[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 4 из 5«12345»
Форум » Разное » Новости, события. » Сокровищница Алхимических Тайн - том 1
Сокровищница Алхимических Тайн - том 1
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:06 | Сообщение # 46
Группа: Удаленные





Действительнонет необходимости описывать исходный материал Ртути и серы мудрецов, как это
уже было ясно описано древними, согласно нашей клятве. Мы не собираемся
утверждать, что Философская Ртуть это обычное дело, или что ее открыто называли
по имени, и что была ясно указана материя, из которой были извлечены философские
ртуть и сера. Ибо Ртуть саму по себе не найти над землей, но можно извлечь из
искусственно соединенных серы и ртути, короче говоря, Сера и Ртуть – это руда
нашей ртути, и эта ртуть имеет право растворять, умерщвлять и оживлять металлы,
которые получили власть от серы (которая имеет некоторые свойства кислоты). Для
того чтобы поставить вас на правильный путь, я также скажу вам разницу между
нашей и общей Ртутью. Общая ртуть не растворяет золото и серебро, чтобы
объединиться с ними, но когда наша ртуть растворяет золото и серебро, она
almagamates с ним в неразрывном союзе, как вода смешивается с водой. Общая
ртуть имеет плохую горючую серу, которая превращается в черную, наша ртуть
содержит негорючую, неподвижную, хорошую, снежно-белую и красную серу. Общая
ртуть холодная и влажная, наша ртуть горячая и влажная. Общая ртуть чернит
другие тела; наша ртуть делает их белыми и чистыми, как кристалл. Осадок общей
ртути изменяется, выпадая в виде желтого порошка и плохой серы; наша ртуть
преобразуется теплом в белоснежную, хорошую, неподвижную и плавкую серу. Общая
ртуть становится более легкоплавкой, наша ртуть более неподвижной, тем больше
она подвержена варке. Наша ртуть обладает такой чудесной силой, что ее одной
достаточно для достижения нашей цели, если подвергнуть нежной варке, но для
того, чтобы ускорить оледенение, мудрецы добавляют хорошо вываренную и созревшую
серу.Мы вполнемогли бы привести философов в подтверждение нашего разговора, но, так как наши
писания более ясные, чем их, у нас нет необходимости в их поддержке. Кто
понимает их, поймет нас лучше. Если вы хотите практиковать наше искусство, во-первых,
держите язык за зубами, и изучайте природу минералов, металлов и овощей. Наша Ртуть
может быть получена из всех вещей, так как она везде есть; только из некоторых
веществ она легче добывается, чем из других. Наше искусство не вопрос удачи или
несчастного случая, оно основано на реальных знаниях, и есть только один исходный
материал в мире, с помощью которого, и из которого готовят Философский Камень.
Вещество, действительно, можно найти везде, но найти способ его извлечения понадобится
целая жизнь, и если вы начнете поиск без должного знания о природных вещах, тем
более в минералах, вы будете работать в темноте и слепоте. Действительно, можно
распространять наше искусство в непринужденной манере; и те, кто на самом деле
работают на нашей ртути, начинают не с того конца, и поэтому не доводят ее до
совершенства, потому что они находятся в неведении относительно своей реальной
природы. Тем не менее, в конце концов, мы должны признать, что правильное
знание нашего искусства есть дар Бога, и предоставляется он прилежным ученикам
в ответ на серьезные и назойливые молитвы. Для мастера это может показаться
достаточно простым, но для новичка это должно показаться на первый взгляд очень
трудной и тяжелой работой. Он не должен, однако, отчаиваться, ибо в свое время
он получит награду за усердие и стремление; и даже от опасности, которую
принесут ему знания, он будет спрятан любящей рукой Провидения, как я могу
свидетельствовать из личного опыта. У нас есть ковчег Божьего Завета с самыми
ценными земными вещами, охраняемый святым Ангелом Господним. Мы слышали, что
наши враги попали в ловушку, которую они заложили для нас; что те, кто
стремится заключить нашу жизнь в сети смерти; что те, кто попытается отнять у
нас наши товары, потеряет все, чем обладает; а те, кто стремится очернить нашу
репутацию, умрет в позоре и бесчестии. Такова помощь Бога для нас, Он с детства
хранит нас в безопасности под сенью своих крыльев. И прежде всего, главное чувство
в нашем сознании - это смирение сознания нашей полной недостойности: мы не
заслужили Его великой милости. Но одна вещь, которую мы делаем, и будем делать:
наша надежда и доверие Ему всегда было, есть и будет. Мы не будем ставить нашу
веру на мужчин или на князей: мы оставим себя в руках того, кто остается
неизменным, когда все земное могущество и величие проходит. Страх Господа есть
начало мудрости: никогда Мудрец не произносил честнее слова, чем это; и если бы
мы достигли познания этой славной науки, если бы мы были в состоянии
использовать ее хорошо, когда она у нас есть, мы должны ждать Бога постоянно и обращаться
к Нему с искренней молитвой. Но приступим к нашему описанию материи. Мы
сказали, что это была ртуть, и только ртуть: что бы ни было добавлено, добывается
из этого же вещества. Мы неоднократно утверждали, что все земное развилось из
трех принципов. Но для наших целей они должны быть очищены от примесей, а затем
рекомбинированы; все что будет добавлено и, таким образом, будет сымитировано
оказание помощи природе, мы приходим к степени совершенства, которую природа не
в состоянии достичь, за счет примесей, которые засорены ее операциями. Не позволяйте
себя путать очевидными противоречиями, которые мудрецы ввели в своих сочинениях
с целью поддержания их секрета. Выберите только те высказывания, которые согласованы
с природой, возьмите розы, оставьте шипы. Если вы хотите производить металл,
ваше основное вещество должно быть металлическим, только собака может родить
собаку, без пшеницы, вы напрасно вспашете ваше поле, и все ваши усилия в этом
искусстве будут напрасны, если вы возьмете радикальную влагу из металла.
Существует одно вещество, одно искусство, одна операция. Ошибочно полагать, что
можно получить конкретное преимущество нашего Камня перед приготовлением самого
Камня, все равно, что представить себе, что вы можете иметь ветви без корней
или дерева. Если у вас есть вода, вы можете приготовить в ней различные виды
мяса, и таким образом получить бульон различных ароматов, но если не будет воды
и мяса, не будет и бульона. В металлах, как и во всех других вещах, есть только
одно первое вещество, а универсальные вещества изменяются в самых различных
формах, в зависимости от хода их последующего развития. Таким образом, одна
вещь - это мать всех вещей. Этот великий факт должен всегда иметься в виду при
изучении произведений мудрецов, ибо ничего, кроме ошибок и разочарований не
возникнет в результате рабского буквального толкования своих книг. Жаль, что
вместо того, чтобы смиренно изучать и подражать природе наши алхимики готовы
принять любые фантазии о том, что происходит. Они стремятся достичь конца не
только без средней части, но и без начала. Но если приступить к нашему искусству
столь беспечно и случайно, то не приходится ожидать ничего, кроме разочарования.
Позволим нашим алхимикам проделать раз и навсегда, свои софистические методы, к
которым они приписывают настолько великое значение, с их dealbations,
rubrefactions, фиксациями Луны, удалением души из золота, и пусть они ставят
себя в соответствии с безошибочным руководством Природы. Ибо, хотя душа металла
должна быть извлечена, она не должна быть убита в операции, и добыча живой
души, которая должна воссоединиться в прославленном теле, должна быть
осуществлена не насильственным методом, которые обычно преобладают среди
алхимиков. Мы не предлагаем размножать пшеницу без семян кукурузы. Но давайте,
в заключение этой части предмета, привьем ученику знания о необходимости иметь
семена, которые прорастают и растут, чтобы избежать использования семян,
которые были убиты более огненным теплом. Что касается серы Среди трехпринципов мудрецы справедливо присвоили первое место сере, так как целое
искусство связано с образом его подготовки. Есть три главных вида Серы: та, что
придает оттенок или окрашивает; та, что коагулирует ртуть и необходимую серу, та,
что ее готовит. Мы предлагаем описать свойства и подготовку этой серы, но не в виде
трактата, а в диалоге, как тот, который описывает существенные свойства Ртути.
Скажем только, в виде предисловия, что сера является более зрелой, чем другие
принципы, и, что Ртуть нельзя коагулировать без нее. Цель и предмет нашего
искусства - добиться от металлов того, что Сера, посредством Ртути Мудрецов, в
жилах земли, застывает в серебро и золото; в этой операции Сера действует со
стороны мужчины, а наша Ртуть со стороны женщины. Из состава и действия этих
двух порождается Философская ртуть.В нашембывшем диалоге мы рассказали о совещании алхимиков, которых внезапная буря
привела к столь неожиданному сближению. Среди тех, кто принимал заметное
участие в разбирательстве, был хороший друг первого алхимика; он не был плохим
человеком, или самозванцем, но, как говорится, враги все, кроме себя самого, и
все же, он был глуп, и, на самом деле, очень невежественный, он не имел малейшего
понятия о его собственной мудрости и обучении. Он был выдающимся чемпионом на
встрече требований Серы, рассматриваемой как первое вещество Камня, и был
удовлетворен тем, что он был бы в состоянии сделать хорошими требования, если бы
встреча преждевременно не распалась. Поэтому, когда он вернулся домой, он
возобновил свои операции на сере в очень уверенном духе. Он подверг ее
дистилляции, сублимации, прокаливанию, фиксации, и бесчисленному множеству
других химических процессов, на которые потратил много времени и денег, не
достигнув никакого результата вообще. В конце концов, неудачи начали отражаться
на его здоровье и настроении, и для того, чтобы усилить первые, а также
повысить последние, он взял в привычку длительные прогулки в окрестностях
города, где он жил. Но куда бы он ни шел, он не мог думать ни о чем, кроме
серы. В один прекрасный день, с его умом полным преследуемых идей, и, будучи доведенным
почти до экстаза, он вошел в зеленую рощу, в которой было обилие не только
деревьев, трав и фруктов, а также животных, птиц, минералов, и металлов. Воды
было действительно в дефиците; она переносится с помощью протоков, и среди них
был источник воды, получившийся лучами луны, - но эта вода была запасена для
использования рощи Нимфы. В роще было двое молодых людей ухаживающих за быками
и баранами, и от них он узнал, что роща принадлежала Нимфе Венере. Алхимик был
удовлетворен, но все его мысли были поглощены серой, и когда он вспомнил слова
мудрецов, которые говорят, что вещество является мерзким и общим, и его обработка
легка, и когда он вспомнил об огромном количестве времени, труда и денег, потраченных
на нее, он возвысил голос свой и в горести сердца своего, проклял серу. Теперь
Сера была в той роще, хотя Алхимик не знал. Но вдруг он услышал голос, который
сказал: "мой друг, почему ты проклинаешь Серу" Он посмотрелв недоумении, но никого не увидел. "Мой друг, почему ты такой грустный?"
- продолжал голос.Alchemist:Мастер, я ищу философский камень как тот, который жаждут после хлеба.Голос: Апочему вы так проклинаешь серу?Alchemist:Мой Господь, мудрецы называют это существо Каменным, однако я провел все свое
время и напрасно трудился над ней, и я почти в отчаянии.Голос: Правда,что сера является истинным и главным веществом Камня. Но вы проклинаете ее
несправедливо. Она лежит прикованная в темной тюрьме и не может делать то, что
хочет. Ее руки и ноги связаны, двери подземелья закрыты, по велению своей
матери Природы, рассердившейся за то, что она слишком легко повинуется призыву
каждого алхимика. В настоящее время она заключена в таком прекрасном лабиринте
- тюрьме, что ее могут освободить только те мудрецы, которым сама природа
доверила тайну.Alchemist:Ах! несчастная, как и я, именно поэтому она не смогла приехать ко мне! Какая жесткая
и недобрая мать! Когда она будет освобождена?Голос: Этоможет произойти только с помощью жесткого и упорного труда.Alchemist: Ктоее тюремщики?Голос: Ониродственники; но жесткие тираны.Алхимик: А тыкто?Голос: Ясудья и главный тюремщик, и мое имя Сатурн.Alchemist:Тогда сера задержана в вашей тюрьме?Голос: Да, ноя не ее хранитель.Alchemist:Что она делает в тюрьме?Голос: То чтоприказывают тюремщики.Alchemist: Ачто она может сделать?Голос: Онаможет выполнять тысячи вещей, и она сердце всего. Она может совершенствовать
металлы и минералы, распространять понимание животных, производить цветы в
травах и деревьях, портить и совершенствовать воздух, короче говоря, она
производит все запахи и краски всех цветов в мире.Alchemist: Изкакого вещества она делает цветы?Голос: Охранникиснабдили ее сосудами и материей; сера вываривает ее; и в зависимости от вида выварки
и веса, она производит разные цветы, имеющие свои специальные запахи.Alchemist:Мастер, она старая?Голос: Знай,друг, что Сера - сила мира, и хотя ее природа родила второй, она не самая старая
из всех вещей. Для тех, кто знает ее, однако, она послушна, как маленький
ребенок. Ее легче всего узнать по жизненному духу в животных, цвету металлов,
запаху растений. Без ее помощи его мать ничего не может сделать.Alchemist:Является ли она единственным наследником, или есть братья?Голос: У нееесть братья, которые являются весьма недостойными ее; и сестра, которую она
любит, и которая ей как мать.Alchemist: Онаодно и то же?Голос: Чтокасается ее характера, она всегда одинакова. Но в человеке его сердце всегда
чистое: ее одежды запятнаны.Alchemist:Мастер, была она когда-либо свободна?Голос: Да, вдни великих мастеров и мудрецов, которых любит природа, и кому она дала ключи
от тюрьмы.Alchemist:Кто были эти мудрые адепты?Голос: Тамбыло очень много, и среди них Hermes, который был одним и тем же с матерью
серы. После него были короли, принцы, длинная линия мудрецов, в том числе
Аристотель и Авиценна. Все они освобождали серу от оков.Alchemist:Что она им дает за освобождение?Голос: Когдаона выходит на свободу, она связывает своих тюремщиков, и дает свои три царства
своим избавителям. Она также дает ему волшебное зеркало, в котором три части
