая мои вопросы, и я проснулся и обнаружил себя в доме в Европе.
Мой Бог показал вам, дорогой читатель, полную интерпретацию моих снов. Прощай! Для Триединого Бога хвала и слава!
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:05 | Сообщение # 44
Группа: Удаленные





Диалог между Ртутью, Алхимиком и Природой Одним яркимутром Алхимики собрались на лугу, и советовались о лучшем способе приготовления
Философского Камня. Было решено, что они должны говорить по порядку, и каждый о
том, что кажется лучшим для него. Большинство из них согласились с тем, что Ртуть
была первым веществом. Другие говорили: нет, это была сера или что-то еще. Эти
алхимики читали книги мудрецов, и, следовательно, большинством было решено в
пользу Ртути, не только как истинная первая материя, но, в частности, в
качестве первой материи металлов, так как все философы, плакали в один голос: "О
наша Ртуть, наша Ртуть", что бы это слово не означало.. Как только спор
начал накаляться, подул сильный ветер и разогнал Алхимиков во все страны мира -
и так как они не сошлись ни на каком выводе, каждый отправился на поиски философского
камня в его собственную сторону, один ожидал найти его в одном веществе, а
другой в другом, так что поиск продолжается без перерыва до сего дня. Одному из
них, однако, пришла в голову мысль, что Ртуть была из камня, и решил
сосредоточить все свои усилия на химической подготовке Ртути, говоря себе,
такой вид беседы распространен среди Алхимиков, что совокупность ничего не
определяет, и что спор закончится только сладкими микстурами из камня. Таким
образом, он начал читать произведения философов, в том числе Alanus на Ртути, в
результате чего он стал философом, конечно, но не тем, кто достиг любого
практического вывода. Затем он взял (общую) Ртуть и начал с ней работать. Он
положил ее в стеклянный сосуд, поместил над огнем, где она, конечно, начала испаряться.
Таким образом, в порыве гнева, он ударил жену и сказал: "Никто, кроме тебя
не входил в мою лабораторию, значит, ты взяла мою ртуть из сосуда".
Женщина со слезами уверяла его в своей невиновности. Алхимик положил еще
немного ртути в сосуд и пристально и ревностно наблюдал за ней, ожидая, что его
жена будет еще раз делать с ней. Ртуть поднялась на вершину сосуда в
парообразном виде. Тогда алхимик преисполнился радости, вспомнив, что первое
Каменное вещество описано мудрецами, как летучее, и он подумал, что теперь,
наконец, он на правильном пути. Теперь он начал подвергать Ртуть всевозможным
химическим процессам: чистить, и прокаливать ее солью, серой, металлами,
минералами, кровью, волосами, концентрированной азотной кислотой, травами,
мочой и уксусом. Все эти вещества использовались последовательно, он попробовал
все, что он смог придумать; но желаемого эффекта не достиг. Видя, что он еще
ничего не добился, бедняга снова начал думать сам с собой. Наконец он вспомнил,
что читал у некоторых авторов, что это вещество было настолько презренным, что
находили его на горе навоза, поэтому он начал работать над своей Ртутью с
различными видами навоза. Когда все эти эксперименты оказались неудачными, он
впал в глубокий сон, и там ему явился старик, вызвавший у него грусть, и
приказал ему использовать чистую ртуть Мудрецов. Когда алхимик проснулся, он
размышлял над словами старика, и спрашивал, что он имел в виду под "Ртутью
Мудрецов". Но он не мог думать ни о какой другой Ртути, кроме как известной
всем, и продолжал прилагать усилия, чтобы очистить ее; используется она,
во-первых, для проведения экскрементов на животных, их детей, и, наконец, на
своих собственных. Он также ходил каждый день к месту, где старик явился ему, в
надежде, что он мог бы просить его, о более подробном объяснении. Время от
времени, он притворялся спящим, потому что думал, что старик, может быть,
боялся приходить к нему в часы бодрствования, он мог бы поклясться ему, и
сказал: "Не бойтесь прийти, старик, я сплю. Смотрите, мои глаза плотно
закрыты". Наконец, все время думая о старике, он впал в лихорадку, и в его
бреду видений он в последний раз увидел призрак в облике, стоявший на его
постели, и услышал, как он сказал "Не отчаивайся, мой друг. Ваша ртуть
хорошая, и ваши вещества хорошие, но они не будут слушаться вас. Почему вы не
завораживаете ртуть, как змеи, завораживают?" - при этом, старик исчез. Но
Алхимик встал с этими словами звенящими в ушах: "Змеи заворожены", -
и, вспомнив, что аптекари украшают свои бутылки с ртутью изображениями змей, он
взял сосуд с ртутью, и повторил формулу заклинания " ии ии Ostas " и
т.д., заменив слово ртуть на змея: " И ты, ртуть, самых гнусных зверей
". При этих словах Ртуть начала смеяться и сказала Алхимику "Почему
ты беспокоишь меня, божественный алхимик?"Alchemist:Ого, ты называешь меня Богом? Теперь я прикоснулся к тебе дома. Я нашел, как
обуздать тебя, подожди немного, и ты скоро споешь мелодию, которую Я повелю
(когда его мужество возросло, он закричал сердито): Я заклинаю тебя Богом живым
– не ты ли Ртуть Мудрецов?Ртуть: (делаявид, что говорит в хныканье и испуганным тоном): Мастер, я Ртуть.Alchemist:Почему бы тебе не подчиняться мне тогда? Почему я не могу исправить тебя?Ртуть: О,самый высокий и могучий Учитель, я умоляю Вас пожалеть вашего несчастного раба!
Я не знал, что вы такой мощный философ.Alchemist: О,ты не могла бы не думать о том, как много я прошел философского пути, работая с
тобой?Ртуть: Я таки сделала, самый высокий и могучий мастер, но я хотела спрятаться, а теперь я
вижу, что я не могу спрятаться от моего самого мощного Господа.Alchemist:Тогда ты узнаешь философа, когда его увидишь, как сейчас это делаешь, мой
доблестный.Ртуть: Мойсамый высокий Господь, я вижу, и по моей собственной дорогой оценке, ваша
милость является высоким и могучим и самым мощным философом.Alchemist: (судовлетворенной улыбкой): Теперь я, наконец, нашел то, что искал (к Ртути, в
ужасных тонах грома): Теперь запомни, что ты меня слушаешься, иначе это будет
хуже для тебя.Ртуть: Судовольствием, Мастер, если я смогу, ибо я очень слаба.Alchemist:Ого, ты уже начинаешь оправдываться?Ртуть: Нет,но я очень вялая.Alchemist:Что с тобой?Ртуть:Алхимик со мной.Alchemist: Тысмеешься надо мной, лживый негодяй?Ртуть: О,нет, нет, господин, пощадит меня Бог, я говорил об Алхимике, а вы философ.Alchemist:Конечно, конечно, это правда. Но что сделал алхимик?Ртуть: Омастер, он нанес мне тысячу обид, он колошматил и смешивал меня со всякими
неприятными и противоречивыми вещами, которые лишили меня всех моих сил, и
поэтому я болею, даже до смерти.Alchemist: Тызаслужила такого обращения, потому что ты не слушалась.Ртуть: Яникогда еще не ослушалась философа, но я не могу не смеяться над дураками.Alchemist: Акаково твое мнение обо мне?Ртуть: О,мастер ваша милость великого человека, и могучего философа больше, чем на
сегодняшний день у Hermes в учении и мудрости.Alchemist:Ну, я не буду хвалить себя, но я, конечно, узнал человека. Моя жена говорит
также. Она всегда называет меня фундаментально образованным философом.Ртуть: Явполне верю вам. Для философов люди, которые слишком много обучаются и
размышляют, сошли с ума.Alchemist:Скажи мне, что мне с тобой делать? Что мне сделать, чтобы превратить тебя в
философский камень?Ртуть: О, мойгосподин философ, этого я не могу сказать. Вы философ, я скромный раб философа.
Я стану всем, что вы захотите сделать со мной, насколько позволит моя природа.Алхимик: Этовсе очень хорошо, но я повторяю, что ты должна сказать мне, как относиться к тебя,
и можешь ли ты стать философским камнем.Ртуть: Господинфилософ, если вы знаете, вы сможете сделать это, а если нет, значит не сможете.
От меня вы не сможете узнать ничего, с чем не сталкивались ранее.Alchemist: Тыговоришь мне, как простому человеку. Возможно, ты не знаешь, что я жил при
дворах великих князей, и всегда считался очень глубоким философом.Ртуть: Яохотно верю тебе, мой мастер, но грязь ваших блестящих экспериментов еще
расщепляет меня.Alchemist:Скажи тогда, вы Ртуть Мудрецов?Ртуть: Я Ртуть,но вы лучше узнайте, буду ли я Философской Ртутью.Alchemist:Скажи только, являешься ли ты истинной Ртутью и есть ли другая?Ртуть: Я Ртуть,но есть и другая.С этимисловами Ртуть исчезла. Алхимик кричит и говорит, но ответа нет. Наконец он
охотно получает некоторое слабое утешение от мысли, что у него была беседа с Ртуть
и, следовательно, она дорога ему. С этой мыслью он еще раз настраивает себя на
перегонку, выпаривание, обжиг, осаждение и растворение ртути самым ужасным
образом и с различными видами вод. Но его усилия оказались неудачными, и пустой
тратой времени. Тогда он начал клясться Ртути и хулить природу для ее создания.
Когда природа услышала это, она позвала Ртуть, и спросила его, что она сделал
для алхимика, и почему она не будет повиноваться ему. Ртуть скромно заявляла о
своей невиновности. Природа увещевала ее слушаться Сына знаний, который
стремился узнать ее. Ртуть обещала, что он будет делать так, но добавила:
"Мать-Природа, кто может удовлетворить дураков?" Природа улыбнулась и
ушла. Ртуть возмущала нашего алхимика, вернувшись также на свое место. Философ
в настоящее время появился с экскрементами свиней, и хотел было приступить к смешиванию
ртути с ними, когда та гневно обратилась к нему: "Что вы хотите от меня,
дурак, почему вы обвиняете меня?" Alchemist: Тытот, кого я так сильно желаю видеть?Ртуть: Я, нослепые люди не могут видеть меня.Alchemist: Яне слепой.Ртуть: Выслеп, как новорожденный щенок. Вы не можете видеть себя: как же тогда вы в
состоянии видеть меня?Alchemist: О,теперь вы горды и презираете меня, потому что я говорю смиренно. Возможно, вы
не знаете, что я жил при дворах князей и меня всегда называли философом?Ртуть: Воротакнязей широко открыты для дураков; а именно ими и являются живущие в роскошных
великих дворцах. Я вполне верю, что вы были в суде.Alchemist:Вы, несомненно, дьявол, а не хорошая Ртуть, если вы так разговариваете с
философами.Ртуть:Теперь, с уверенностью скажите, знакомы ли вы хотя бы с одним философом.Alchemist: Выспрашиваете меня об этом, когда вы знаете, что я сам философ?Ртуть:(улыбаясь): Вот философ! Ну, мой философ, что вы ищете, и что бы Вы хотели?Alchemist:Философский камень.Ртуть: Изкакого вещества бы вы сделали его?Alchemist: Изнашей Ртути.Ртуть: О, мойфилософ, тогда я лучше пойду, ибо я не твоя!Alchemist: Выникто, кроме дьявола, и хотите ввести меня в заблуждение.Ртуть: Ну,мой философ, я думаю, что можно вернуть комплимент: Вы играли самого дьявола со
мной.Alchemist:Ой, что же я слышу? Это, безусловно, дьявол. Ибо я сделал все наиболее научно,
согласно писаниям мудрецов.Ртуть:Действительно, вы замечательный оператор, ваши выступления превышают свои
знания, настолько, что игнорируются полномочия ваших книг. Ибо они говорят, что
вещества, следует смешивать только с веществами, родственной природы. Но вы
смешали меня, против природы, с навозом и другими гадостями, и безразлично
осквернили себя так надолго, как смогли меня пытать.Alchemist: Яничего не делал против Природы: Я только посеял семя в свою собственную землю,
по учению мудрецов.Ртуть: Высеяли меня в навоз; во время жатвы я исчезну, и вы будете жать навоз. Воистину,
ты хороший земледелец!Alchemist:Еще мудрецы говорят, что их вещество находится на навозной куче.Ртуть: Ониговорят правду, но вы понимаете, только буквы, а не смысл своих предписаний.Alchemist:Теперь я вижу, что вы, возможно, Ртуть. Но раз вы не слушаетесь меня, я должен
еще раз повторить слова заклинания: Их, их, Ostas ----Ртуть: (смеется):Это не имеет смысла, друг мой; ваши слова также полезны, как ваши работы.Alchemist:Они произносят истину, когда говорят вам какое вы прекрасное и изменчивое и
летучее вещество.Ртуть: Выназываете меня изменчивым. Но я постоянен для постоянного, а с человеком
твердой решимости, я тверд. Но вы, и такие как ты, постоянно меняют одно
вещество на другое, и всегда бродяжничают по экспериментам.Alchemist:Скажи мне, действительно ли вы та Ртуть которую, наряду с серой и солью,
философы описывают как первую материю всех вещей, или я должен искать какие-то
другие вещества?Ртуть: Когдападает фрукт, он лежит рядом с деревом, породившим его. Я такой же, за
исключением вопроса возраста. Вначале я был молод, и я оставался таким пока был
один. Теперь я стар, и все же я такой же, как всегда. Но только я старше, чем
был.Alchemist: Ярад, что вы стары. Как раз постоянное и неподвижное вещество мне нужно, и к
нему я всегда стремился.Ртуть:Напрасно вы приехали к старому человеку, которого вы не знали молодым.Alchemist:Что это вы говорите? Разве я не знал вас молодым? Разве я не подвергал Вас
всевозможным химическим процессам, и мне не стоит продолжать делать это, пока я
готовлю философский камень?Ртуть: Горемне! Что мне делать? Я уже неприятно пахну навозом. Горе мне! Я умоляю вас
Мастер Философ, не смешивать меня с фекалиями свиней - неприятный запах будет
выгонять меня отсюда. А что еще вы хотите от меня? Разве я не послушный? Разве
я не смешиваюсь со всем, с чем вы просите меня сливаться? Разве я не страдаю,
когда меня возгоняют, осаживают, объединяют, прокаливают? Что еще я могу
сделать? Я предоставлял себя на бичевание и оплевывание до тех пор, пока мое
каменное сердце могло двигаться. Я дал вам молоко, кровь, плоть, масла, нефть и
воды. Я сделал все, что может сделать любой металл или минерал. И все же у вас
нет жалости ко мне! Горе мне!Alchemist:Ого, это не причиняет вам никакого вреда, негодяй, вы это все вполне заслужили,
ибо не изменяли форму, или не возвращали старую форму после простого временного
изменения!Ртуть: Яделаю все, что вы заставляете меня делать. Если вы сделаете мне тело, я буду
телом. Если вы сделаете из меня порошок, я буду порошком. Как я могу быть более
послушной, чем я есть?Alchemist:Скажите, то, что у вас находится в центре, и я не буду мучить вас больше.Ртуть: Явижу, что нет спасения от принципиального разговора с вами. Если теперь вы
захотите, вы сможете понять меня. С моей формой, которую вы видите, вы ничего