мудрости всего мира можно увидеть и узнать с первого взгляда: и это зеркало,
очевидно, демонстрирует создание мира, влияние небесных добродетелей на земных,
и способ, которым природа создает вещества, регулируя тепло. С ее помощью люди
сразу понимают движение Солнца и Луны и то всеобщее движение, которым управляет
сама природа, изменяя градус тепла, холода, влажности и сухости, и преимущества
трав и всех других вещей. С ее помощью врач может сразу, без консультаций
гербария, сказать точный состав того или иного растения или лекарственной
травы. Но в наши дни люди полагаются на авторитет великих писателей, и больше
не пытаются использовать свои собственные глаза. Они цитируют Аристотеля и
Галена, как будто нельзя узнать больше из большой книги природы, открытой перед
ними. Знай, что все вещи на земле и под землей порождаются и происходят из трех
принципов, но иногда из двух, при поддержке третьего. Тот, кто знает эти три
принципа, и их пропорции, объединенные природой, может легко сказать больше или
меньше вываривать, сколько градусов тепла необходимо каждому предмету, было ли
хорошо, плохо, или сносно приготовлено. Тот, кто знает о трех принципах, знает
также все овощи на вид, вкус и запах, это необходимо для определения трех
принципов, и степени их отваривания.Alchemist: Мастер,говорят, что сера является лекарством.Голос: Нет,вы могли бы скорее назвать ее врачом, а тому, кто освобождает ее из тюрьмы, она
дает свою кровь в качестве лекарства.Alchemist:Как долго может человек держать на расстоянии смерть с помощью этого
универсального Лекарства?Голос: Допервоначально назначенного времени. Но многие мудрецы, которые работали с ней,
не соблюдая надлежащей осторожности, умерли до этого времени.Alchemist: Выназываете ее ядом?Голос: Развевы не заметили, что большое пламя глотает маленькое? Мужчины, получившие учение
Искусства от других, считали, что чем большую дозу нашего Лекарства они возьмут,
тем более выгодным будет эффект. Они не догадывались, что у одного зерна есть
силы, чтобы проникнуть в тысячи фунтов металлов.Alchemist:Как же тогда они должны были использовать это?Голос: Онидолжны были брать ровно столько, сколько нужно для укрепления и питания, не
подавляя, их природное тепло.Alchemist:Мастер, я знаю, как сделать данное Лекарство.Голос: Благословеннывы, если вы знаете! Ибо кровь Серы – это внутренняя сила и сухость, которая помогает
превратить ртуть в золото и придает здоровье и совершенство всем органам. Но
кровь серы получают только те, кто может избавить ее от тюрьмы, и поэтому она
так тесно заключена в тюрьме, что вряд ли может дышать, и тем более не сможет пройти
во дворец короля.Alchemist: Онатак тесно заключена во всех металлах?Голос: Внекоторых местах ее заключение менее строгое, чем в других.Alchemist:Почему, Господи, она так деспотично заключена в оковы?Голос: Потомучто, если однажды она пришла в свой королевский дворец, она больше не будет
бояться его охранников. Она могла смотреть из окон на свободу, и предстать
перед всем миром, потому что она была бы в своем царстве, хотя и не в таком
состоянии высшей власти куда желает прибыть. Alchemist: Чемона питается?Голос: Ее еда- воздух, в вываренном состоянии, когда она свободна; но в тюрьме она вынуждена
потреблять его сырым.Alchemist:Мастер, могут эти ссоры между ней и ее тюремщиками быть остановлены?Голос: Да,мудрыми и хитрыми мастерами.Alchemist:Почему она не предложит им условия мира?Голос: Она неможет сделать это сама: ее возмущение увеличивается с освобождением.Alchemist:Почему она не сделает это через комиссара?Голос: Тот,кто сможет положить конец их борьбе, будет мудрым и достойным бессмертной
чести. Ибо если бы они были друзьями, они бы помогали, а не мешали друг другу,
и рождали бы бессмертные вещи.Alchemist: Яс удовольствием возьму на себя обязанность их примирения. Ибо я очень
образованный человек, раз они не могли сопротивляться моим практическим навыкам.
Я великий мудрец, и мое алхимическое лечение быстро приведет к желаемой цели.
Но скажите мне, разве это истинная сера мудрецов?Голос: ОнаСера; вы должны знать, является ли она Серой мудрецов.Alchemist:Если я найду ее тюрьму, я буду в состоянии освободить ее?Голос: Да,если вы достаточно мудры, чтобы сделать это. Освободить проще, чем найти ее
тюрьму.Alchemist:Когда я найду ее, я буду в состоянии превратить ее в философский камень?Голос: Я непророк. Но если следовать совету моей матери, и освободить серу, вы получите
Камень.Alchemist: Вкаком веществе можно найти эту серу?Голос: Вовсех веществах. Все вещи в мире - металлы, травы, деревья, животные, камни,
являются ее рудой.Alchemist: Ноиз каких веществ мудрецы добывают ее?Голос: Мойдруг, вы слишком сильно давите на меня. Но я могу сказать, что, хотя она везде,
у нее все же есть определенное дворцы, где мудрецам наиболее удобно искать ее,
и они поклоняются ей, когда она плавает в море и резвится с Вулканом (бог
огня), хотя она замаскирована в самые бедные одежды. Сейчас она в темной тюрьме,
скрытой от взгляда. Но это один только предмет, и если вы не можете найти ее в
доме, вы вряд ли найдете в лесу. Тем не менее, чтобы дать сердце вашему
исследованию, я торжественно заверяю вас, что из самого совершенного золота и
серебра легче всего получить ртуть. С этимисловами Сатурн ушел, и алхимик, уставший от ходьбы, впал в глубокий сон, в
котором он видел следующее видение: он увидел в этой роще родник, возле
которого соль и сера вели споры, пока, наконец, не начали драться. Соль ранила Серу,
и из раны текла, вместо крови, чистая, молочно-белая вода, которая разрослась в
большую реку. К этой реке пришли купаться богиня Диана; смелый принц, который
проходил мимо, разгорелся большой любовью к ней; она, увидев его, сделала вид,
что погрузилась под воду. Князь велел своим спутникам помочь ей, но они
оправдывались, говоря, что река, хотя и выглядит маленькой, на самом деле очень
опасна. "И, - сказали они, - многие, кто входил в нее, погибли".
Затем князь скинул толстый плащ, погрузился в реку, и протянул руку, чтобы спасти
красивую Диану; но она схватилась так сильно, что они оба опустились под воду.
Вскоре после этого их души заметили поднимающимися над водой, и они сказали:
"Мы хорошо сделали, ибо никак иначе мы смогли бы избавиться от наших
запятнанных тел".Alchemist:(говоря): Вернетесь ли вы когда-нибудь с эти тела?Души: Нет,пока они настолько загрязнены, только, когда они очистятся в реке и высохнут от
жара солнца.Alchemist:Что вы будете делать в это время?Души: Мыбудем парить над водой, пока не рассеется дымка……Затем Алхимику казалось что он видит множество своихдвойников соединившихсяв пятно, где лежало тело Серы убитое Солью; и они разделили его между собой, и
дали также часть ему. Затем они пошли домой, и начали использовать их (мертвую)
Серу, и находятся в ней по сей день. Теперь Сатурн возвратился, и Алхимик
сказал: Мастер, приезжайте скорей, я понял, что Сера помогает мне сделать
Камень.  Сатурн:С удовольствием, мой друг. Подготовьте ртуть, и серу, и дайте мне сосуд. Алхимик:О, я не хочу Ртути. Это заблуждение и ловушка, как для моего друга Алхимика,
считавшего себя умным.Сатурн:Я ничего не могу сделать без ртути. Алхимик:О нет, мы сделаем это только из Серы. Такимобразом, они приступили к работе над мертвой Серой, и сублимировали, кальцинировали,
и подвергали всем химическим операциям. Но ничего не произвели, кроме маленьких
частичек серы, таких как используются для разжигания огня. Тогда Алхимик
признался в бесплодности своих попыток, и предложил Сатурну приступить к работе
его способом. Тогда Сатурн взял два вида ртути, разные вещества одного корня,
вымыл их своей мочой, и назвал их серой серы; тогда он смешал неподвижное с подвижным,
после этого разместил их в надлежащий сосуд, и сел смотреть за тем, чтобы сера
не убежала; впоследствии он разместил их в ванну очень нежной высокой
температуры - и таким образом они сделали Философский Камень, который всегда получается
при использовании правильного вещества. Тогда Алхимик взял его в свои руки,
восхищаясь красивым фиолетовым цветом, и танцевал с ним, крича громко от
радости и восхищения. Внезапно стакан выскользнул из его руки и раскололся на
тысячу частей; камень исчез; и Алхимик проснулся, держа в руке только частички
серы. Очень много Алхимиков имеют о себе чрезвычайно благоприятное мнение, и думают,
что могут услышать как растет трава, но они огорожены от Искусства, потому что
они думают, что, если Камень не был простым заблуждением, они, возможно, были
не в состоянии не найти его. Мы, с нашей стороны, не стремимся отнять у этих
людей удобного им осуждения. Но для достойных людей (люди высокой инизкой степени) мы уже неоднократно доказали реальность нашего Искусства,
приведя неопровержимые доказательства. Позвольте мне предупредить тех, кто
желает следовать истинному методу изучения нашего искусства, читайте с
постоянными ссылками на природные факты, и никогда, ни при каких
обстоятельствах, не делайте ничего противоречащего природе. Если мудрецы
говорят, что огонь не горит, они не должны в это верить; ибо природа более
великая, чем мудрецы; но если они говорят, что свойство огня - сушить и греть
вещи, они примут это утверждение, потому что оно соответствует истине природы
--- Факты Природы всегда просты и очевидны. Если кто-то пришел и научил вас делать
этот камень, как будто давая вам рецепт изготовления сыра из молока, он мог
говорить более откровенно, чем это сделал я, но я вынужден сохранить завесу и
скрыть свое значение в связи с Обетом, который мой мастер требует от меня. Мои последние слова должны быть адресованы вам, ктоуже добился определенного прогресса в этом искусстве. Вы когда-нибудь были
женихом, женившимся на невесте, а свадьба праздновалась в доме природы? Слышали
ли Вы о том, как вульгарно это выглядело для Серы, как и вы, когда предпринимали
усилия, чтобы искать ее? Если вы хотите, чтобы даже старые женщины могли
практиковать вашу философию, покажите выбеленную серу, и открыто говорите
простым людям: вот, вода разделилась, и сера вышла вперед; а когда она вернется,
она будет белее снега, и будет застывать в воде. Сожгите серу с негорючей серой,
промойте ее, и делайте ее белой и фиолетовой до тех пор, пока сера не станет Ртутью
и серы Ртутной Серой, тогда вы сможете приступить к оживлению ее с душой
золота. Наша Ртуть должна быть исправлена с помощью серы, иначе нам невыгодно.
Князь без людей жалкое зрелище, также и алхимик без серы и ртути. Если вы меня
понимаете, я уже говорил. Алхимик пошел домой, оплакивая камень, и его глупость,что не спросил у Сатурна о Соли мудрецов, и способ различения ее от обычной соли.
Остальное было связано с его женой. Заключение. Каждому ученику этого искусства следуетсначала внимательно читать то, что говорится в этом и других трактатах - о
создании, использовании, свойствах и эффектах четырех элементов, в противном
случае он не сможет познать природу трех принципов, или найти Вещество для камня,
или понять его происхождение. Бог создал элементы из хаоса; природа развивала
три принципа из элементов; и из этих принципов, она делает все, и дает силу ее
возлюбленным ученикам производить чудесные препараты. Если природа производит
металлы из принципов, искусство должно следовать ее примеру. Это один из
законов природы - действовать через промежуточные вещества, и эта книга должна
позволить ученику судить, какие вещества являются промежуточными между
элементами и металлами, и между питанием и Камнем. Разница между золотом и водой
огромна, а между водой и ртутью не столь велика, между золотом и ртутью очень
мала, для ртути золото - это жилье, вода – жилье для ртути, а сера - это то, от
чего сворачивается ртуть. Вся тайна скрыта в сере мудрецов, содержащей
сокровенную часть Ртути, которая должна быть подготовлена определенным способом,
который будет описан в другой раз. Я написал этот трактат не с целью опровергнуть древнихмудрецов, а только с целью коррекции, объясняя, и дополняя их заявления. В
конце концов, они были просто людьми и иногда они действительно делали
утверждения, которые теперь больше не поддерживаются. Например, когда Альберт
Великий говорит, что золото, установленное в зубах мертвого человека находится
вне гармонии с возможностями природы; ибо животные вещества никогда не смогут
превратиться в минеральные. Это правда, что животные и овощи содержат серу и
ртуть, а также минералы, но эти принципы являются животными и растительными, а
не минеральными. Если бы не было животной серы в человеке, ртуть его крови не застыла
бы в плоть и кости, и если бы растения не содержали растительную серу, ртуть
или их вода (сок) не застывала бы в листья и цветы. Три вида серы в основном те
же, но, как и три ртути, они дифференцированы в зависимости от трех царств, и
не могут действовать за пределами своих королевств. Каждый вид ртути не может
быть коагулирован никем, кроме собственной серы, и если золото было обнаружено
в зубах мертвого человека, должно быть, оно было установлено искусственным
образом --- либо как золото, или какая-либо другая форма металлов, постепенным
действием собственной металлической серы на металлическую ртуть, превратилась впоследствии
в золото. Он ошибается впечатлениями и суеверными понятиями, гипотезу Альберта
Великого, которую мы ставим перед собой, чтобы исправить в этом трактате,
заявив, раз и навсегда истинные факты животного, растительного и минерального
развития. Пусть кропотливый студент будет удовлетворен, получивистинное объяснение происхождения из трех принципов. Не существует большей
помощи успешному завершению, чем хорошее начало. В этом трактате я поставил
ученика на верный путь, и дал ему четкие и практические направления. С Божьим
благословением, и посредством прилежного и настойчивого исследования, он сможет
теперь, надеемся, достичь славной цели. Но я говорил, что все это мне непозволительно
произносить, теперь посвящаю себя на милость любящего Творца, который примет
меня к себе; и я воздам должное нежным и благочестивым Читателям, как великому
Отцу всего, Которому слава и слава, через бесконечную череду веков.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:08 | Сообщение # 47
Группа: Удаленные