не делаете. Мой центр - неподвижное сердце всех вещей, бессмертное и
всепроникающее. Я верный раб своего господина, и верный друг, и товарищ,
которого я не брошу, и с которым погибну. Я бессмертное тело. Я умру, когда
меня убьют, но встану перед судилищем дискриминационных судей.Alchemist:Тогда Вы философский камень?Ртуть: Моямама такова, и из нее рождаются некоторые искусственные вещи - но у моего
брата, живущего в цитадели есть то, что желают Мудрецы.Alchemist:Скажите, ваш возраст велик?Ртуть: Моямать родила меня, но пока я старше моей матери.Alchemist:Как во всем мире я пойму вас, если вы отвечаете на мои вопросы темными
притчами? Скажи мне, одним словом, ты фонтан относительно которого писал граф
Бернард Trevisan?Ртуть: Я нефонтан, но я вода, и фонтан окружает меня.Alchemist:Если вы вода, золото растворяется в вас?Ртуть: Ялюблю все, что со мной; а то, что родилось со мной, я поглощаю. Обнаженные
места я прикрываю крыльями.Alchemist: Явижу ясно, что невозможно говорить с вами. Все, о чем я спрашиваю Вас, получаю
совсем не тот ответ. Если вы не ответите на мои вопросы лучше, я буду мучить
вас снова.Ртуть:Пожалейте меня. Учитель, я с удовольствием расскажу вам все, что я знаю.Alchemist:Скажи мне, ты боишься огня?Ртуть: Я самогонь.Alchemist:Почему же ты стремишься убежать от огня?Ртуть: Потомучто мой дух любит дух огня, и сопровождает его везде.Alchemist:Куда вы идете, когда вы поднимаетесь с огнем?Ртуть: Каждыйпаломник с тревогой относится к своей стране и своему дому. Когда он возвращается
к ним, он держится, и он всегда возвращается мудрее, чем уходил.Alchemist:Вас вернуть, что ли?Ртуть: Да, нов другой форме.Alchemist: Яне понял, что вы имели в виду, говоря об огне.Ртуть: Еслибы кто-то знал огонь моего сердца; он бы увидел, что огонь (собственно тепла) -
это моя еда; и чем больше питает огонь дух моего сердца, тем жирнее оно будет:
его смерть наступает после жизни всех вещей, принадлежащих моему королевству.Alchemist: Выздоровы?Ртуть: Моетело, как вы должны знать, может стать единым из тысячи капель, и, хотя я
всегда един, вы можете делить мое тело так часто, как вам нравится. Но мой дух,
или сердце, всегда производит много тысяч деталей из одной части.Alchemist:Как можно этого достигнуть? После какого действия я должен  выполнить операцию на вас?Ртуть: Яогонь внутри, огонь - моя еда и моя жизнь; но жизнь огня - воздух, потому что
без воздуха огонь гаснет. Огонь сильнее, чем воздух, поэтому я не знаю покоя, и
сырой воздух не может ни коагулировать, ни удерживать меня. Добавить воздуху
воздух, так чтобы он стал единым; смешай их с огнем и оставь все на время.Alchemist:Что будет тогда?Ртуть: Вселишнее будет удалено. Осадок, сгоревший в огне, положите в воду
"готовить", и когда он приготовится, вы получите его в качестве
лекарства, и не будете больше бояться.Alchemist: Выне отвечаете на мои вопросы. Жена, принеси экскременты свиней, и мы увидим,
сможем ли мы взять верх над ее упрямством. В концеконцов, Ртуть позвала в помощь природу, из большой скорби и траура над этими
угрозами нашего замечательного Алхимика. Он обвинял неблагодарного оператора;
природа доверяет ее сыну Ртути, которого она знает верным и честным, и гневится
на Алхимика, считающего себя властным над ней.Alchemist:Кто зовет меня?Природа: Зачемвы делаете с моим сыном, архи-дурака, как вы? Почему вы мучаете его? Он готов
дать вам все благословения, если вы сможете понять его.Alchemist:Кто посмеет упрекнуть настолько великого философа и к тому же такого отличного
человека как я?Природа: Oдурак, самый бестолковый из всего человечества, я знаю и люблю всех философов,
и я любим ими. Я с удовольствием содействую их усилиям, и они помогают мне
делать то, что я не в состоянии выполнить. Но вы, так называемые алхимики,
постоянно обижаете меня, и делаете это систематически, несмотря на меня, и это
является причиной, почему все ваши усилия обречены на провал.Alchemist:Это не правда. Я тоже являюсь философом, и понимаю научные методы процедур. Я
жил с несколькими князьями, и с более чем одним философом, моя жена может
подтвердить. Кроме того, у меня есть в этот самый момент рукопись, которая была
скрыта в течение нескольких столетий в одной стене. Я очень хорошо знаю, что я
почти в самом конце моих трудов, и я на месте составления философского камня,
ибо оно открылось мне несколько дней назад во сне. У меня было много мечтаний,
и я не мечтал о чем-то неверно, моя жена это знает.Природа: Свами также, как со многими из ваших товарищей: сначала они знают все, но в
конце концов их знание превращается в невежество.Alchemist:Если вы действительно природа, значит, вы служите для функционирования работы.Природа: Этоправда, но она выполняется только у тех, кто знает меня, и не мучает моих
детей, и не мешает моей работе. Скорее, они убирают препятствия, чтобы я могла
быстрее достичь цели.Алхимик: Этоименно то, что я делаю.Природа: Нет;вы ничего не делаете, только испытываете меня, и совершаете сделки со своими
детьми против моей воли. Где вы должны оживить, вы убиваете; где вы должны
отвердевать, вы выпариваете, где вы должны прокаливать, вы перегоняете, и таким
образом моего послушного сына Ртуть ты мучаешь в самой страшной форме.Alchemist:Тогда я буду работать с ним мягко, но только при условии его варки.Природа: Этохорошо, если вы понимаете, иначе вы погубите не только себя, но и свое
имущество. Если вы будете действовать в оппозиции моей команды, вы
травмируетесь больше, чем он.Alchemist: Нокак же мне сделать философский камень?Природа: Этотвопрос не оправдывает вашего жестокого обращения с моим сыном. Знайте, что у
меня много сыновей и дочерей, и что я быстро иду на помощь к тем, кто ищет
меня, при условии, что они этого достойны.Alchemist: Нокто эта Ртуть?Природа:Знайте, что у меня есть только один такой сын, он является одним из семи, и
первым среди них, и хотя он сейчас все, сначала он был только один. В нем есть
четыре элемента, но он не является элементом. Он является духом, хотя имеет
тело; мужчина, хотя выполняет часть женщины: мальчик, хотя носит оружие
мужчины; зверь, и все же у него есть крылья птицы. Он является ядом, хотя лечит
проказу; живой, хотя все убивает, он король, а его трон занимает другой; он
бежит от огня, хотя огонь взят из него; он состоит из воды, но не мочит руки;
Он является землей, и все же он сеется; он является воздухом, а живет водой.Alchemist:Теперь я вижу, что я ничего не знаю, только я не должен так говорить. Ибо я
потеряю хорошее отношение моих соседей, и они больше не поручат мне деньги за
эксперименты. Поэтому я должен продолжать говорить, что я все знаю, потому что
есть многие, которые ожидают, что я делаю великие вещи для них.Природа: Ноесли вы поведете себя таким образом, ваши соседи, в конце концов разоблачат
вас, и будут требовать свои деньги обратно.Alchemist: Ядолжен развлекать их обещаниями до тех пор, пока смогу.Природа: Ичто тогда?Alchemist: Япостараюсь провести различные эксперименты, и если они потерпят неудачу, я
пойду в другую страну, и буду жить той же жизнью там.Природа: Апотом?Alchemist:Ха, ха, ха! Есть много стран, и много жадных людей, которые сами позволят их
одурачить моими обещаниями золотых гор. Таким образом, день будет следовать за
днем, и в то же время король или осел умрет, или я сам.Природа:Такие философы подходят только для виселицы. Уходи прочь, и возьми с собой мое
самое тяжкое проклятие. Самое лучшее, что вы можете сделать, это сдаться
царским офицерам, которые быстро положат конец для вас и вашей философии!  Часть втораяЧто касается серыПредисловие Так как я неимею права писать более ясно, чем древние мудрецы, дорогой читатель, вы,
возможно, будете недовольны моей книгой, в частности, у вас так много других
философских трактатов готовых упасть к вам в руки. Но вы можете быть уверены,
что у меня нет необходимости писать все это, и что если я выступаю это только
из любви к вам, не имея ожидания личной выгоды, и не желая пустой славы,
поэтому, как я уже писал ранее, Я воздержусь от раскрытия моей личности
общественности. Я был впечатлен тем, что в первой части этой работы я уже дал
ясный отчет всего нашего искусства. Но мои друзья говорят мне, что есть один
момент, с которым я еще не до конца разделался, и решительно призывают меня
написать этот второй Трактат о сере. Вопрос в том, сможет ли эта книга передать
информацию тому, для кого труды мудрецов и открытая книга природы представлены
напрасно. Ибо, если вы сможете наклонить ухо к преподаванию природы вы сразу
сможете освободить себя от опеки печатных томов, на мой взгляд, лучше учиться у
самого хозяина, чем у одного из учеников.Впредисловии к моим двенадцати трактатам, и снова в двенадцатой главе, я уже
намекнул на причины, появления в настоящее время такого великого множества книг
на эту тему, что они путают и мешают ученику, а не помогают ему. Путаница
оказывается хуже, путающей злой воли мудрецов, которые, кажется, ставят перо на
бумагу со специальной целью сокрытия их смысла, и беспечность, с которой
некоторые из наиболее важных объемов скопированы и распечатаны; смысл всего
отрывка часто безнадежно скрыт добавлением или опущением одного маленького
слова (например, добавление слова "не" в неположенном месте). Тем не
менее, ученик может получить информацию даже из этих книг (как пчелы получают
мед даже из ядовитых цветов), если он читает их в свете естественного факта, и
с постоянными ссылками на высказывания других мудрецов. Один писатель объясняет
другого. Тем не менее, некоторые из них настолько тесно сопряжены с трудными и
неясными формулировками, что становится почти невозможно понять их, если только
не читать их бок о бок с фактами природы; их переводчики и комментаторы более
безнадежны, чем даже писатели, которых они берут в пример, чтобы объяснить;
экспозиция гораздо сложнее, чем текст. Если вы хотите добиться успеха в этом
исследовании, смотрите на возможности природы. Свойства природных веществ обычно
описываются как общие и легкодоступные мнения, и это так, но только для
знающих. Тот, кто знает, что может открыть его в навозной куче; тот, кто не знает,
не сможет найти его даже в золоте. У меня нет желания хвалить себя, но одну
вещь я скажу, что чтение моих книг, в сочетании с Тщательным изучением природы,
и трудов других подлинных обладателей этого камня, должно в конце концов
открыть для вас понимание этой тайны. Если я посадил другое дерево в густом
лесу алхимии литературы, я сделал это не для того, чтобы помешать ученикам, а
для того, чтобы помочь и направить их на путь. Не позволим прилежному и
богобоязненному спрашивающему отчаяться. Если он ищет вдохновение от Бога, он
наверняка найдет его. Это знание легче получить у Бога, чем у людей. Его
милость бесконечна, и Он никогда не оставит тех, кто уповает на Него; с Ним не
существует ни уважения людей, ни их презрения смиренным и сокрушенным сердцем.
Он осыпал обилием Своей милости даже меня, самое низкое из всех Своих творений,
показав мне свою удивительную силу и невыразимую благость, которую я никак не
мог выразить. Единственный способ, которым я могу, в небольшой степени доказать
свою благодарность, является поддержка моих учеников дружеским советом и
помощью. Будьте уверены, любезный читатель, что Он дарует это благо для вас,
если вы будете ждать изо дня в день с искренней молитвой и с силой святой и
любящей жизни. Он распахнет для вас порталы природы, и вы будете поражены
простотой ее операций. Знай, что природа удивительно проста; и что
отличительная черта детской простоты - топтать все истинное и благородное в
природе. Если вы хотите подражать природе, вы должны принять ее простоту для
вашей модели во всех операциях Искусства. Если моя книга не понравится,
выбросьте ее, читайте других авторов; она коротка, так что вам не понадобится
много времени на чтение ее до конца. Только настойчивость: настойчивым критикам
дверь наконец откроется. Когда большинство тайн природы раскроется, жизнь будет
в ваших руках. Четвертая или Северная монархия вот-вот будет создана; мать
знаний скоро придет, и многие вещи, которые были скрыты в рамках трех
предыдущих монархий, будут привлечены к свету. Это четвертое царство Бог найдет
рукой принца, который обогатится всеми добродетелями, и будет наделен мудростью
больше, чем Соломон. В свое время (принять слова псалмопевца) милость и истина
встретятся; мир и справедливость будут целовать друг друга, правда вырастет из
земли, и правда будет глядеть с небес. Там будет один пастырь и одно стадо, и
знание будет общим достоянием всех. Этих дней я тоже жду с тоской. Молитесь
Богу, чтобы это настало скорее, дорогой читатель. Бойтесь Его, любите Его, и,
внимательно читайте книги Своих избранных мудрецов и вы скоро увидите своими
глазами, что я говорил правду.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:06 | Сообщение # 45
Группа: Удаленные





Что касается серы Второйпринцип СЕРЫ отнюдь не наименее важен чем великие принципы, так как она
является частью металлов и даже главной частью философского камня. Многие
мудрецы оставили нам весомые высказывания об этом веществе: например, сам Geber
("Сумма Совершенство," BK I, глава 28), говорит: "Она освещает
все органы, так как она свет от света, и их настойка". Но, видя, что
древние считали ее самым благородным принципом, прежде чем мы начнем говорить
об этом, мы должны сначала объяснить происхождение трех принципов.