Аврора Философов. ПоТеофаст Парацельс.КоторыйОн Иначе Называет Своей Монархией ГлаваI.ОтносительноПроисхождения Философского Камня.Адам был первым изобретателем искусства,потому что он был осведомлен обо всех веществах, даже после грехопадения. Поэтому
он предсказал уничтожение мира водой. По этой причине его преемники возвели две
каменные скрижали, на которых выгравировали все природные искусства
иероглифическими символами, для того, чтобы их потомки могли бы также
ознакомиться с этим предсказанием, учесть и предусмотреть запас на момент
опасности. Впоследствии, Ной нашел одну из этих таблиц под горой Araroth, после
Потопа. В этой таблице были описаны курсы верхней тверди и нижнего мира, а
также планет. В конце концов, это универсальное знание было разделено на
несколько частей, и уменьшило свою силу и власть. После этого разделения, один
человек стал астрономом, другой волшебником, другой каббалистом, а четвертый
алхимиком. Авраам, TubalcainVulcanic, непревзойденный астролог и арифметик, привел
в исполнение искусствона земле Ханаана в Египте, после чего египтяне выросли до
такой великий высоты и достоинства, что передали мудрость другим народам.
Патриарх Иаков окрасил овец в различные цвета; и сделалэто с помощью
волшебства: ибо в богословии Халдеев, Евреев, Персов и Египтян это искусство
названо самой высокой философией, которую можно извлечь их главным дворянам и
священникам. Так было и во времена Моисея, когда обаthc священника, а также thc
врачи были выбраны из числа волхвов --- священников для суждения вопросов,
связанных со здоровьем, особенно о проказе. Моисей, также, обучался в
египетских школах, ценой и заботой дочериФараона, так что он преуспел во всей
мудрости и изучении этого народа. Тоже самое было с Даниэлем, который в юности
впитывал обучение халдеев, так что стал каббалистом. Он был Свидетелем
божественного предсказания и изложилследующее: "Mene, Mene, Tecelphares"מנא, מנא, תקל, ופרסין «Mene,Mene, Tekel, Parsin» (Бог исчислил царство твоё и положил конец ему, ты взвешен
на весах и найден очень легким, разделено царство твое и дано Мидянам и
Персам)..Эти слова можно понять посредством пророческого и каббалистического искусств. Каббалистическое
искусство было совершенно знакомым, постоянно использовалось Моисеем и пророками.
Пророк Илия предсказал многие вещи посредством каббалистических чисел. Также учились
познавать Бога правильно мудрецы древности с помощью этого естественного и
мистического искусства. Они жили по Его законам, и следовали Его законам с
большой решительностью. Из Книги Царств также очевидно, что Berelists не унаследовали
часть дьявола, но стали, по Божественному разрешению, участникаминастоящих видений
и откровений, которые мы будем рассматривать подробнее в книге Supercelestial
веществ. Этот дар дается Господом Богом тем священникам, которые следуют
Божественной заповеди. У персов был обычай никогда не признаватьникого царем, пока
он не станет Мудрым Человеком, с выдающейся внешностью и именем. Это становится
понятно из имених королей;ибо они были названы мудрецами. Таковыми были мудрецы
и персидские волхвы, которые пришли с Востока, чтобы искать thc Господа Иисуса,
и назывались природными священниками. Египтяне также обрели магию и философию
халдеев и персов, желая, чтобы их священники узнали ту же мудрость; и они стали
настолько эффективными и успешными, что все соседние страны восхищались ими. Поэтому
Гермес был искренне наделен именем Трисмегист, потому что он был царем,
священником, пророком, магом, и софистом природных веществ. Остальные такие же
были Зороастром.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:08 | Сообщение # 48
Группа: Удаленные





Глава II.В которойдекларируется о том, что Греки скопировали большую частьИх обучения у Египтян,
и как оно перешло от них к нам.
 Когда сын Нояовладелпосле Потопа третьей частью мира, Искусство ворвалось в Халдеи и Персии,
а оттуда распространилось в Египет. Искусство обнаружили суеверныегреки и поклонники
идолов, некоторые из них, мудрее остальных,поручили себя халдеям и египтянам,
так чтобы можно было сделать такую же мудрость в своих школах. Поскольку,
однако, богословские исследования закона Моисея не удовлетворили их, они доверили
своим странным гениям, и покинуливерную основу природных тайн и искусства. Это
видно из их сказочных представлений и ошибочного уважения учения Моисея. У
Египтян было обычаем выдвигать традиции превосходной мудрости только в
загадочных цифрах и заумных историях и терминах. Позднее Гомер следовал этому с
чудесным поэтическим мастерством; и Пифагор был знаком с этим, видя, что его
сочинения содержат многое из закона Моисеева и Ветхого Завета. Подобным же
образом, Гиппократ, Фалес из Милета, Анаксагор, Демокрит и другие, не
побрезговалисосредоточить свои умы на той же теме. И все же никто из них не
практиковался в истинной астрологии, геометрии, арифметике, или медицине,
потому что их гордость мешала этому, так как они не признавали учеников из
других стран. Даже тогда, когда они получили некоторое представление от халдеев
и египтян, они стали более высокомерными, чем они были до этого от Природы, и,в
сущности, не стеснялись предложенную темусмешивать сдомыслами или ложью; и
тогда они попытались разработать определенный вид философии, которыйперешел от
них Латинянам. Это, в свою очередь, воспитывается и приукрашиваетих доктрины, и,
таким образом, эта философия была распространена по всей Европе. Многие академии
были созданы для распространения своих догм и правил, с тем, чтобы проинструктировать
молодых, и эта система процветает у немцев, и в других странах, вплоть до
сегодняшнего дня.  Глава III.Что преподаетсяв школах египтян. У Халдеев, Персови Египтян было одно и то же знание тайн природы, а также одинаковая религия. Отличались
только названия. Халдеи и Персы называли их учение София и Магия;А Египтяне, из-за
жертвоприношений, называли их мудрость духовенством. Магия персов, и богословие
Египтян, оба преподавались в школах в прежнее время. Хотя было много школ и
ученых в Аравии, Африке и Греции, таких как Albumazar, Abenzagel, Geber,
Rhasis, и Авиценна среди арабов, и среди греков, Махаон, Подалирия, Пифагор,
Анаксагор, Демокрит, Платон, Аристотель, и Rhodianus; но все же среди них были озвучены
различные мнения о мудрости Египетской, в тех моментах, в которых они расходились,
и после чего они согласились с ней. По этой причине Пифагора нельзя назвать
мудрым человеком, потому что Египетскому жречеству и мудрости не perpectly
учили, хотя он и получил от него много тайн и секретов; и что Анаксагор получил
очень много, как видно из его обсуждения Солнца и его камня, который он оставил
после своей смерти. Тем не менее, он отличается во многих отношениях от Египтян.
Хоть они не считаются мудрецами или волхвами, но, следуя Пифагору, они присвоили
имя философии: они собирали не более нескольких проблесков, как тени от магии
персов и египтян. Но Моисей, Авраам, Соломон, Адам, и волхвы, которые пришли с
Востока к Христу, действительно были волхвами, божественными софистами и
каббалистами. Из этого искусства и мудрости, Греки узнали очень мало или вообще
ничего, и поэтому мы оставим эту философскую мудрость греков как спекуляцию,
совершенно отличную и отделенную от других истинных наук и искусств.________________________________________ Глава IV.Кто были Волхвы,Халдеи,Персы и Египтяне. Многие людипытались исследовать и использовать тайную магию этих мудрых людей; но она еще
не была доведена до совершенства. Многие нашего возраста превозносятTrithemius,
другие Бэкона и Агриппа, ибо магия и каббала ... две вещи, очевидно, совершенно
различны ... не зная, что это так. Действительно, магия - это искусство и дар,
основанный наосмыслении элементарных тел, их плодов, свойств, достоинств и
скрытых операций. Но каббала, в понимании Писания – начерченный путь к Богу для
мужчин, чтобы показать им, как они могут действовать с Ним, и пророчествовать
от Него, потому что каббала полна божественных тайн, также и магия полна
природных тайн. Она преподает и предсказывает природные вещества, такими какие
они есть, так как ее работа состоит в знании внутреннего устройства всех
существ, небесных и земных тел: что скрыто в них; каковы их тайные добродетели;для
чего они изначально были предназначены, и какими свойствами они обладают. Эти и
подобные предметы являются узами, которыми связаны небесные веществас веществами
земными, которые иногда можно увидеть в работе собственными глазами. Такое
сочетание небесных влияний, в результате чего небесные силы действуют на
подчиненных, Волхвами называлосьGamahea, или браком небесных сил и свойством
элементарных тел. С этого времени последовали отличныеcommixtures всех органов,
небесных и земных, а именно, Солнца и планет, также овощей, минералов и
животных. Дьяволвсеми своими силамипытался и стремился затемнить этот свет; и его надежды не
были полностью обмануты, ибо он лишил света всю Грецию, и, вместо него, ввел
среди людей рассуждения и простые хулы на Бога и настроил против Его Сына.
Магия, правда, имеет свое происхождение в Святой Троице и возникла из Троицы
Бога. Ибо Бог обозначает всеСвои творения этой Троицей и гравирует на них
иероглиф Своим пальцем. Ничто в природе не может быть назначено или произведено
безмагистерииСвятой Троицы, и невозможнонаглядно доказать это. Создатель учит
нас понимать и видеть Самого Творца, а апостол Павел торжественно заявляет о
немРимлянам. Этот завет Святой Троицы неразрывно распространяется по всей сути
вещей. С помощью этого, у нас есть все секреты природы четырех элементов. Ибо
Троица, с волшебным Четвертичным периодом, производит идеальные семеричные,
наделенные многими тайнами и демонстрирующие известные вещи. Когда Четвертичный
период лежит в Троице, возникает Свет мира на горизонте вечности, и при
содействии Бога, дает нам все связи. Здесь также речь идет о добродетели и
деятельности всех существ, и их использовании, так как они отмечены печатью
тайны, знаками, символами, цифрами, таким образом, что остается в них едва заметная
точка, которую не видно при осмотре. Затем, когда Четвертичный период и Троицаприкрепятся
к Десятичному, осуществится их регресс или сведение к единству. В этом и состоят
все мистические мудрости вещей, которые Бог постепенно проявляет людям, как Его
словом, так творением Его рук, так что они могут иметь истинные знания о них.
Это должно быть сделано более ясно и в другом месте.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:09 | Сообщение # 49
Группа: Удаленные