Происхождение принципов до сих пор скудно, но все же обсуждалось в работах
мудрецов; и ученик, который ничего не знает о них, блуждает в потемках, как
слепой в цветах. Поэтому я предлагаю, уделить этому внимание, хотя мои
предшественники пренебрегали, предметом моего трактата.Теперь, всоответствии с древними мудрецами есть два принципа вещей, и в частности
металлов, а именно, серы и ртути, в соответствии с Современными, существует
три: соль, сера и ртуть, и источником этих принципов являются элементы; о
которых она обязывает нас выступить первых. Да будет известно ученикам этого
искусства, что есть четыре элемента, и что каждый имеет в своем центре другой
элемент, который делает то, чем он является. Это четыре столпа мира. Они были
вначале, развивались и формовались из хаоса рукой Творца; и это их обратное
действие, которое следит за гармонией и равновесием земной техники; это те,
кто, через силу небесных влияний, производят все вещи над и под землей. Мы
скажем несколько слов о каждом из них в установленном порядке наследования: и в
первую очередь о ближайшем элементе, Земле. Об элементарной Земле Земляявляется элементом значительного качества и достоинства. В этом элементе скрыто
три других, а в особенности огонь. Она прекрасно адаптирована как для сокрытия,
так и проявления вещей приверженных ей. Она грубая и пористая. Специфически
тяжелая, но, естественно освещенная. Она также является центром мира и других
элементов; через ее центр проходит ось Земли на обоих полюсах. Как мы уже
говорили, она пористая, как губка, из нее ничего нельзя произвести; но она
получает все, что три других проекта выпускают в нее, сознательно скрывает то,
что должна скрывать, и привносит в свет то, что должна проявлять. Все, что
стремится к ней, разлагается под действием тепла, и размножается отделением чистого
от нечистого. В ней скрыты тяжелые вещества. Свет веществ приводит в движение
тепло к его поверхности. Это медсестра и чрево всех семян и смесей, и эти
семена и соединения сохраняет и укрепляет до сезона зрелости. Она холодная и
сухая, но ее сухость сочетается с водой, снаружи она видима и неподвижна,
внутренне она невидима и подвижна. Это девственные вещества, и мертвые остатки
перегонки творческого мира, которые Бог в один прекрасный день обжог, и после
извлечения влаги, создал из них новую кристаллическую землю. В своем нынешнем
состоянии она состоит из чистых и нечистых элементов. Первые используют воду
для производства природных форм; вторые остаются там, где они есть. Она также
является хранилищем всех сокровищ, а в ее центре находится Gehennal огня, сохраняющий
машину мира, все это происходит выдавливанием воды, которую он превращает в
воздух. Этот огонь разгорается из-за вечного движения, и влияния звезд; она помогает
солнечному теплу, сдерживаемому атмосферой, и вместе они приводят в рост все
вещи. По сути, у элемента земли есть огонь именно по этой причине, и земля
очищается этим внутренним огнем, так как каждый элемент очищает все, что есть в
нем. Сокровенная часть, или центр Земли - самая чистая, она смешивается с непрерывно
движущимся огнем, и мы показали в двенадцати трактатах, что это, так сказать,
пустое пространство, в которое другие элементы выпускают свою продукцию. Этого
достаточно чтобы помнить, что это элементарная земля, как губка, и вместилище
всех других элементов. Об элементарной воде Вода являетсяэлементом большого удельного веса, полной маслянистой влаги. Снаружи она летучая,
внутри неподвижная, холодная и влажная. Она сдерживается воздухом, и является
семенной жидкостью мира, в котором сохраняется семя всех вещей. Существует
большая разница между семенной жидкостью и семенами. Земля является вместилищем
семенной жидкости, вода - сосудом семян. Как бы воздух, под воздействием огня, не
перегонялся в воду, он сообщается водой на землю. Семенной жидкости всегда в изобилии
в ожидании семян, для того, чтобы можно было перенести их в матрицу, осуществляющую
движение воздуха, возбуждающую воображением огня. Иногда семенная жидкость не
имеет достаточного количества семян, за неимением тепла выпаривания. Иногда,
когда нет семени, семенная жидкость попадает в матку в одиночку, но
выбрасывается снова без каких-либо плодов. В других случаях зачатия не
происходит, даже когда есть много семян в семенной жидкости, так как матка
оказывается бесплодной от избытка плохой серы и злокачественной мокроты. Вода
способна смешиваться со всеми вещами, с помощью своей летучей поверхности; она
очищает и растворяет землю; воздух, застывает в ней, и таким образом, тесно
объединяется с ней. Это растворитель мира, потому что под действием тепла, он
проникает в воздух, и несет с собой теплый пар, который вызывает естественную
генерацию тех, кем Земля пропитана как матка. Когда матка в очередной раз получит
часть семян, Природа не будет отдыхать до тех пор, пока не произведет натуральную
форму (чего бы то ни было). Влажный остаток, или семенная жидкость сгнивает в
земле с помощью тепла, из чего производятся черви и прочее. Интеллектуальный
Исполнитель легко поймет, насколько велики различные чудеса, осуществляемые
природой через этот элемент, в виде семенной жидкости, но вышеупомянутая семенная
жидкость должна работать, имея в себе воображаемое астральное семя определенного
веса. Природа производит чистые вещи с помощью первого гниения, но все гораздо
чище после второго, как вы видите, на примере дерева, где растительные волокна
получаются в результате первого гниения, а гниение древесины порождает червей и
насекомых, природные формы, наделенные разумом; и ясно, что живые существа
наделенные чувством и движением, принадлежат к более высокому уровню творчества
и формируются из более чистого вещества, чем растения. Вода являетсярастворителем (растворитель) в мире, и существует в трех степенях совершенства:
чистый, еще чище и самое чистое. Из самого чистого вещества были созданы небеса;
из того, что является менее чистым, был образован атмосферный воздух; просто
чистое остается в соответствующей сфере, где, по воле Бога, и сотрудничеству
природы, является опекуном всех тонких субстанций здесь же. Она имеет свой
центр в сердце моря; ее полярная ось совпадает с землей, откуда бегут все
родники и источники воды, которые в настоящее время разрослись в большие реки. Постоянное
движение воды сохраняет землю от сгорания, и распределяет семена по всей ее
длине и ширине. Однако все водоемы возвращаются в сердце моря. Касательно
дальнейшей судьбы этой воды мнения расходятся. Некоторые говорят, что вся вода
образуется в звездах, и море не переполняется в берегах, потому что вода исчезает
из-за пожаров, достигая сердца моря. Но эта гипотеза противоречит методам работы
природы: Природа производит подобных из подобных, и как могут звезды
производить воду, если они являются воздухом и огнем? Кроме того, безопасность
этой земли зависит от равновесия четырех элементов, если в любой момент общее
количество одних элементов превысит количество других, вселенная будет в хаосе.
Таким образом, если звезды генерируют воду, значит они должны производить
равное количество не только воздуха и огня, но и земли, а это явный абсурд. Гораздо
разумнее предположить, что вода прикована, как это было, во время создания на
земле окружающего воздуха, и что они ограничены им для продолжения непрерывного
движении к полюсу Арктики, потому что в природе невозможен вакуум; это также
является причиной, почему существует Gehennal огонь в центре земли, который
возглавляет Archeus (первый принцип) природы. Ибо при сотворении мира Бог,
прежде всего, отделил квинтэссенцию элементов из погрязшей в хаос массы; и из
нее он превратил огонь, чистейший из всех веществ, придавая ему самые
возвышенные места во Вселенной, и что сделал из него особым способом, жилище
Его Священного Величества. В центре хаоса воспылал огонь, который затем подвергся
перегонке и понес вверх чистое вещество воды. Но так как этот самый чистый
огонь в настоящее время занимает тверди, и окружает престол Божий, воды были
сжаты в тело под ним; и таким образом, образовалось небо, в то время как вода, являющаяся
в настоящее время атмосферным воздухом и небосводом, связана с воздействием нижнего
и верхнего огня. Так как воды небосвода не могут пройти пределы высокого и
небесного огня, так и нижний Огонь не может пройти через атмосферный воздух на
землю; и воздух не может пройти границы этого нижнего огня. Вода и земля были
сформированы в одну органическую массу. Только одна часть этой воды испаряется
в воздух, в целях защиты Земли от жестокого и всепоглощающего солнечного тепла.
Если бы в воздухе был вакуум, вся вода бы испарилась; но так как пространство
под твердью уже заполнено воздухом, основная масса воды находится ниже,
недалеко от центра Земли, под давлением воздуха. Эти естественные условия
продолжают работать изо дня в день, и через их обычное действие мир будет
сохранен от разрушения во время благоволения Творца. Центральной огонь загорелся
в день всеобщего движения и влияния небесных тел. Этот огонь нагревает воду, и
небольшое количество воды растворяется в воздухе; воздух изо дня в день подавляет
своим весом остаток воды, и служит причиной его соединения в одну массу с
землей. И так как равновесие мира, таким образом, естественно сохранено
Творцом, каждый природный генеративный процесс в мире должен повторять те же
условия в малых масштабах. Таким образом, нижние элементы действуют в унисон с
элементами выше, которые Бог создал из гораздо большей чистоты и совершенства,
и своим влиянием являются примером послушания, которое устанавливается на всю
вселенную и имитируется в небольших масштабах составными частями Нижнего мира.