Глава V.О начальникеи Верховной сути вещей. Волхвы в своеймудрости утверждали, что все существа можносвести в единую субстанцию, вещества,
которые они усиливаютректификацией и очищением, достигаютнастолько высокой
степени утонченности, такой божественной природы и тайных свойств, что
показывают прекрасные результаты. Ибо они считают, что, возвращением на землю и
высшим магическим разделением, появится идеальное вещество, которое, в конце
концов, множествомусердных и длительных подготовок, возвысится и подниметсяиз
диапазона растительного вещества в минеральное, из минерального в металлическое
и из идеального металлического вещества в вечную и божественную Квинтэссенцию,
имея при этом в самой сути все небесные и земные существа. Арабы и Греки, по мистическим
символам и иероглифическим описаниямПерсов и Египтян, достигли секретных и
заумных тайн. Когда они их получили и частично поняли, то, в ходе экспериментов,
увидели своими глазами, много замечательных и странных эффектов. Но так как
supercelestial операции былискрыты глубже, чем позволяли найти их способности,
они не называли этуsupercelestialтайну, в соответствии с институтомВолхвов, а
считали тайной философского камня "по совету и суждениям Пифагора".
Тот, кто получил этот камень,был затмлен его с различными загадочными фигурами,
обманчивым сходством, сопоставлениями и фиктивными названиями, так что его материяосталась
мистической. Поэтому от него можно получить очень малознаний или вообще никаких.  Глава VI.Что касаетсяразличных ошибок о его Открытии и Знании. Философы присваивалисамыемистические имена этой материи Камня, основываясь на простой притче.
Арнольд, наблюдая за этим, говорит в своей "молитве по Четкам", что главная
трудность - выяснить, материал этого камня; ибо они называли его растительным,
животным и минеральным, но не в буквальном смысле, хорошо известном таким мудрецам,
которые имели опыт божественной тайны и чудес этого же камня. Например,
"Lunaria" РаймондаЛюллиможноцитировать. Это дает цветы замечательныхсвойств,
знакомых самим философам; но это не были намерения тех философов, как вы можетеподумать,
что они имеют ввидусоздание металлов, или любых таких препаратов, но заумные умы
философов имели другие намерения. В подобной манере, они назвали свою материюMartagon,
к ней они применяли мистические алхимические операции, несмотря на это имя, оно
обозначает не что иное, как скрытое сходство. Кроме того, не было ни малейшей ошибки
в жидкости овощей, которую очень многие пытались коагулироватьРтутью, а затем
преобразовывать ее с fixatory воды в Луну, так как они предполагали, что тому,
кто сможет коагулироватьее без помощи металлов, удастся стать главным мастером.
Теперь, хотя жидкости некоторых овощей производят данный эффект, результатом
является просто смола, жир и земная сера, которыми они изобилуют. Это притягивает
к себе влагу Ртути, которая поднимается с веществом в процессе коагуляции, не
имея каких-либо преимуществ в результате. Я также уверен, что жирная и выступающаяСера
в овощах не приспособлена для идеального выброса в алхимии, как некоторые думали
о своей выгоде. Некоторые люди,правда, имеют свернувшуюся Ртуть с белым и
молочным соком tittinal, по причине высокой температуры, существующей в ней, она
называется жидкостью "Lac Девы", однако это ложная основа. То же
самое можно утверждать относительно сока чистотела, хотя он такого же цвета,
как если бы он содержал золото. Поэтому людям пришлабесполезная идея. На
определенном отрезке времени они вырывают с корнем овощ, в котором они искали
душу или квинтэссенцию, откуда они могли бы сделать коагуляции и превратить
настойки. Но не возникло ничего, кроме глупых ошибок.  Глава VII.Что касаетсяошибок тех, кто ищет камень в овощах. Некоторыеалхимики выжимали сок из чистотела, кипятили егодо густой консистенции, и клали
на солнце, так чтобы оноскоагулировалось в твердую массу, которая превратится в
мелкий черный порошок, и следомРтутьобратитсяв Соль. Это также оказалось
напрасно. Другие смешивали нашатырь с этим порошком, другие Colcothar купороса,
полагая, что они, таким образом, придут к желаемому результату. Их решения привели
к желтой воде, так что нашатырь позволил настойке войти в вещество Ртути. Но
опять ничего не произошло. С другой стороны есть несколько тех, кто вместо
вышеуказанных веществ брал соки Persicaria, bufonaria, эстрагона, листьев ивы,
tithymal, cataputia, Flammula, и тому подобных, и запирали их в стеклянном
сосуде с Ртутью на несколько дней, превращая их в пепел. Таким образом, речь
идет о том, что ртуть превращается в пепел, но обманчиво и без всякого
результата. Этих людейвводили в заблуждение напрасные слухи вульгарных, которые
думают, что способны коагулировать Ртуть без металла, имеющегоMagistery, как мы уже говорили раньше.Многие также искусственно извлекали соли, масла и серы из овощей, но совершенно
напрасно. Из таких солей, масла и серы невозможноскоагулироватьРтуть, или произвести
совершенные проекции, или настойки. Но когда философы сравнивают их материюс
золотым деревом семи ветвей, они имеют в виду, что такая материя включает в
себя все семь металлов в его семенной жидкости, и что в ней они лежат скрытыми.
Они называют их растительным сырьем, потому что, как и в случае природных
деревьев, они также в свое время произведут различные цветы. Также, материя камня
показывает самые красивые цвета в производстве своих цветов. Сравнение, также
вероятно, потому что определенная материя поднимается из философской земли, как
если бы это была чаща ветвей и побегов: как губка, растущая на земле. Поэтому они
говорят, что плоды их деревьев стремятся к небесам. Так они предполагают, что
все это крепится на натуральные овощи, хотя и не так, как их материя, потому
что их камень содержит в себе тела, души и духи, как и овощи. Глава VIII.Что касаетсятех, кто искал камень в Животных Они также основывалисьтолько на сходстве имен, называемомLac Девы и СвятойКрови Розового Цвета, которая,
тем не менее, годится только для пророков и сынов Божиих. Таким образом,
софисты поняли, что эта философскаяматерия была в крови животных или человека.
Иногда это так, потому что одни питаются овощами, другие ищут ее в волосах и в
соли мочи, в REBIS, другие в куриных яйцах, в молоке, и в окалине яичной
скорлупы, во всем, из чего они думали, будут в состоянии сгустить Ртуть.
Некоторые из них извлекали соль из зловонной мочи, полагая, что это материя камня.
Некоторые люди, опять же, полагали, что маленькие камни, найденные в REBIS и
есть материя. Другие вымачивали оболочки яйца в острой щелочи, с которой они
также смешивали кальцинированныебелые, как снег оболочки яйца. Этим они
объясняют тайнусгущения для превращения Ртути. Другие, сравнивая белок яйца с
серебром и золото с желтком, выбрали ихкак материю, смешивая с ней поваренную
соль, нашатырь, и сжег зубного камня. Это они закрыли в стеклянном сосуде, и очищали
в BalneumMaris до тех пор пока белое веществоне становилось красным, как кровь.
Это, опять же, они перегоняли в самойотвратительной жидкости, совершенно
бесполезной для их целей. Другие очищали яичный белок и желток; из которых был
сформирован василиск. Это они сожгли в темно-красный порошок, и добивались
данного оттенка, как описано в трактате кардинала Гилберта. Многие, опять же,
вымачивали галлы волов, смешивали с поваренной солью, и перегоняли это в
жидкость, с которой они вымачивали порошок костной ткани, полагая, что с
помощью этой магистерии, они получат оттенок их металлов. Это они называли
"часть с частью", а оттуда пришло ... просто ничего. Другие пытались
преобразовать tutia добавлением крови дракона и других веществ, а также превратить
медь и электрум в золото. Другие, в соответствии с венецианским искусством, как
они это называют, брали двадцать ящериц, как более или менее животных, запирали
их в сосуд, и сводили их с ума от голода, так чтобы они начали пожирать друг
друга, пока не выживет только одна из них. Затем это подавалось с опилками из
меди или из электра. Они полагали, что это животное, просто переварившись в
животе, принесет желаемые превращения. Наконец, они сжигали это животное в
красный порошок, который они полагали должен быть золотым; но они были
обмануты. Другие, опять же, сжигали рыб называемыхtruitas (? Форель), иногда, во
время их плавления, находили немного золота, но нет никакой другой причины, чем
эта: Иногда рыбам в реках и ручьях встречаются тонкие пластинки и искры золота,
которые они едят. Однако редко можно найти таких обманщиков, в основном только в
судах князей. Материю философов не следует искать в животных: это я объявляю
всем. Тем не менее, очевидно, что философы называют ихКамнем животных, потому
что в своих заключительных операциях самые прекрасные огненные тайныслужат
причиной возникновения темной жидкости источающей каплю за каплей из материи в
сосудах своих. Следовательно, они предсказали, что в последниедни, должен
прийти самый чистый человек на земле для искупления мира; и что этот человек
должен предавать кровавые капли, для спасения мира от греха. Таким же образом,
после того, как своего рода, кровь их камня освобождает прокаженные металлыот
немощи и заразы. Следовательно, этим они оправдывают,что их камень был
животным. Относительно тайн Ртути корольCalidговорит следующее:"Эта тайна
допускается только пророкам Бога. Таким образом, речь идет о камне, называемом
животным, потому что в его крови лежит спрятанная душа. Он также состоит из
тела, духа и души. По этой же причине они назвали его своим микромиром, потому
что он имеет подобие всех вещей в мире, и также они называют его животным,
также как Платон называл большой мир животным".  Глава IX.Что касаетсятех, кто искал камень в минералах. К этомудобавляются многие невежественные люди, которые полагают, что камень тройной и
скрытый в тройном классе, а именно, растительном, животном и минеральном сырье.
Поэтому они искали его в минералах. Теперь это далеко от мнения философов. Они
утверждают, что их камень состоит равномерноиз растительного, животного и
минерального сырья. Теперь, здесь отметим, что природа распределила свою
минеральную семенную жидкость в различных видах, например, в сере, соли,
boraxes, nitres, ammoniacs, квасцах, arsenics, atraments, vitriols, tutias,
haematites, orpiments, realgars, magnesias, киновари, сурьме, тальке, cachymia,
марказитах и т. д. Во всем этом сырье Природа еще не достигла нашейматерии,
хотя в некоторых названных выше видахони проявляются в замечательном аспекте
для трансмутации неблагородных металлов, которые должны быть доведены до
совершенства. Действительно, многолетний опыт и практика с огнем показали много
различных превращений полезных ископаемых, не только от одного цвета к другому,
но от одной сути к другой, и от несовершенства к совершенству. И хотя природа,
с помощью подготовленных полезных ископаемых, достигла некоторого совершенства,
философы еще не добились того, чтобыматерия философского камнямоглаисходить из
любого из минералов, хотя и говорят, что их камень является универсальным.
Таким образом, софисты пользуются случаем для подверженияРтутиразличным мукам:
сублимацией, коагуляцией ртутной воды, азотной кислоты, и тому подобного. Все
эти ошибочные способы следует избегать, вместе с другими препаратами философских
полезных ископаемых, purgations и связывания духов и металлов. Посему все
препараты из камня, а именноиз Гебера, Альберта Великого и остальных являются
софистическими. Их purgations, cementations, сублимации, дистилляции, ректификации,
циркуляции, разложения, связывания, растворения, восхождения, коагуляции,
прокаливания, и сжигания совершенно бесполезны, как в сосуде на трех ножках,
так и в атаноре, в отражательных печах, в плавильной печи, accidioneum, в навозе,
золе, песке, а также в перегонном кубе, пеликане, ретортах, склянках, fixatory,
и всем остальном. Такое же мнение должно быть о сублимацииРтутиминеральными
духами, для белого и красного, таких как купорос, селитра, квасцы, крокусы и
т.д., о которых софист Джон де Rupescissa, поет романсы в своем трактате о
белых и красных Философских Камнях. В целом, это всего лишь лживые сны.
Избегайте также особенностей софистики Geber, например, его семь раз подвергали
сублимации или умерщвлению, а также реактивацииРтути, с ее приготовленными солями
мочи, или солями, сделанными из гробницы, все эти вещи являются ненадежными.
Некоторые пытались сгустить с Ртутью следующее: серы минералов и металлов, но они
были сильно обмануты. Я правда видел Ртуть этого Искусства, и записи, приведенные
в металлический корпусе, напоминающем подделки хорошего серебра во всех
отношениях; но когда провели тест,оно оказалось ложным.  Глава X.Что касаетсятех, кто искал камень, а также Указания о Минералах. Некоторыесофисты пытались выжать жирное масло изРтути семь раз сублимированной и как обычно
растворенной с помощью азотной кислоты. Таким образом, они пытались довести
несовершенные металлы до совершенства, но они были вынуждены отказаться от
своих тщетных усилий. Некоторые из них очищают купорос семь раз прокаливанием, растворением
и коагуляцией, с добавлением двух частей нашатыря, и сублимированием, так чтобы
он растворился в белой воде, к которой они добавили третью часть Ртути, чтобы
можно было коагулировать ее водой. Впоследствии они несколько раз сублимировалиРтуть
купоросом и нашатырем, так что онапревратилась в камень. Они подтвердили, что этот
камень был зачат от купороса, чтобы превратить его в Красную СеруФилософов, с
которой они посредством растворений и коагуляции, добились определенного
прогресса в получении камня; но в перспективе это все ни к чему не привело.
Другие сгущали Ртуть водой квасцов в твердую массу, как квасцы, но они
бесплодно сгущалиfixatory воду. Софисты предлагали очень много способов сгущения
Ртути, но все они ни к чему не привели, ибо в них не было ничего идеального или
постоянного. Поэтому напрасно для софистических процессов добавляют к ней
минералы, так как с ними она перемешивается с большей злобой, становится более
оживленной, и привлекает больше примеси, нежели достигает совершенства. Таким
образом, философскую материю не следует искать там. Ртуть несколько несовершенна;
и довести ее до совершенства очень сложно, более того, невозможно для любого
софиста. В ней не существует ничего, что может всколыхнуть или вынудитьпоявление
совершенства. Некоторые брали несколько раз сублимированныймышьяк, и часто
растворенный маслом зубного камня и коагулированный им. Это они делали, чтобы
сгустить, а затем превратить медь в серебро. Однако это является лишь
софистическим отбеливанием, ибо мышьяк невозможносгустить, пока оператор не станетХудожником,
и не будет хорошо знать свою окраску духа. Поистине в этом отношении все
философы спали, тщетно пытаясь чего-то добиться. Посему, кто не знает своего духа,
может не надеятьсяна ее сгущение, или на то, что придет сила, которая сделает
его способным превращать. Таким образом, я уведомляю всех, что отбеливание, о
котором я сейчас говорил, основано на лжи, и что медь обманчиво белеет, но не
изменяется. Теперьсофисты смешали поддельную Венеру сдвойным весом Луны, и продавали ее ювелирам
и монетным мастерам, пока, наконец, они не превратились в лживых лицемеров ---
не только те, кто продавали, но те, кто покупали ее. Некоторые софисты вместо
белого мышьяка берут красный, и это оказывается ложным искусством; потому что, когда
он приготовится, он, оказывается, ничем, кроме белизны. Некоторые,опять же, пошли еще дальше и пользовались обычной серой, которая, была такой
желтой, что им приходилось варить в уксусе, щелочи, остром вине днем и ночью,
пока она не становилась белой. После этого они сублимировали ее поваренной солью
и окалиной яиц, повторяя процедуру несколько раз, однако, по-прежнему, хотя и оставалась
белой, всегда была горючей. Тем не менее, этим они пытались сгустить Ртуть и
превратить ее в золото, но тщетно. Из этого, однако, достигались самые
прекрасные и красивые киновари, которые я когда-либо видел. Это они предлагают смешивать
с маслом серы для цементации и сгущения. Это, действительно, похоже на вид, но
все еще не дотягивает до нужного объекта. Другие превращали обычную серу в форму
печени, путем кипячения ее в уксусе с добавлением льняного масла, или laterine
масла или оливкового масла. Затем выливали ее в мраморный раствор, и превращали
его в форму печени, которую сначала перегоняли в масле цитрина намедленном
огне. Но они поняли, что ничего не смогли сделать на пути превращения Луны в
Солнце, хотя думали, что будут в состоянии. Поскольку существует бесконечное
число металлов, есть и большое разнообразие их подготовки: Я не буду в дальнейшем
упоминать о них, потому что каждая форма требует специального трактата.
Остерегайтесь также сложных масел, купороса и сурьмы. Также будьте настороже насчет
масла металлов, совершенных или несовершенных, как Солнце или Луна; потому что
хотя работа с ними является самой мощной в природе вещей, истинный процесс известен,
даже сегодня, всего нескольким. Воздержитесь также от софистических препаратов:
обычной ртути, мышьяка, серы и т.п., сублимации, нисхождения, сгущения уксусом,
селитрой, зубным камнем, купоросом, нашатырем, в соответствии с формулами,
предписанными в книгах софистов. Аналогичным образом избегайте сложной настойки
взятой измарказиты и крокусов Марса, а также того, что софисты называют
"часть с частью", и основной Луны и подобных мелочей. Хотя у них есть
некоторое внешнее проявление истины такой, как сгущение Луны малым трудом и
промышленностью, по-прежнему ход подготовки бесполезен и слаб. Поэтому сжалившисьнад
безвредными операторами этого искусства, я решил заложить фундамент философии в
трех отдельных тайнах, а именно, в одной объяснить мышьяк, во второй купорос, а
в третьей сурьму; с помощью которых я буду учить истинному превращению Ртути и
неблагородных металлов.Глава XI.Что касаетсяИстинного и СовершенногоСпециальногоArcanum мышьяка в Белой настойке. Некоторыелюди писали, что мышьяк смешан из Ртути и Серы, другие, из земли и воды, но
большинство писателей говорят, что он произошел отСеры. Но, как бы то ни было,
его природа такова, что он превращает красную медьв белую. Его также можно
довести до такого идеального состояния подготовки, что онсможет окрашивать. Но
это не будет сделано так, как у злыхсофистов таких какGeber "Сумма
Совершенство", Альберт Великий, Аристотель "Книга Идеальноймагистерии",
Rhasis и Полидора;многие писатели, однако, могут ошибаться, или же они пишут
ложно из чистой зависти, илипредлагают рецепты не зная правды. Мышьяк содержит
в себе три природных духа. Первый летуч, горюч, едок и проникает во все
металлы. Этот дух отбеливает Венеру и через несколько дней превращает еев
губку. Но этот трюк относится только к тем, кто практикует каустическое
искусство. Второй дух кристаллический и сладкий. Третий tingeing дух, как
упоминалось ранее, отделен от других. Правда философы ищут эти три природные
свойства мышьяка с целью идеальной проекции мудрецов. Но практикующие
парикмахеры, ищут сладкую и кристаллическуюматерию, отделенную от tingeing духа
для использования для лечения ран, бубонов, карбункулов, сибирской язвы и других
подобных язв, которые нелечатсялегкими средствами. Что касаетсяtingeing духа,
если в нем чистое отделить от нечистого, неподвижное от летучего, и секретную
настойкуот горючей, в любом случае, вы не добьетесь успеха относительноРтути,
Венеры или любых других несовершенных металлов. Все философы скрывают эту тайну,
как самую прекрасную тайну. Этотtingeing дух, отделен от двух других, как
сказано выше, Вы должны присоединить дух Луны и выварить их вместе в течение
тридцати двух дней, или пока они не обретут новое тело. После того как он, на
сороковой день, загорится пламенем солнечного тепла, дух появится в ярко-белом
цвете, и будут наделены идеальной тайнойtingeing. Тогда, наконец, он станет пригодным
для проецирования, а именно: одна его часть на шестнадцать частей
несовершенного тела, в зависимости от остроты подготовки. Оттуда появляется
блестящая и самая превосходная Луна, как если бы она была вырыта из недр земли. Глава XII.Общаяинструкция по Arcanum купоросу и Красной Настойки, извлеченной из него Купорос оченьблагородный минерал в отличие от остальных, и всегда возводился в высшую оценку
философов, потому что Всевышний Бог украсил его замечательными подарками. Они
завуалировали его тайну в загадочных выражениях: "Ты будешь идти к
внутренней части земли, и с помощью ректификации найдешь мистический камень,
истинное лекарство". Под землей они понимают сам купорос; а к внутренней
части земли - сладость и покраснение, потому что втайной части купороса спрятан
тонкий, благородный и самый ароматный сок, и чистое масло. К егопроизводству не
следует подходить путем обжига или путем дистилляции. Он не должен быть лишен
ни в коем случае своего зеленого цвета. Если это произойдет, он в тот же момент
потеряет свою тайну и власть. Действительно по этому поводу, следует отметить,
что минералы, а также овощи и другие подобные вещи, содержащие зелень, содержат
в себе масло красное, как кровь, которое является их тайной. Отсюда ясно, что
дистилляции аптекарей бесполезны, напрасны, глупы, и не имеют значения, потому
что эти люди не знают, как извлечь из овощейкрасное как кровь. Сама природа
мудра, и окрашивает все воды овощей в лимонный цвет, а после этого в красное,
как кровь масло. Причина, почему это так медленно выполняется, возникает от
слишком большой спешки невежественных операторов, перегоняющих его, что
приводит к уничтожению зелени. Они еще не научились укреплять природу своими собственными
силами, у которой есть способ устранить зелень для окрашиванияв красный.
Примером этого является белое вино, окрашивающее себя в лимонный цвет; и со
временем зеленый цвет винограда сам по себе превращается в красный, который лежит
в основе coerulean. Следовательно, зелень овощей и минералов теряется в
неспособности операторов, дух масел и бальзамов, который является
благороднейшим среди тайн, также погибнет. Глава XIII.Специальныеинструкции, касающиеся процесса Купорос для Красной настойки. Купороссодержит в себе много грязных и вязких недостатков. Поэтому его зелень должна
вытягиваться водой, и ректифицировать, пока не отложит все примеси земли. Когда
вся ректификация закончится, позаботьтесь, прежде всего, о материи, чтобыона не
подвергалась воздействию солнца, ибо оно превращает зеленый в бледный, и одновременно
поглощает тайну.Закройте его в теплой печке, так чтобы пыль не могла осквернить
его. Затем пусть он настаивается в закрытом стеклянном сосуде в течение
нескольких месяцев, или до тех пор, пока различные цвета и глубокое покраснение
не проявятся. Тем не менее, не думайте, что в результате этого процесса
покраснение будет достигнуто. Кроме того,он должен быть очищен от внутренних и
случайных загрязнений земли, следующим образом: Его необходимоочищать уксусом,
пока земноезагрязнениене будет удалено и не будет вычищен осадок. Теперь это истинная
и лучшаяректифицированная настойка, из которой будет извлечена благословенная
нефть. Из этой настойки, тщательно закрытой в стеклянном сосуде, впоследствии получится
дистиллятор, которыйнеобходимо замазать, так чтобы дух не смог выйти, дух этого
масла должен быть извлечен путем перегонки на более мягком и медленном огне. Это
масло гораздо приятнее и слаще, абсолютнолишено резкости, чем любые
ароматические бальзамыаптекарей. На дне перегонного куба будет оседать очень
белая земля, блестящая и сверкающая, как снег. Она сохранит и защитит от пыли.
Эта же земля отделит красноту. В этой связиследует наибольшая тайна, то есть, Великий небесныйБрак души, в совершенстве
подготовленный и омытыйпрекрасной, блестящей, и очищающей организм кровью
ягненка. Это и есть истинный великий небесный брак, продлевающий жизнь до
последнего предопределенного дня. Таким образом, душа и дух купороса, являющиеся
его кровью, соединяются с ним и очищают его тело так, что они могут быть вечно
неразделимы. Затем поместитевашу расслоенную землю в стеклянный флакон. В него
постепенно влейтемасло. Тело будет получать и принимать его душу;позже телобудет
страдатьот крайнего желания души, а душа будет в совершенном восторге от
объятий тела. Поместите это вместе в тайную печь, и держите его там в течение
сорока дней. По истечении этого времени,у вас будет самое абсолютное, чудесное,
совершенное масло, в котором Ртуть и любые другие неблагородные металлы
превращаются в золото. Теперьобратим наше внимание на его размножение. Возьмите личную Ртуть в пропорции из
двух частей, залейте ееравными по весу тремя частями вышеупомянутого масла, и
оставьте вместе на сорок дней. По этой пропорции веса и в этом порядке, размножение
становится бесконечным. Глава XIV.Относительносекретов и тайн сурьмы, для красной настойки, с целью трансмутации. Сурьмаявляется истинной ванной из золота. Философы называют ее экспертом и stilanx.
Поэты говорят, что в этой ванне Вулкан мыл Феба, и очищал его от грязи и
несовершенства. Она производится из чистейших и благороднейших Ртути и Серы, семейства
купороса по металлической форме и яркости. Некоторые философы называют ее белым
проводом мудрецов, или просто свинцом. Возьмитесамую лучшую в своем роде сурьму,
столько, сколько пожелаете. Растворите ее в своей азотной кислоте, и бросьте в
холодную воду, добавив немного шафрана Марса, так чтобы она опустилась на дно
сосуда, как осадок, ибо в противном случае она не достигнет дна. После того,
как она таким образом растворится, она приобретет высшую красоту. Поместите ее
в стеклянный сосуд, плотно закрепленный со всех сторон очень толстойзамазкой,
или каменным BOCIA, и смешайте с ней кальцинированнуюtutia, сублимированную к
совершенной степени огнестойкости. Она должна тщательно охраняться от сжижения,
потому что слишком сильный жар разрушит стекло. Из одного килограмма сурьмысублимация
будет совершаться на протяжении двух дней. Поместите сублимированное вещество в
пузырек, чтобы его треть касалась воды, затем в гофрированный сосуд, так чтобы
дух не улетучился. Пусть оно будет помещено в тайный сосуд на трех ножках, и
пусть работает сначала на медленном огне, равном теплу солнца в середине лета. Затем,
наконец, на десятый день пусть оно начнет постепенно увеличиваться. Ибо при
слишком большой температуре стеклянные сосуды разрушаются, а иногда даже печь
трещит по швам. В это время поднимается пар различных цветов. Позвольте огнюуменьшиться
настолько, чтобы было видно красную материю. Затем растворите в очень остром
уксусе, и выбросьтеосадок. Позвольте уксусуудалиться и пусть она снова растворится
в обычной дистиллированной воде. Оно еще раз должно удалиться, а осадок перегонитена
очень сильном огне в стеклянный плотно закрытый сосуд. Все тело сурьмы поднимется
красным маслом, как цвет рубина, и будет поступать в приемник, капля за каплей,
с самым ароматным запахом и очень сладким вкусом. Это высшая тайна философов оСурьме,
она наиболее высокая среди тайн масел. Затем, наконец, сделайте масло из Соли следующим
образом: --- Возьмите столько самой чистойСоли, сколько хотите, и растворите ее
в спирте-ректификате вина. Позвольте духу несколько раз отделиться, и столько
же раз раствориться снова. Позвольте последнемурастворениюостаться с духом вина,
и циркулировать в течение месяца. После этого позвольтеперегнать три или четыре
раза летучее золото и винный спирт с помощью перегонного куба, так чтобы оно
стекало в приемник и было доведено до высшей своей сути. Для половины унции
этого растворенного золота необходимо добавить одну унцию масла сурьмы. Это
масло так охватывает ее теплотой ванны, что ему сложно отпустить ее, даже если извлечь
дух вина. Таким образом, у вас будут великое таинство и тайна природы, которой
почти нет равных в природе вещей. Заприте эти два масласмешанными вместе в
склянкевышеописанным способом, поместите в сосуд на трех ножкахна философский
месяц, и нагревайтена очень медленном огне; хотя, если огонь регулируется в
тяжелой пропорции, эта операция закончитсяна тридцать первый день, и будет доведена
до совершенства. Тем самым Ртуть и любые другие неблагородные металлы
приобретают совершенство золота. Глава XV.Что касаетсяпроекции, которой будут сделаны Таинство и ТайнаСурьмы. Невозможноназначить точный вес для работы проекции, хотя настойку саму по себе можно
извлечь из определенного предмета, в определенной пропорции, и с помощью монтажной
техники. Например, иногда Лекарства окрашиваются в тридцать, сорок, иногда даже
шестьдесят, восемьдесят или сто частей несовершенных металлов. Так, значит, все
дело зависит в основном от очисткиЛекарств и индустрии оператора, и, далее, от
большей, или меньшей чистоты и чистоты несовершенного тела взявшего их в свои
руки. Например, одна Венера является более чистой, чем другая; и,
следовательно, в перспективе, никто не может указать определенный вес. Стоит
отметить, что если оператор взял слишком много настойки, он может исправить эту
ошибку, добавляя больше несовершенного металла. Но если есть слишком много объекта,
а полномочия настойки ослаблены, эту ошибку легко исправить, - cineritium, или
cementations, или омовение в сырой сурьме. На данном этапенет ничего, что задерживало
бы оператора; только пусть он примет факт, который пропустили философы, а некоторые
тщательно завуалировали, а именно то, что в проекциях должно быть возвращение к
жизни, то есть, оживление несовершенных тел --- нет, так сказать, одухотворения;
относительно которых некоторые из них заявили, что их металлы необычные, так
как они живут и у них есть душа. Оживлениепроизводится следующим образом. Возьмите столько,сколько хотите Венеры, выделанной в небольшие пластины, десять, двадцать или
сорок фунтов. Пусть она будет инкрустирована импульсом, выполненным из мышьяка
и обожженного камня, и прокалена в ее собственном сосуде в течение двадцати
четырех часов. Затем, наконец, измельчите Венеру, промойте ее и тщательно очистите.
Пусть прокаливаниеи очищение повторится три или четыре раза. Таким образом она
очищается и удаляет зелень и собственную нечистую серу.Будьтенастороже, чтобы прокаливание не произошло с обычной серой. Она испортит хорошее
в металле, а что и так плохое, станет еще хуже. На десять очищенных Венер добавляется
одна чистаяЛуна. Но для того, чтобы работа Лекарства ускорилась путем проекции,
и оно могло легче проникать в несовершенное тело, и выгонять все части, отличные
от природы Луны, нужно брожение. Ибо работа оскверняется нечистой Серой, так
что облако растягивается на поверхности трансмутированного вещества или металл
смешивается с обрубленными сучьями Серы и может быть отброшенс ними. Но если
проекция красного камня сделана, с целью красной трансмутации, он должен
сначала попасть в золото, затем в серебро, или в другиетщательно очищенные металлы,
как мы уже указывали выше. Такполучается самое совершенное золото. Глава XVI.Что касаетсяУниверсальной Материи Философского Камня. После умерщвленияовощи превращаются действием двух минералов, Серой и Солью, в минеральную
природу, и,наконец, становятся идеальными минералами. Итак, овощи находятся в
минеральной норе и пещере землипродолжительное время, а под действием непрерывного
тепла серы, покидают растительное происхождение и становятся минералами. В
большинстве случаев это происходит там, где соответствующее питание удаляетсяиз
овощей подобного рода, так что они потом вынуждены питаться серой и солью
земли, пока растительное не превратится в идеальной минерал. Из такой структуры
минерала, тоже иногда возникает идеальная металлическая сущность, это
происходит в переходе одной степени в другую. Новернемся к философскому камню. Его материю, как некоторые писатели уже упоминали,
прежде всего, трудно обнаружить и понять. Методы и некоторые правила пониманияего,
также как и других предметов --- что они содержат или что могут делать --- это
тщательное изучение корней и семян, посредством которыхк нам приходит знание. Ибо,
прежде всего,изучение этих принципов абсолютно необходимо; а также изучение того,
каким образом природа идет от несовершенства к концу совершенства. Теперь, для изучения
хорошо будет полностью понимать, что все вещи, созданные Природой, состоят из
трех первичных элементов, а именно:ПрироднойРтути, комбинированных Серы и Соли,
таких, что в одних веществах, они быстроиспаряющиеся, в других густые. Везде,
где телеснаяСоль смешивается с духовной Ртутью и вживляетСеру в тело, природа
начинает работать в подземелье, которое служит для нее сосудом, путем
разделения огня. Тем самымжирная и нечистаяСера отделяется от чистой, земля
отделяется от соли, а облака от Ртути, в то время как чистые части сохраняются,
и их природа вновь сплачивает с чистым geogamic телом. Эта операция почитается Волхвамикак
смешивание и совместное объединение трех составляющих, тела, души и духа. Когда
этот союз завершается,получается чистаяРтуть. Теперь, если стекая через
подземные ходы и вены, она встречается с хаотическойСерой, Ртуть коагулируетсяею
в соответствии с состоянием Серы. Однако она все еще остается летучей, так что
вряд ли через сто лет она превратится в металл. Поэтому возникла вульгарная идея,
что Ртуть и сера являются материей металлов, как, естественно, сообщали
шахтеры. Это не так, однако, обычная Ртуть и обычная сера, являются материей
металлов, а Ртуть и Сера философов объединены и свойственны от рождения идеальным
металлам, и в их формах, так что они никогда не испаряются на огне, и они не портятся
под влиянием коррозии, вызванной элементами. Это правда, что в результате
распада этой природной смеси наша Ртуть покорилась, как говорят все философы. В
соответствии с этой формой слов, нашу Ртуть можно извлечь из идеального тела и из
сил земной планеты. Про нее Гермес утверждает в следующих выражениях: "Солнце
и Луна - корни этого искусства". Сын Hamuel говорит, что Философский камень
коагулируется водой, а именно в Солнце и Луне. Поэтому становится ясно, что
солнце из камня не что иное, как Солнце и Луна. Это подтверждается тем фактом,
что подобное производит подобное. Мы знаем, что есть только два камня, белый и
красный. Есть также две материи Камня, Солнце и Луна, образованные в надлежащем
браке, как природные, так и искусственные. Теперь, как мы знаем, что мужчина
или женщина, без семян обоих, не могут размножаться, так же наш мужчина Солнце,
и его жена, Луна, не могут зачать или размножаться, без семян и семенной
жидкости обоих. Таким образом философы поняли, что необходима третья вещь, а
именно, оживленные семена обоих, мужчины и женщины, без которых вся их работа
бесплодна и напрасна. Итак, семенная жидкость -Ртуть, она естественным сочетанием
обоих тел Солнца и
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 00:09 | Сообщение # 50
Группа: Удаленные