Но давайте перейдем к объяснению потока и обратной воды. Есть два полюса – Арктический
полюс на севере, и Антарктический полюс в самой южной точке Земли. Арктический
полюс обладает свойством притяжения; Антарктический полюс - магнитного
отталкивания. Таким образом, Арктический полюс притягивает воды вдоль своей
оси, а затем они снова отталкиваются от Антарктического полюса вдоль своей оси;
и, так как воздух не допускает неравенства, они снова возвращаются к своему
центру, Арктическому полюсу. В этом их постоянном движении, от Арктического до
Антарктического полюса, они проходят через середину (т.е. вдоль оси) земли, и
распространяются через ее поры, и вырываются то здесь то там, как источники и
фонтаны, которые выросли в реки, и возвращаются в точку, откуда они впервые пришли.
Это универсальное движение постоянно продолжается. Воды же не являются порождением
звезд и не утекают в сердце моря; они текут дальше от центра моря по всей
земле, и рассеиваются по всем порам. На этом принципе мудрецов построены трубопроводы
и водопроводы, поскольку хорошо известно, что вода не может подняться выше
уровня его начала или источника. Если бы это было не на самом деле, искусство
бы тщетно искало свои практические выводы на ней; и естественный принцип проиллюстрирован
процессом вытягивания вина из бочки. Мне могутвозразить, что если наши источники были получены из моря, вода была бы соленой,
а не сладкой, какой она является на самом деле. Ответ на это возражение
заключается в том, что морская вода, при ее прохождении через поры земли,
постепенно сдает все соли, которые она содержит, и, таким образом изливается из
земли сладкой и свежей. Следует, однако, иметь в виду, что некоторые наши
источники, называемые минеральными или физиологическими - на самом деле
проявляют все оригинальные saltness морской воды, они не проходили через землю,
рассчитывая сохранить свой минеральный элемент. В некоторых местах мы также
встречаемся с горячими источниками, которые вызваны прохождением воды через
определенные места, где крупные месторождения серы были подожжены центральным
теплом земли; каждый, кто попробовал эту воду, должно быть, наблюдал ее сернистый
привкус. Что-то аналогичное происходит, когда вода проходит через крупные
месторождения железа, или квасцов! или меди, и приобретает свой вкус. Таким
образом, земля является большим сосудом для перегонки, образованным рукой мудрого
Творца, по образцу которого все мудрецы построили свои небольшие сосуды для перегонки;
и если Богу было угодно, потушить центральный огонь, или уничтожить хитрые
машины, эта универсальная система уменьшит хаос. В конце света, он будет
зажигать огонь в Центре ярким пламенем, что приведет к испарению всей воды,
прокаливанию земли и, таким образом, земля и вода окажется более тонкой и чистой,
и будет формировать новую и более славную землю. Операции на земле и в воде
всегда выполняются в комбинации, и являются взаимозависимыми, так как они
являются двумя материальными элементами, в которых незаметна работа друг друга.
Огонь оберегает землю от затопления, либо растворения; воздух поддерживает
огонь от затухания, вода сохраняет землю от сгорания. Это то, что мудрецы
называют равновесием элементов, и это иллюстрирует помощь, которую они
оказывают друг на друга. Огонь тесно связан с землей, воздухом и водой.
Достаточно будет, если мы вспомним, что элементарные воды – это семенная
жидкость и растворитель мира, и хранилище семян. Об элементарном Воздухе Самыйблагородный элемент воздуха внутри тяжелый, видимый, и неподвижный, снаружи
светлый, летучий, и невидимый. Он горячий и влажный, сдерживаемый огнем, и онблагороднее,
чем земля или вода. Воздух является летучим, но может быть неподвижным, и когда
неподвижен, все органы проницаемы. Его чистейшее вещество было преобразовано в
жизненно важный дух животных, что является менее чистой в окружающей атмосфере,
а большой остаток остался в воде, и ассоциируются с ней, как огонь с родственной
ему землей. В воздухе формируются семена всех веществ, словно в теле мужчины, и
выбрасываются циркулятивным движением в свою семенную жидкость, которой
является вода. В нем жизненный дух всех существ, он жизнь всего и всех, его
семена проникают и воздействуют на всех, как мужчина воздействует на женщину.
Он питает, пропитывает, сохраняет другие элементы; и из повседневного опыта
понятно, что он является жизнью не только минералов, животных и овощей, но и
других элементов. Мы видим, что вода становится грязной и нездоровой без
свежего воздуха, без него гаснет огонь, как хорошо известно алхимикам, которые
регулируют температуру своего огня подачей воздуха. Воздух является также тем,
что сохраняет поры земли. Короче говоря, вся вселенная остается свежим и
сладким воздухом, и это жизненно важный элемент человека, зверей, растений и
камней. Он содержит семена всех вещей, которые выпускаются вверх, например, в
овощи через поры земли под действием огня, и, таким образом дерево строится
атом за атомом из важнейших элементов застывшего воздуха. Жизненная сила остается
в нем с тех пор, как Дух Жизни размышлял над водой в воздухе. Магнитная сила
жизни, которой, несомненно, обладает воздух, была введена в него Богом при
сотворении мира. Как магнит притягивает к себе твердую сталь, и, как Арктический
полюс притягивает к себе воду, так и воздух, с помощью растительных магнитов,
находящихся в семени, притягивает к себе пищу из растворителя мира (которым
является вода). Эта власть привлечения воды находится в определенной части (то
есть, 280-й части) всех семян. Итак, если кто-то хочет быть умелым плантатором
деревьев, он должен позаботиться о том, чтобы поворачивать их точкой притяжения
на север; как Арктический полюс притягивает воду, так вертикальная точка
притягивает к себе семенные вещества. Если вы знаете, что точка притяжения в
дереве, погрузите его полностью в воду; точка, которая всегда появляется
первой, будет точкой притяжения. В воздухе есть семя и жизненный дух, или
обитель души каждого существа. Что касается элементарного огня Огоньявляется чистейшим и благороднейшим из всех элементов, полный липкой маслянистой
коррозионной стойкости, проникающий, вывариваемый, невидимый изнутри, неподвижный,
жаркий и сухой, снаружи видимый, и смягченный землей. Из чистого вещества был
создан престол Всевышнего; из того, что является менее чистым, - ангелы; из
огня худшей чистоты были созданы звезды и небесные светила; менее чистые используются
для поддержки небес; нечистый и маслянистый, а именно то, что мы называем огнем
геенны - находится в центре Земли, и был там закрыт и заключен для того чтобы
привести нижний мир в движение. Хотя эти различные огни являются отдельными, но
они также соединены вместе естественным сочувствием. Этот элементявляется самым пассивным из всех, и напоминает колесницу, когда она вращается,
он движется, когда она не тянет, он стоит на месте. Он существует незаметно во
всем; и из нее вырабатывается жизненная разумная душа, которая отличает
человека от всех других животных, и делает его подобным Богу. Разумная душа
была божественно влита в его жизненный дух Богом, и тем самым она дает ему
право рассматривать микрокосм, или малый мир сам по себе. Но огонь, окружающий
трон Бога, бесконечно чистый и простой, в сущности, и он является причиной
того, что никакая нечистая душа не может познать Бога, и что никакой
человеческий глаз не может проникнуть в этот важный огонь, огонь смерти и
разрушения всего композитного материала, и всех веществ такого рода. То, что я