Глава XVII.О подготовкематерии для Философского Камня. Природа главнымобразом требует того, чтобы философ такпришелкртутному веществу, чтобы из него
родилсяФилософский Камень. Кроме того, следует отметить, что обычные
приготовленияГебера, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Rupescissa, Полидора,
и других, являются не более, чем некоторымиспецифическими растворениями,
сублимациями, и прокаливаниями, не имеющиминичего общегос нашей универсальной
субстанцией, которая нуждается только в самом сокровенномфилософском огне. Поэтому
огня и Azothвам достаточно. Из упоминаемых  философами приготовлений, таких как гниение,дистилляция, сублимация, прокаливание, коагуляция, покрытие белым налетом,
rubification, ceration, сгущение и тому подобных, вы должны понимать, что Природа
сама выполняет все операции над упомянутыми материями, а не оператор, только в Философском
сосуде, и с подобным огнем, а не с обычным. Белые и красные получаются из
одного корня без посредников. Оно растворяется само по себе, оно совокупляется
само по себе, растет белым, растет красным, производится crocus-coloured и черным само по себе, женитсяна себе и мыслит сам по себе. Поэтому, онаотстаивается, запекается, сливается;
она поднимается и спускается. Все эти операции являются одной операцией,
произведенной огнем в одиночку. Тем не менее, некоторые философырастворяют тела
Соли в сгущенном вине, и выпаривают ее, так чтобы онаподняласьв перегонном кубе,
думая, что это истинное летучее вещество философов, хотя это не так. И хотя доведение
идеального металлическоготеладо летучего вещества, духовной субстанции, не
является презренной тайной, они ошибаются в расщеплении элементов. Это способ
монахов, таких, как Люлли, Ричард Англии, Rupescissa, а у остальных он является
ошибочным. Они думали, что этим способом онисобираются разделить золото на тонкую,
духовную, и элементарную власти, а циркуляцией и ректификацией объединить их в одно
--- но тщетно. Ибо, хотя один элемент может, в некотором смысле, быть отделен
от другого, но, тем не менее, каждый элемент отделяется таким образом, что может
быть разделен на еще один элемент, но эти элементы не соединяются в одно ни
путем циркуляции в pelican,нипутем перегонки; они всегда остаются летучими веществами, и питьевым золотом,
как они сами его называют. Причина, почему они не могут достичь своей цели в
том, что Природатаким образом отказывается от вытаскивания кусков и разделенияее
человеком, как земными очками и инструментами. Она одна знает, ее собственные
операции и вес элементов, разделение, ректификацию, и совокупление, которые она
осуществляет, без помощи любого оператора или физической хитрости, если только материя
будет содержаться на тайном огне и в надлежащем тайном сосуде. Разделение
элементов, следовательно, невозможно человеком. Может показаться,что это не
так, но что бы ни говорил Раймонд Люлли о знаменитой работе над английским
золотом, которую он ошибочно полагал выполненной. Только у самой природы есть
надлежащий разделитель, который снова объединяет то, что делит, без помощи
человека. Она лучше знает, долю каждого элемента, человек ее не знает, хотя иmiseading
писатели романтики в их суетных и ложных рецептах пишут об этом летучем золоте. Это является мнениемфилософов, что, когда они поставили свою материю на более тайный огонь, и когда
он со всех сторон умеренным философским тепломобогрел ее, она начала портиться,
и становилась черной. Эту операцию они называют гниением, а черноту они
называют Главой Ворона. Подъем и спуск они называют перегонкой, вознесением, и
нисхождением. Высушивание они называют коагуляцией, и покрытие белым налетом
они называют прокаливанием, а, поскольку в жару она становится жидкой и мягкой,
они упоминают ceration. А когда она перестанет подниматься и остается в жидком
состоянии на дне, они говорят, что произошло сгущение. С философскойточки зрения операциидолжны пониматьсятаким образоми не иначе. Глава XVIII.Что касаетсяИнструментов и Философских Сосудов. Мнимыефилософы не поняли тайный философский сосуд, и хуже того что сказал AristotelesAlchemist
(не знаменитый греческий философ академический), что материя должна быть отварена
в тройном сосуде. Хуже всего то, что говорит другой, а именно, что для первого
разделения и первой степени этой материитребуется металлический сосуд; во второй
степени коагуляции и покрытии белым налетом своей земли необходим стеклянный
сосуд; а в третьей степени, для сгущения, глиняный сосуд. Тем не менее,
философы понимают только один сосуддля всех операций для совершенства красного
камня. Так как, наша материя - кореньдля белого и красного, наш сосудобязательно
должен быть такой формы, чтобы в нем могли управлять небесные тела. Ибо
невидимые небесные влияния от звезд находятся в самой первой степени,
необходимой для работы: В противном случае невозможно будет реализоватьOriental,
Халдейский и Египетский камни. Анаксагор знал силу небосвода, и предсказал, что
большой камень спустится с небес на землю, после его смерти. Каббалистам
прекрасно известен наш сосуд, потому что он должен быть сделан в соответствии с
подлинно геометрическими пропорциями и мерой, и с определенной квадратурой
круга, так, чтобы дух и душа нашейматерии, отделенной от тела были в состоянии
поднять этот сосуд с собой в пропорции к высоте небес. Если сосуд шире, уже,
выше или ниже, чем подобает, и чем желаемый доминирующий дух и душа, тепло нашего
секретного философского огня (оно, действительно, очень тяжелое), будет сильно
возбуждать материю и побуждатьеек чрезмерной работе, так что сосуд расколется
на тысячи кусков, с неминуемой опасностью для тела и даже жизни оператора. С
другой стороны, если это будет большая емкость, чем требуется в соответствии с
пропорцией тепла, влияющего на материю, работа пройдет впустую, и зря будет потрачено
время. Так, значит, наши философские сосуды должны быть сделаны с величайшей
осторожностью. Какой должен быть материал сосуда понятно только тем, кто, в
первом растворении нашей густой и совершенной материидобился первичной
квинтэссенции. По этому поводу было сказано достаточно. Оператордолжен также очень точно отметить, что в своем первом растворении, материяиспускает
и отторгает от себя. Методописания формы сосуда трудный. Она должна быть такой, какой требует природа, и ее
необходимо найти и исследоватьво всех возможных источниках, так, чтобы с высоты
философского неба, возвышающегося над философской землей, она могла работать над
плодами своих земных тел. Также она должна иметь такую форму для разделения и
очистки элементов, чтобы огонь перемещался от одного к другому для достижения
совершенства, и чтобы каждый мог занять место, которого он придерживается; а
также для того, чтобы Солнце и другие планеты могли осуществлять свои операции
по всей элементарной земле, а курс их цепи ни препятствовал, ни побуждал к
слишком быстрому движению. Из всех вышеупомянутых подробностей понятно, что он
долженбыть надлежащей округлости и высоты. Инструментыдля первой очистки минеральных тел:срощенные сосуды, меха, клещи, capels,
пробирные чашки, тесты, cementatoryсосуды, cineritiums, cucurbites, bocias для
азотной кислоты и царской водки, а также приспособления, необходимые для
проекции в кульминационной работе. Глава XIX.Что касаетсятайного огня философов. Хорошоизвестные нравоучения философов: "Пусть огня и Azocбудет достаточно тебе".
Огонь сам по себе вся работа и все искусство. Кроме того, те, кто строят свой
огонь и держат их сосуды в его тепле, ошибаются. Напрасно некоторые пытаются смешать
его с теплотой конского навоза. На тлеющем огне, без среднего, они сублимируютматерию,
но они не растворят ее. Другие получили тепло от ламп, утверждая, что это
тайный огонь философов для создания камня. Некоторые помещают его в ванну, в
первую очередь в кучу муравьиных яиц, другие в прах можжевельника. Некоторые искали
огонь в негашеной извести, зубном камне, купоросе, селитре и т. д. Другие,
опять же, искали его в кипящей воде. Фома Аквинский лжет об этом огне, говоря,
что Бог и ангелы не могут обойтись без него, и используют его ежедневно. Какое это
кощунство! Разве это не ложь, что Бог не в состоянии обойтись без элементарного
тепла кипящей воды? Все упомянутые способы нагревания совершенно бесполезны для
нашей работы. Позаботьтесь о том, чтобы Арнольд де Вилла Нова,который написал
на тему тлеющего огня,не ввел вас в заблуждение, он вас обманет. Almadirговорит, что достаточно невидимых лучей нашего огня. Другой приводит в качестве
иллюстрации, что небесное тепло, отражаясь, стремится к совершенству коагуляции
Ртути, как и его постоянное движение, стремится к размножению металлов. Опять
же, говорят: "Сделайте огонь, парообразным, настаиваемым, как для
приготовления пищи, непрерывным, но не выпариваемым и кипящим, закрытым, в
отсутствие воздуха, не горящим, но изменяющим и проникающим. Сейчас, по правде
говоря, я уже упомянул каждый режим огня и возбуждение тепла. Если вы истинный
философ Вы поймете". Это то, что он говорит. Salmanazarзамечает: "Наш огонь коррозионный, онпроизводит над нашим сосудом воздух, подобный
облаку, в котором скрываются лучи огня. Если не будет хаоса капель и влаги из
облаков произойдет ошибка". Опять же, Almadir говорит, что, если огонь не
прогреет наше солнце с его влагой экскрементами гор умеренного подъема, мы не
должны быть участниками ниКрасногони Белого камня. Всеэти материи совершенно открыто показаны нам тайным огнем мудрецов. Наконец, это
материя нашего огня, воспламененная тихим духом разумноговосходящего огня, как это
было с нагретым хаосом с противоположнойчетверти, и над нашим философскойматерией.
Это тепло, светящееся над нашим сосудом, должноподстегивать его к совершенствуразмножения,
умеренно, но постоянно, без перерыва. Глава XX.Что касаетсяФерментаФилософов, и Веса. Философы значительнопотрудились над искусством ферментации и брожения, которое представляется более
важным, чем все остальное. В связи с этим, некоторые из них дали обет Богу и
философам, что никогда не будут разглашать ее тайнусравнениями, или притчами. Тем не менее,Hermes, отец всех философов, в "Книге семь трактатов", наиболее ярко
раскрывает секрет ферментов, говоря, что они состоят только из своей собственной
пасты; а также более подробно он говорит, что фермент отбеливает микстуру,
затрудняет горение, в целом замедляет изменение оттенка, успокаивает тела, а
также усиливает союзы. Он говорит также, что это является ключом и окончанием
работы, заключив, что фермент является ничем иным, как пастой, что у солнца
есть не что иное,как солнце, а луна не что иное, как луна. Другие утверждают,
что фермент - это душа, и если онбудет не правильно приготовлениз магистерии, он
ничего не произведет. Некоторые фанатики ищут это искусство в обычной сере,
мышьяке, tutia, auripigment,купоросе и т.д., но напрасно, так как вещество, которое они ищутто же, из чего
оно выявлено. Поэтому следует отметить, что желаемого фанатикамирода брожения не
получится, но, как видно из сказанного выше, но все просто достижимо, если
следовать природе. Но достижениевеса должно быть отмечено в двух направлениях. Первое естественное, второе
искусственное.Путем естественного достигается результат в земле посредством Природы
и согласования. Арнольд об этом говорит: Если добавить земли больше или меньше,
чем требует природа, душа задохнется, и не будет достигнуто нирезультата, ни сгущения.
То же самое и с водой. Если добавить ее больше или меньше, это приведет к соответствующим
потерям. Избыток делает материю чрезмерно влажной, а дефицит, слишком сухой и
слишком жесткой. Если будет слишком много настоящего воздуха, он слишком сильно
повлияет на настойку, если слишком мало, тело окажется бледным. Точно так же,
если огонь слишком сильный, материя сгорит, если слишком слабый, он не сможет
ни высушить, ни растворить или нагреть другие элементы. В этом состоит элементарное
тепло. Искусственныйвес тайный. Он состоит в волшебном искусстве ponderations. Между духом, душой и
телом, говорят философы, вес состоит из Серы в качестве режиссера работ; ибо душа
сильно желает серы, и обязательно следит заее весом. Вы можетепонять это так: наша материя соединяется с краснойгустойСерой, которой вверена третья
часть правления, даже в высшей степени, так чтобы она могла совершенствоваться
до бесконечности работой Камня, могла остаться с огнем, и могла состоять из веса,
равного самой материи, проникать и проходить сквозь всех, без изменения любой
степени. Таким образом, после адаптации и смешения материи пропорционально
весу, она должна быть плотнозакупоренав сосуд философов с печатью, и поручена
тайному огню. В нем взойдет философское солнце и будет освещать все, что так
долго искало его свет,  с самыми большиминадеждами. Этиминесколькими словами мы завершим тайнуКамня, тайна эта ни в коей мере не искалечена
или повреждена, за нее мы даем Богу бессмертное спасибо. Теперь мы открыли для
вас наше сокровище, которым нельзя оплатить богатства всего мира. Здесь заканчиваетсяАврора философов.
 
promelДата: Понедельник, 08.07.2013, 09:43 | Сообщение # 51
Пишущий
Группа: Проверенные
Сообщений: 174
Статус: Offline
Цитата (Пастух)
Я думаю что на меня не обидится хозяин этого форума и сайта, но совсем недавно с вашей стороны и со стороны Promela в наш адрес прозвучало не держав в руках и не прочитав переводы - критика, что вы считаете что наши переводы "дешевый транслит с английского и даже не французского".В этих статьях я бы хотел указать ваш не профессионализм и не знания грамматики французского и допущенные вам не простительные ошибки в переводах.

Ниже я приведу примеры для думающих людей ( если конечно вы не удалите этот пост) вы можете указывать критикой на других, но готовы ли вы принять критику о вас? Если готовы, тогда вперед

Разберем здесь переводы ваши под ником Архонт, затем Симона и издательства Энигма.

Начнем с вас:

Теперь приведем пример серьезных ошибок, тех или иных переводчиков с французского. Первый переводчик называет себя псевдонимом Архонт. Он
переводил текст Раймонда Лулли ( КЛЮЧИ

RAYMOND LULLE DE MAJORQUE)....Эта глава взята из его перевода на его сайте ( http://alchemy.ucoz.ru/)

"ГЛАВА VII НАШЕ ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ В БЕЛОМ И КРАСНОМ ЦВЕТЕ.

Затем сделай сплав одной унции настоящего Солнца с тремя унциями обычной ртути и помести это на Меркурии Луны. Взболтай

сильно, чтобы все хорошо смешивалось. Запечатай сосуд и

помести его в печь, регулируя огонь первой, второй и третьей степени. В буквальном смысле, вещество станет черным как уголь;

мы говорим, что наблюдается затмение Солнца и Луны. Именно настоящий союз
производит ребенка, Серу, большое количество смягченной крови."

Вот оригинал на французском:

CHAPITRE VII

DE NOTRE GRAND-ŒUVRE AU BLANC ET AU ROUGE.

Puis faites un amalgame d'une once de vrai Soleil avec trois onces de
mercure vulgaire et mettez-le sur le Mercure de la Lune. Agitez
fortement pour bien mélanger. Lutez le vaisseau avec soin et mettez-le
dans le fourneau, en réglant le feu au premier, second et troisième
degré.

Au premier degré, la matière deviendra noire comme du charbon ; on dit alors qu'il y a éclipse de Soleil et de Lune. C'est la
véritable conjonction qui produit un enfant, le Soufre, plein d'un sang
tempéré.

Ошибку серьезную допустил переводчик в этом предложении:

"В буквальном смысле, вещество станет черным как уголь;

мы говорим, что наблюдается затмение Солнца и Луны". ( Au premier degré,
la matière deviendra noire comme du charbon ; on dit alors qu'il y a
éclipse de Soleil et de Lune. )

Это Au premier degré - переводчик перевел как "в буквальном смысле" когда с французского это переводится
как первая степень (имеется виду первая степень огня, так как о нем шла
речь немного выше в тексте.

Вторая ошибка в предложении C'est la véritable conjonction qui produit un enfant, le Soufre, plein d'un sang tempéré.

Ошибка в "смягченной крови" слово tempéré - прилагательное, звучит как
умеренная кровь, а не смягченная. И такие катастрофические ошибки уже
не дадут многим интерпретировать ценные метафоры Адепта Лулли.