сказал о пассивности спокойного огня, относится в определенном смысле к вечной
спокойной и неизменяющейся Божественной Природе. Ибо, как огонь спит в кремне,
пока его не разбудят и возбудят извне, так и сила Божия, которая есть огонь поедающий,
стоит только разжечь дыхание Его всемогущей воли. Так спокойно и торжественно не
сидят даже земной монарх на троне в пышности и при его гонораре! Его придворные
вряд ли решатся двигаться, и все вокруг спокойно и тихо. Но когда он
поднимается, какой ажиотаж движения и деятельности он вызывает! Все вокруг него
поднимаются вместе с ним, и вскоре вы увидите его уничтожающим, большим и
величественным. Тем не менее, земной принц слабо отдает славу Царю Царей. Когда
он произносит вслух Его волю, все небо поднимается, мир дрожит, и тысячи
ангелов ускоряются вперед по его поручению. Если спросите, как я пришел
получать знания о небесных вещах, которые находятся далеко за пределами
человеческого понимания. Мой ответ в том, что Бог учил Мудрецов тому, что
природный мир - это лишь образ и материальная копия небесной и духовной
картины: то, что само существование этого мира основано на реальности своего
небесного архетипа, и что Бог создал подражание духовной и невидимой вселенной,
для того, чтобы люди могли легче постигать Его небесное учение, и чудеса Его
абсолютной и невыразимой силой и мудростью. Таким образом, мудрец видит небо
отражающееся в природе, как в зеркале, и он преследует это искусство не ради
золота или серебра, но из любви к знанию, которое он раскрывает; он ревниво
скрывает от грешника и насмешника, так как тайны неба не должны обнажаться
вульгарному взгляду. Если вы захотите, будете продумывать, вы сами образ Божий,
и маленькая картина великого мира. Для небосвода у вас есть квинтэссенция из
четырех элементов привлеченных к формированию матки из хаоса семенами, и
ограничение - ваша кожа; ваша кровь - огонь, в котором живет ваша душа, царь
вашей маленькой вселенной, действующий посредством жизненного духа, ваше сердце
- земля, где центральный огонь всегда на работе, ваши уста - ваша Арктика, ваш
желудок - ваш Антарктический полюс, и все члены ваши соответствуют некоторой
части большого мира, как я изложил довольно подробно в моей работе по гармонии
Вселенной и в главе, посвященной астрономии. В микромире мужчины, душа – это депутат
или наместник Творца. Она управляет разумом, а разум управляет телом: ум
осознает все, что задумано в душе, и все члены понимают ум и повинуются ему, и ждут
с нетерпением, чтобы выполнить свои заветы. Тело ничего не знает о себе, все
его движения и желания вызваны умом, ввиду того, что это инструмент мастера. Но
хотя разумная душа действует в теле, более важную часть своей деятельности она оказывает
на вещи вне тела: она отлично правит вне тела, и отличается от жизненных духов
бессловесных животных. Таким же образом, Творец мира отчасти действует в и
через вещи, принадлежащие этому миру, и таким образом, в некотором смысле,
включенные в этот мир. Но он выходит за пределы этого мира той бесконечной
частью его деятельности, которая лежит за пределами вселенной, и которая
является слишком высокой и славной для тела Земли. Большая разница между
экстракорпоральной душой, и extramundaneБога, в том, что действия человека лишь творческие и умственные, в то время как
мысли Бога немедленно переводятся в реальность. Я мог бы быть мысленно на
улицах Рима, но мое путешествие было бы чисто творческим, Бог постигает
одновременно цель для существования. Бог включен в мир только в качестве души,
заключенной в тело, а она имеет власть делать вещи, далеко превосходящие
возможности тела. По материи отношений, таких как эти, вы можете знать Бога, и
знаете, как отличить Его от материального проявления Его силы. Когда однажды врата
знания будут открыты настежь для вас, ваше понимание расширится. Мы сказали,что огонь был самым тихим из всех элементов, и что ему мешает движение хорошо
известное мудрецам. Мудрец должен быть прекрасно знаком с генерацией и
уничтожением всех веществ; он знаком с созданием небес, составом и commixtion
наземных вещей, однако, хотя он все знает, он не может все делать. Он знает
анатомию и состав человеческого тела, но он не может сделать человека. Это
тайна, которую Творец хранит в собственных руках. Природа не сможет работать,
пока не будет снабжена материалами: первый вопрос, предоставляется Богу, второй
вопрос Мудрецу. Но в философской природе работа должна возбуждать огонь,
который Бог вложил в центр каждой вещи. Возбуждение этого огня осуществляется
волей природы, а иногда и по воле умелого художника, который может
распоряжаться природой, огонь естественно очищает каждый вид примеси. Всекомпозитные вещества очищают огнем, так как все вещества, которые не являются неподвижными,
должны подвергнуться очистке водой. Разделение сложных веществ - это свойство
огня; а это означает отделение чистого от нечистого путем продувки. Этот
элемент также действует тайно, но чудесное средство в оппозиции не только к
остальным элементам, но и ко всем прочим. Ибо как разумная душа была сделана из
этого самого чистого огня, так и растительная душа была сделана из
элементарного огня. Огонь, содержащийся в центре любой вещи действует следующим
образом. Природа обеспечивает движущую силу, которая раздувает воздух; воздух раздувает
и поднимает огонь, который отделяет, чистит, выпаривает, окрашивает и приносит
каждому семени зрелость, и изгоняет созревшие семена через семенную жидкость в
места или в утробы, в чистом виде или нечистом, более или менее жарком, сухом
или влажном, а в зависимости от характера места или матки, производятся
различные вещи (см. двенадцать трактатов). Таким образом, Всевышний
предопределил, что в экономике вселенной, одно должно быть во вражде с другим,
и что смерть одного должна быть жизнью другого, что одна вещь должна потреблять
то, что производит другая, и развивать из него более высокие и благородные формы
жизни. Элементарным разделением всех живых существ является смерть; и,
следовательно, человеку необходимо умереть, так как его тело складывается из
четырех элементов, которые не могут держаться вместе всегда. Несмотря на это,
наша наука дает неопровержимые доказательства оригинального бессмертия
человека. Конечно, верно, что все составные вещества способны разлагаться;
разложение, имеющее место в животном мире, называется смертью; и что
человеческое тело представляет собой вещество, составленное из четырех
элементов. Но верно также и то, что элементы, созданные в Раю, где был сотворен
человек, не подпадают под действие этого закона, видя, что он самое верное и
неподкупное небесное существо, и если человек остается в этой чистой и небесной
области, его тело не будет подвержено естественному распаду. Адам, однако, в
злой день для нашей расы, ослушался своего Создателя, и тотчас был отозван
обратно в звери, в мир тленных элементов, который Бог создал только для зверей.
С этого дня его пища стала только из скоропортящихся продуктов, и смерть стала
работать в его членах. Чистые элементы его творчества постепенно смешались и
инфицировали тленные элементы внешнего мира, и, следовательно, его тело становилось
все более и более грубым и уязвимым, и через свою грубость приводило к
естественному распаду и смерти. Процесс перерождения, конечно, замедлится в
случае Адама и его первых потомков, но со временем, семена, из которого были
созданы люди, все больше и больше инфицировались скоропортящимися элементами.
Дальнейшее использование портящейся еды приводит к тому, что их тела становятся
все более и более грубыми и человеческая жизнь вскоре сократится до очень
короткого промежутка. В некоторых благоприятных краях, где люди едят и пьют
умеренно, они все еще иногда доживают до старости, но в наших широтах люди
сокращают срок их естественного существования, грубо заполняя себя избытком
элементарной тленной пищи, и, таким образом, прежде своего времени, становятся
такими, как "животные, которые погибают". Когда чистые и основные
элементы соединяются вместе в верном равновесии, также как они находятся в нашем
камне, они неотделимы друг от друга и бессмертны, как и человеческое тело в раю;
откуда и наши философские сокровища были составлены для сотворения человека,
аналогией которому являются современные мудрецы, которые воспринимают себя
соответствующими нынешнему поколению, которое производится из тленных
элементов. Это быловоспоминание о бессмертии человека в раю, о том, что первые мудрецы думали, что
чистые и основные элементы невозможно получить в этом мире, и объединить в
одном теле. Наконец, милосердный Творец известил их о том, что искомое сочетание
таких элементов существует в золоте. Его не найти среди животных, которые питаются
тленной пищей, не найти в овощах, потому что они показывают элементы в состоянии
неравенства и соперничества. Когда тленные элементы объединяются в определенную
тему, их борьба рано или поздно приведет к разложению, которому, конечно,
следует гниение, а в гниении, нечистое отделяется от чистого: и если чистые
элементы затем еще один раз объединятся под действием естественного тепла,
получится более благородная и высшая форма жизни. В борьбе элементов, после
того как побежденное водой тело разобьется, земля и воздух объединятся с огнем,
и они вместе преодолеют воду, выпаривание, приготовление, и в конечном итоге
застынут, это будет началом новой жизни. Ибо, если скрытый центральный огонь, пребывающий
в пассивном состоянии, обретет власть, он привлечет к себе все чистые элементы,
которые, таким образом, отделятся от нечистых, и образуют ядро более чистой
формы жизни. Это при том, что наши мудрецы способны производить бессмертные
вещи, в частности, разложение минералов, и вы увидите, что весь процесс, от
начала и до конца, является работой огня. Такимобразом, мы кратко изложили столько, сколько необходимо для достижения нашей
цели, касающейся четырех элементов. Действительно, описание каждого можно
представить в большем объеме, но мы отложим все усилия нашему Трактату о
гармонии, Бог поможет, если наша жизнь будет спасена, будут уместны более
крупные обсуждения естественных вещей. В отношении трех принципов Всех Вещей Эти трипринципа изготавливаются из четырех элементов следующим образом: природа,
мощность которой в ее покорности воле Божией, положила в основу то, что четыре
элемента должны постоянно воздействовать друг на друга, так что, повинуясь ее
воле, огонь начал действовать на воздух и производить серу; воздух воздействовал
на воду и произвел Ртуть; вода своим воздействием на землю получила соль.
Земля, в одиночку, не имея каких-либо действий, не произвела ничего, но стала
медсестрой, или маткой для этих трех принципов. Мы намеренно говорим о трех
принципах, хотя древние упоминали только два, ясно, что они пропустили третий (Соль),
но не от незнания, а от желания ввести непосвященных в заблуждение. Кто хочет
быть учеником этой священной науки, должен знать распознавательные знаки этих
трех принципов, а также процесс, посредством которого они будут разработаны.
Ибо, как три принципа производятся из четырех, поэтому они, в свою очередь,
должны производить два, мужского пола и женского, и эти двое должны производить
один нетленный, в котором выставлены четыре (элемента) с высокой степенью
очистки и выварки, и с их взаимной борьбой приглушенного бесконечного мира и
доброй воли. В каждом природном составе эти трое представляют тело, дух, и
скрытые души; и, если после хорошей очистки, вы их присоедините, то они
естественным процессом превратятся в самое чистое вещество. Ибо, хотя душа
самая благородная, но она не может достичь цели без духа, который является его
местом и обителью; и если вы захотите вернуть его в данное место, душа, и место
должны быть очищены и промыты от всех примесей, так чтобы душа могла пребывать
в славе, и никогда больше не исчезать. Без этих трех принципов, художник ничего
не сможет сделать, так как даже природа бессильна без них. Они есть во всех
вещах, и без них нет ничего в мире и, по сути, не может быть. Их происхождение должно
быть таким, как мы уже описывали, именно подражая природе, вы должны
производить Философскую Ртуть, и их первую материю, учитывая законы, регулирующие
естественные вещи, и особенности металлов. Не думайте, что соль не имеет значения,
из-за того что Древние не упоминали ее, они не могли обойтись без нее, даже
если они не называли ее, увидев, что это ключ, открывающий адский дом - тюрьму,
где лежит сера в оковах. Эти три принципа необходимы, поскольку они являются
непосредственным веществом металлов. Отдаленные вещества металлов - четыре
элемента, но никто не может из них ничего сделать, кроме Бога; и даже Бог
ничего не делает из них, кроме этих трех принципов. Почему же тогда Мудрецы
должны терять время и труд на четыре элемента, если под рукой уже есть
приготовленное природой вещество? Безусловно, менее хлопотно пройти три мили
вместо четырех, и так как эти три принципа существуют во всех вещах и, в
соответствии с пропорциями и т.д., можно производить металлы или растения или
животных, используя их в качестве нашего первого вещества. Тело - земля, дух -
вода, душа - огонь или сера золота. Дух увеличивает количество тел, душ,
добродетели. Но поскольку в материи масса духа больше, чем огня, дух поднимается,
подавляет огонь, и привлекает его к себе таким образом, что оба увеличили силу,
и земля, которая была их посредником, увеличивает вес. Художник должен
определить, какой из трех принципов он ищет и поможет ему преодолеть противоречия.
После этого, используя свои навыки, он должен найти то, чего не хватает в
природе и, следовательно, выбранный им принцип принесет ему победу. Элемент
земли не представляет собой ничего, кроме сосуда, в котором борются огонь и
воздух посредством воздуха. Если преобладает вода, производятся временные и
тленные вещи, если побеждает огонь, производятся прочные и вечные вещи. Таким
образом, вы знаете, какой из элементов должен получить вашу помощь. Более того,
хотя огонь и вода есть во всех вещах, они не могут произвести ничего без
воздуха и земли. Их деятельность вызвана внешним теплом (в природе, Центральный
Огонь Земли), и в своей борьбе они помогают похожим на них. В течение этой
борьбы они облагородили поры земли, и когда поднялись на поверхность, они
произвели цветы и фрукты, в которых они тесно связаны вместе, как друзья, и чем
больше они облагораживают и очищают их восхождение, тем лучшие плоды они
производят. Когда выполнитеочистку, таким образом, позвольте воде и огню стать друзьями, как они с
готовностью это делают в земле, поднимающейся с ними, и этот процесс будет выполнен
быстрее и лучше, если совместить их оба в надлежащей пропорции - Также как в
природе. Во всех соединениях, огонь - всегда самая малая часть; но он помогает
и перемешивается под действием внешнего огня; и в зависимости от того, преодолевает
или получает мастерство огонь, получаются несовершенные или совершенные вещи.
Внешний огонь не входит в состав неотъемлемой частью, а только как эффект,
помогающий производить. Внутреннего огня достаточно, если только он питается от
внешнего огня, который его кормит, как дерево питается элементарным огнем;
огонь растет и размножается пропорционально потребленной пище. Следует
проявлять осторожность, потому что внешний огонь не настолько сильный, чтобы
пожирать внутренний огонь вместо подпитывания им. Нежная варка будет лучшим
средством достижения совершенства, и добавления преимущества в весе. Но так как
трудно добавить к сложному веществу, я бы посоветовал для получения того же
эффекта удалить то, что присутствует в избыточном количестве. Удалите то, чего
слишком много, и пусть соединение развивается естественным путем. Но многие
художники сеют солому вместо зерна; другие сеют и то и другое; многие
выбрасывают то, что любят мудрецы; другие начинают и не заканчивают, они ищут
короткий и легкий труд в трудном искусстве. Но мы говорим, что искусство
состоит в смешивании достоинств элементов, - в естественном равновесии, горячими,
сухими, холодными, влажными и в соединении мужчины и женщины, женщина породила
мужчину, т. е. огонь и радикальную влагу металлов. Если вы понимаете, что Ртуть
Мудрецов содержит в себе свои собственные хорошие серы, вываренные и созревшие
на природе, вы можете выполнить весь процесс с помощью ртути в одиночку; но
если вы знаете, как добавить вещества, которые требует наше искусство, в естественной
пропорции, для увеличения в два раза Ртути, и в три раза Серы, вы будете все
быстрее производить, сначала хорошее, затем лучше хорошего, и, наконец, лучшее,
хотя появляется только один атом серы, и два атома ртути (которые появляются,
однако, из одинакового сырья); они не должны быть сырыми, или слишком сильно вываренными,
но хорошо продуваемым и растворяемым (если вы меня понимаете).
 
Форум » Разное » Новости, события. » Сокровищница Алхимических Тайн - том 1
Страница 3 из 5«12345»
Поиск:

Copyright RG SATOR © 2009-2013 Хостинг от uCoz