Но более точно звучать будет это предложение как:
"Именно настоящий союз производит ребенка, Серу, наполненную умеренной
кровью." - (C'est la véritable conjonction qui produit un enfant, le
Soufre, plein d'un sang tempéré.)

Подобных неточностей в данном тексте предостаточно, поскольку почтенный Архонт допускает ошибки в
своих переводах, но всячески обсуждает переводы других людей, превознося
свои переводы. Но, как видите, его переводы очень и очень не точные, и
поэтому вести практику на таких переводах не стоит, если только читать с
целью общего ознакомления.

Эх, Пастух, зря Вы меня упомянули. biggrin  Давайте теперь обсудим ваше творчество, и ваше правильное понимание алхимических текстов.
Приведу тот-же отрывок из Clavicula Луллия на латыни (думая, что никто не сомневается, что он все-таки ближе к истине) :

Postea amalgama de uncia una veri Solis cum tribus unciis argenti vivi vulgi, & superpone arg.viv. Lunam movendo fortiter manibus tuis,
ut misceantur simul omnia. Post vas bene lutatum pone supra furnellum, faciendo ignem 1, 2, & 3 gradus. In primo gradu material nigrescet
ut carbo, quod tunc dicitur eclipsis Solis & Lunae. Et erit commixtio vera, unde gignitur filius sulphur, quod plenam est sanguine temperato.

Затем сделай амальгаму  из одной унции истинного Солнца с тремя унциями вульгарного живого серебра, и помести
на живое серебро Луны, тщательно перемешав, чтобы они были полностью смешаны. Затем, хорошо замазанный сосуд
поставь на печь, действуя огнем 1, 2 и 3 градуса. При  первом градусе материя станет черной, как уголь,
отчего после этого ее называют затмением Солнца и Луны. И это будет истинная смесь, откуда рождается
молодой сульфур, потому что была наполнена правильно смешанной кровью.


Что касается словосочетания "in primo gradu", то его можно трактовать и по другому, например, "при первом изменении" (силы огня),
или "при первом повышении" и т. п.

Теперь обратимся к причастию temperatus. Его можно перевести как 1. смягченный; 2. умеренный; 2. правильно смешанный (устроенный).
Пастух, если речь идет об истинной смеси (или смешивании), то какое из трех значений вы выберете?
И подобное ваше "истинное понимание" может присутствовать в любом из ваших переводов. biggrin
Так может не стоит вообще говорить о каком-либо профессионализме. Выложите хотя бы одну главу
из Суммы Гебера, и я найду сотню несоответствий с латинским текстом.


Сообщение отредактировал promel - Понедельник, 08.07.2013, 17:33
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 12:14 | Сообщение # 52
Группа: Удаленные





promel, Ты что знаешь латынь? Ты сам писал что тебе переводили тексты.Но если ты владеешь, давай разберем твой кусок текста. Я поспорить по поводу французского не могу, так как лично не знаю грамматика. А вот латынь моя любимая тема ( тут я пусть не совершенно но грамматикой владею)...

Берем твой текст:

Postea amalgama de uncia una veri Solis cum tribus unciis argenti vivi vulgi,
& superpone arg.viv. Lunam movendo fortiter manibus tuis,
ut misceantur simul omnia. Post vas bene lutatum pone supra furnellum,
faciendo ignem 1, 2, & 3 gradus. In primo gradu material nigrescet
ut carbo, quod tunc dicitur eclipsis Solis & Lunae. Et erit
commixtio vera, unde gignitur filius sulphur, quod plenam est sanguine
temperato.

Берем слово "temperato" а не "temperatus" или ты не владеешь старым слогом Латыни? Слово "temperato" - происходит от производного слова
корня "Temper" (глагола).

Смотрим тут таблицу (http://ru.wiktionary.org/wiki/tempero) Латинский
Морфологические и синтаксические свойства

Могу вас Promel улучить что грамматики вы Латыни не знаете вообще)))))

Смотрите Participium perfecti passivi ( пассивным причастием реально является слово temperatus) но не слово
"temperato" (смотрите таблицу)

Слово "temperato" по таблице (Futūrum I - Imperatīvus - Act. Sing.2 p. -3 p.  "temperāto" - Глагол, третье спряжение, императива причем активного в единственном числе 2 - 3 рода... от корня "Temper" (глагола) - умерять... если точнее то в будущем времени "будет умерять" а какой род или женский или средний ( типа она будет умерять) или ( оно будет умерять)....

Еще раз на помню об Архонте: Ошибка в "смягченной крови" слово tempéré - прилагательное, звучит как умеренная кровь, а не смягченная. И такие
катастрофические ошибки уже не дадут многим интерпретировать ценные
метафоры Адепта Лулли.

Даже на французском слово tempéré - прилагательное ( возможно позаимствованное от латыни но не факт).

Итак мы видим что слово "temperato на латыни это не деепричастие а глагол, третьего спряжения от корня
"Temper" (глагола) - умерять... ( что делать?) умерять...

P.S - Я  не ставлю из себя грамотея, просто люблю точность, хотя и я могу ошибаться и не считаю наши переводы самыми точными. Но я еще и на практики проходил эту ступень, поэтому слово умерять больше всех подходит, оно точно! А там дело ваше как поставите так и поставите в ваших переводах.
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 12:20 | Сообщение # 53
Группа: Удаленные





И еще Promel для начала получите эту Серу Алхимиков чтобы видеть и понимать эту метафору....не в реторте, не в тысячи вещах а в сосуде Гермеса..тогда и поймете что я прав на все сто со словом умерять....поскольку эта стадия мной пройдена.
 
promelДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:08 | Сообщение # 54
Пишущий
Группа: Проверенные
Сообщений: 174
Статус: Offline
Цитата (Пастух)
promel, Ты что знаешь латынь? Ты сам писал что тебе переводили тексты.Но если ты владеешь, давай разберем твой кусок текста. Я поспорить по поводу французского не могу, так как лично не знаю грамматика. А вот латынь моя любимая тема ( тут я пусть не совершенно но грамматикой владею)... Берем твой текст:

Postea amalgama de uncia una veri Solis cum tribus unciis argenti vivi vulgi,
& superpone arg.viv. Lunam movendo fortiter manibus tuis,
ut misceantur simul omnia. Post vas bene lutatum pone supra furnellum,
faciendo ignem 1, 2, & 3 gradus. In primo gradu material nigrescet
ut carbo, quod tunc dicitur eclipsis Solis & Lunae. Et erit
commixtio vera, unde gignitur filius sulphur, quod plenam est sanguine
temperato.

Берем слово "temperato" а не "temperatus" или ты не владеешь старым слогом Латыни? Слово "temperato" - происходит от производного слова
корня "Temper" (глагола).

Смотрим тут таблицу (http://ru.wiktionary.org/wiki/tempero) Латинский
Морфологические и синтаксические свойства

Могу вас Promel улучить что грамматики вы Латыни не знаете вообще)))))

Смотрите Participium perfecti passivi ( пассивным причастием реально является слово temperatus) но не слово
"temperato" (смотрите таблицу)

Слово "temperato" по таблице (Futūrum I - Imperatīvus - Act. Sing.2 p. -3 p.  "temperāto" - Глагол, третье спряжение, императива причем активного в единственном числе 2 - 3 рода... от корня "Temper" (глагола) - умерять... если точнее то в будущем времени "будет умерять" а какой род или женский или средний ( типа она будет умерять) или ( оно будет умерять)....

Еще раз на помню об Архонте: Ошибка в "смягченной крови" слово tempéré - прилагательное, звучит как умеренная кровь, а не смягченная. И такие
катастрофические ошибки уже не дадут многим интерпретировать ценные
метафоры Адепта Лулли.

Даже на французском слово tempéré - прилагательное ( возможно позаимствованное от латыни но не факт).

Итак мы видим что слово "temperato на латыни это не деепричастие а глагол, третьего спряжения от корня
"Temper" (глагола) - умерять... ( что делать?) умерять...

P.S - Я  не ставлю из себя грамотея, просто люблю точность, хотя и я могу ошибаться и не считаю наши переводы самыми точными. Но я еще и на практики проходил эту ступень, поэтому слово умерять больше всех подходит, оно точно! А там дело ваше как поставите так и поставите в ваших переводах.

Пастух, ваши знания в латыни равны ноль целых, ноль десятых. Да будет вам известно, что temperato - это творительный
падеж (ablativus) от причастия temperatus, которое в свою очередь происходит от глагола tempero. Не лезьте туда, в чем даже близко
не разбираетесь. Насчет серы, сосуда Гермеса и метафор ваши знания скорей всего примерно таковы же, как и в латинской
грамматике. biggrin


Сообщение отредактировал promel - Понедельник, 08.07.2013, 14:08
 
promelДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:11 | Сообщение # 55
Пишущий
Группа: Проверенные
Сообщений: 174
Статус: Offline
Цитата (Пастух)
Итак мы видим что слово "temperato на латыни это не деепричастие а глагол, третьего спряжения от корня "Temper" (глагола) - умерять... ( что делать?) умерять...

Я плакалъ, вот это вообще шедевр. biggrin
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:18 | Сообщение # 56
Группа: Удаленные





promel, Да, промел видно вы реально идиот....Такие как вы не меняетесь...Удачи вам, спорить с кучкой шарлатанов и мошенников у меня нет желания...Умные люди кому надо почитают и увидят истину.

Удачи!
 
promelДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:35 | Сообщение # 57
Пишущий
Группа: Проверенные
Сообщений: 174
Статус: Offline
Цитата (Пастух)
promel, Да, промел видно вы реально идиот....Такие как вы не меняетесь...Удачи вам, спорить с кучкой шарлатанов и мошенников у меня нет желания...Умные люди кому надо почитают и увидят истину. Удачи!

Заметьте, я вас не оскорблял, аргументируйте плиз, почему я идиот. То, что вы пытались уличить меня в незнании
латинской грамматики или в неверном переводе, так скорей всего сами и сели в лужу, ибо нельзя судить о том,
о чем не имеешь понятия. Так как насчет Гебера? biggrin
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:40 | Сообщение # 58
Группа: Удаленные





promel, Аргументировал я уже выше,вы не верно интерпретирует слово "temperato"...знающие латынь увидят это.
Гебера я не буду давать, не потому что я боюсь что вы там ошибки сможете отыскать - нет. Просто я уже и так дал Туранжо не много и.т.д.
Если давать вам Гебера, другим других автором, может тогда и книгу не издавать а выложить в интернет? Только мне потом нечем будет оплачивать труд людей.
 
promelДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:56 | Сообщение # 59
Пишущий
Группа: Проверенные
Сообщений: 174
Статус: Offline
Цитата (Пастух)
promel, Аргументировал я уже выше,вы не верно интерпретирует слово "temperato"...знающие латынь увидят это. Гебера я не буду давать, не потому что я боюсь что вы там ошибки сможете отыскать - нет. Просто я уже и так дал Туранжо не много и.т.д.
Если давать вам Гебера, другим других автором, может тогда и книгу не издавать а выложить в интернет? Только мне потом нечем будет оплачивать труд людей.

Так и быть, разжую вам, хотя как и админ не хочу "метать бисер". Причастие в аблятиве temperato (http://en.wiktionary.org/wiki/temperatus)
надо рассматривать не отдельно, а в контексте, и в данном случае оно выполняет функцию прилагательного. Оно относится к существительному
(тоже в аблятиве) sanguine (от sanguis - кровь). Попробуйте в это место воткнуть (как вы утверждаете) глагол в повелительном наклонении.
Учите язык, Пастух, и будет вам счастье, а других учить не надо тому, чего сами не понимаете. biggrin


Сообщение отредактировал promel - Понедельник, 08.07.2013, 14:57
 
ПастухДата: Понедельник, 08.07.2013, 14:56 | Сообщение # 60
Группа: Удаленные





Промел я посмотрил старые грамматики латинского языка...увы сударь кто вам переводит - неуч...мог бы расписать по полной но не хочется терять силы на перевод...чтобы вам что-то доказывать. Вы лично Латынь не знаете в этом я уверен на 00 процентов. Также её хорошо не знает и Postgarner... который куда-то пропал...Так что сударь платите вы в пустую...грамматику ваши переводчики не знают...А те кто знают латынь...пусть поищут кто прав...я привел примеры и грамматики, указал таблицы...могу расписать еще по полной но не хочу....

Давать вам Гебера на исследования не вижу смысла, так как вы не знаете французского и латыни (а только английский)...
Так что прошу прощение за слово Идиот, поскольку я им тоже могу быть...Например я признаю ошибку что я не прав когда писал про Агатодемона и обсуждал это с Архонтом. Признаю, Архонт прав.... на старо греческом так и звучит..
 
Форум » Разное » Новости, события. » Сокровищница Алхимических Тайн - том 1
Страница 4 из 5«12345»
Поиск:

Copyright RG SATOR © 2009-2013 Хостинг от uCoz